诗话西安 34. 大清真寺 大美西安第一季人文景观

瑞雪芳菲

图片源自网络，感谢拍摄者，尤其是“汽车之家”的拍摄者！

清真寺观止

聚清携真拜圣祥，盈寺院内呈神光。

善念长滋培本根，与道为尚返嘉良。

砖雕斗拱凝古意，藻饰蔓草吐碧浆。

回廊曲径龙碑刻，文韵牌坊憾穹苍。

穹顶流光叩天扉，经声清越启智微。

施仁济困终为善，守道拂晨践真归。

诚心祛妄尘嚣外，笃行怀慈铸丰碑。

匠心独运东大寺，不负韶华岁岁回。

【资讯】

西安清真寺，又称：“化觉巷清真大寺”。位于西安市莲湖区化觉巷内。建于唐天宝元年（公元742年），是我国建筑雄伟、环境清幽、保存最完整的驰名世界的伊斯兰寺院之一。与西安大学习巷清真大寺并称为中国西安最古老的两座清真大寺。因该寺在大学习巷寺以东，故又称“东大寺”。

这座历史悠久，规模宏大、具有明清建筑特色并融合中西建筑元素而著称于世的中国殿式古建筑群。东西长250米、南北约50米。如下图。

俯瞰西安清真寺全景图

该寺作为西安穆斯林的主要礼拜场所，不仅是回族群众的宗教活动核心场所，更是回民节日文化传承、族群凝聚的精神枢纽。回民三大传统节日（开斋节2、古尔邦节3、圣纪节4）的筹备、举办与文化延续，均以清真寺为中心展开，其影响贯穿宗教仪式、民俗传承、社区联结、文化展示等多个维度，深刻塑造着西安回族的节日生活与文化认同。

其建筑美学，体现了将中国庭院式布局与伊斯兰礼拜空间结合的跨文化创新。砖雕中 “二龙戏珠”“麒麟送子” 等祥瑞图案，以及屋顶吻兽（龙、凤、海马等），体现了中国传统吉祥文化。寺内珍藏明代手抄本《古兰经》和清代《天方麦加图》，为研究伊斯兰教历史提供着珍贵资料。四进院落通过照壁、牌楼、省心楼、凤凰亭、礼拜大殿等建筑层层递进，营造出“欲扬先抑”的东方美学意境，同时满足礼拜仪式的私密性需求。

1988年该寺被列为全国重点文物保护单位。1997年5月荣获西安市旅游十大景观之一。2024 年春节接待游客超 1600 万人次，并带动周边酒店、餐饮等产业，收入大幅增长。这种“文化 + 旅游”的模式，既促进了地方经济发展，又使民族传统文化在现代社会中焕发新生。

该寺还积极参与社区事务，开放卫生间、水房供路人使用，举办敬老爱幼活动，组织抗震救灾捐款等，践行着伊斯兰教“爱人如己”的教义。

以清真寺为中心形成的回民街文化，其清真美食（如羊肉泡馍、贾三灌汤包）吸引各族群众共享，成为铸牢中华民族共同体意识的生动案例。

该寺多次接待外国政要和国际友人，体现着它是西安国际交流一重要窗口的作用。这里不仅是穆斯林的精神家园，更是各民族交往交流交融的平台，其“和而不同”的文化智慧，为构建人类命运共同体提供了中国经验，也发挥着华夏文化遗产与伊斯兰教文化结合的纽带作用，书写着多元一体的新篇章。

该寺坐西朝东的布局、四进院落、中轴线对称设计，逐次幽深。首先映入眼帘的是镶嵌有“敕赐礼拜寺”匾额的木牌楼，它是真正的古迹，建于十七世纪，有近四百年历史，木质斗拱层叠，异角飞檐，琉璃瓦覆顶，壮观古朴。如下图：

木牌楼后左侧可看到景观南展厅及厅内一隅。右侧是北展厅及厅内景观。然后是五间楼。五间楼并非楼房，而是五间过门。其两侧小四合院是该寺办公用房。五间楼即第一院落到第二院落的大门。五间楼屋檐下写有“清真寺”的匾额。

五间楼

五间楼南侧有静心阁。也是二进院左侧。二进院中部——石牌楼，又称“石牌坊”，为三间四柱式，中楣镌刻“天监在兹”，两边为“虔诚省礼”和“钦翼昭事”，东西有踏道，环绕石雕栏杆，该石雕精品建于明代。如下图：

石牌楼，又称“石牌坊”

石牌楼（明石牌坊）后，左边是南展厅和冲天雕龙碑。右侧是图书馆和冲天雕龙碑。中路是第二院落到第三院落的大门--敕赐殿。敕赐殿其横额“敕赐礼拜寺”。敕赐殿里是写有“古教清真”的竖式匾额。

勅赐殿

《连三门》入口处

一真厅，是亭阁于一体的独特建筑，又名“风凰亭”。该亭主亭呈六角形，飞檐尖顶，形若凤头，两侧亭子为三角形，左右翘翼，三亭相连，貌似凤凰展翅，造型特异，独具风格。

一真亭南北各建七间厢房。南厅是古代专用于历代官员宣谕皇帝圣旨之地。北厅存放着唐天宝元年敕赐进士、户部员外郎兼侍御史王鉷撰写的《创建清真寺碑记》，明嘉靖年重修清真寺碑各一通。一真厅如下图：

一真厅，又称“凤凰厅”。

一真亭建筑结构极为独特，被誉为古建筑之奇葩。仰视两翼犹如凤凰的两只翅膀。如下图亭西顶檐下有“包罗宇宙”匾额，系田中玉（曾任山东督军兼省长等职）所书。

回望一真厅，可以看到

走过一真亭，左侧是碑亭和月台南门。右侧是碑亭和月台北门。中路是月台中门。

省心楼即宣礼楼，又名邦克楼，是“穆安津”(宣礼员)召唤穆斯林来寺礼拜的最高点。位于第三进院中央。是一座三层八角形的中国式楼阁。琉璃攒尖顶巍然挺立，十分壮观。一般传统阿拉伯清真寺中，多在寺院四周各建一座，但化觉巷清真寺的“省心楼”却只有一座。

月台前的石牌楼下，有一方二龙戏珠的浮雕，精美绝伦。

月台中门进来，看到的即礼拜大殿。该殿面阔7间进深9间 (通称明7暗9)，面积1300平方米，可容纳千人同时做礼拜，是寺里最大的建筑物。

大殿内的天棚藻井彩画600余幅，构图着色基本一致，但细部各异，为伊斯兰教寺院彩画之独特手法。大殿四周镶嵌有30幅约4米高的大型木版雕刻《古兰经》，上面为阿拉伯文，下面为汉文，受到了中外穆斯林的高度赞誉，好评如潮。

礼拜大殿前供游客欣赏的假山、放生池和绿植景观。

寺内现存有明代《敕赐清修寺重修碑记》。记载了郑和下西洋期间曾修缮该寺，并引入航海技术改进排水系统，如今成为西安清真寺与海上丝绸之路文化交流的关联实物、文明互鉴的活态见证。

该寺内，儒释道伊的符号交织体现于碑刻、匾额、砖雕等艺术形式中，使其成为多元共生的建筑典范。石坊后面两侧各竖立一通古碑，是我国两位大书法家墨宝碑刻，是书法界的艺术珍品。一通为明万历三十四年“敕赐重修清真寺”碑，阴刻北宋大书法家米芾（米芾是回民，和苏东坡、黄庭坚、蔡襄并称“北宋四大家”）书写的“道法参天地”之碑。如下图：

北路的冲天雕龙碑

南路龙碑是乾隆三十三年“敕修清真寺”碑，碑身刻有明代大书法家、礼部侍郎董其昌手书的“敕赐礼拜寺”五个大字。如下图：

南路的冲天雕龙碑。

【关联诗作】

直接关联的诗作不多。涉及“清真”的诗作不少，但多表示“纯真朴素”、“幽静高洁”之意。例如唐诗人李白诗称：“圣代复元古，垂衣贵清真”；宋.陆游诗曰：“兰亭尽名士，逸少独清真”；辛弃疾诗道“千载后，百篇存，更无一字不清真”；金. 马钰诗说：“真净真清真至理，至微至妙至真师”，仅是加深对该寺及教义影响的佳句。下列佳作也如此，让我们一起欣赏：

所愿得此道，终然保清真。

弄景奔日驭，攀星戏河津。

——唐.李白《避地司空原言怀.五古》（节选）

烦恼业顿舍，山林情转阴。

朝来问疑义，夕话得清真。

墨妙称古绝，词华惊世人。

禅房闭虚静，花药连冬春。

——唐.王昌龄《还山贻湛法师》（节选）

拯救患难，洞彻幽冥。

超拔灵魂，脱离罪业。

仁覆天下，道贯古今。

降邪归一，教名清真。

穆罕默德，至贵圣人。

——明. 朱元璋《至圣百字赞》（节选）

注：

1. 伊斯兰教是神教的一种。《古兰经》是伊斯兰教信仰和教义的最高准则，被誉为“神圣的语言”。“西安清真寺”二进院楣匾镌刻“天监在兹”，出自《诗经》（《大雅·大明》和《周颂·敬之》），反映了该寺对久远深邃古诗作的敬重和喜爱，也使它成为中外游客喜爱的重要景点的缘由。

2.开斋节：是回族最隆重的节日。节日当天由阿訇带领诵读《古兰经》、宣讲教义，结束后互道“色俩目”（平安吉祥）。清真寺还会用募集的资金为贫困家庭发放开斋食物，践行宗教慈善教义。

3.古尔邦节：又称“宰牲节”，它通过宰牲分肉的传统，传递慷慨、悲悯与分享的价值观，打破贫富隔阂，促进社区的团结共融。节日当天寺院会挤满前来礼拜的信徒。由阿訇负责监督仪式合规性，以确保节日活动严格契合伊斯兰教义。

4.圣纪节：纪念穆罕默德诞辰与归真。西安清真寺会举办集体“尔麦里”（善行集会）。活动中，阿訇讲述穆罕默德的生平事迹与教义思想，信徒集体诵经祈福，寺院还会准备“油香”“馓子”等传统食品供众人分享，以宗教仪式强化信徒对教义的理解与坚守。