佛国秋色

喜羊羊

佛国秋色

曼 彧

佛国秋色，是被时光反复打磨过的。当第一缕秋阳照见佛顶山的金顶，当第一阵秋风掀起莲花洋的浪涛，当第一片菩提叶在普济寺前飘落，这一方山海便成了天地间最恢弘的舞台，铺展着自然与人文交织的磅礴长卷。曹操的碣石咏志、庄周的生命叩问、旅人的秋日絮语，如星辰在天幕上彼此映照，共同点缀瑰丽的佛国秋色。

秋海奔涌，天地为炉铸诗魂

“东临碣石，以观沧海”，曹操大笔触如椽，在汉末的秋风里挥洒着吞吐宇宙的豪情。千百年后，普陀山的澹澹亭前，秋风掠过海面时，千步沙的涛声从天际奔来，竟与《观沧海》的平仄暗合。“水何澹澹，山岛耸峙”是秋海的骨相；“洪波涌起”是秋海的血脉。当暮色浸染海面，日月星辰仿佛真的从波心升起，此刻才懂曹操笔下“星汉灿烂，若出其里”的意境。

佛家说“梵音海潮音。”1956年台风过境，“九万鹏程吹海立”的巨浪，撞碎了人间的纤巧私语。这片海记得徐福东渡的帆影，记得丝绸之路的驼铃声，也记得海禁时期锁在浪涛里的叹息。而当秋风再次鼓起新时代的船帆，曹操的“歌以咏志”便有了新的诠释——秋海的磅礴，从来都是民族精神的镜像，潮起潮落间，激荡着永不停歇的进取之心。

佛国秋色，很真。我在慧济寺遇见一位女信众，约摸四十几岁，肩上挎着＂四川峨眉＂的香袋，十分虔诚地在佛前参拜。我问她从哪里来？她说刚去了五台山，到普陀山已是第三次了。她回眸淡淡地一笑，天真像个赤子。

秋思澄明，万象沉潜悟真如

普慧庵的千年古樟下，叶片在石阶上叠起时光的褶皱，这是对普陀山秋色最温柔的提醒。当蝉声渐歇，莲叶垂首，日影缩短，正是生命该沉潜思考的时刻。自然里从不说教，春的葳蕤、夏的繁茂，终究要在秋的清凉里沉淀为智慧。海印池的秋水，也褪去了盛夏的浮躁，得以映照蓝天白云的本真。

秋天的思考从不是孤芳自赏的喟叹。曹雪芹在生命的晚秋，将家族兴衰、人生幻梦熔铸成《红楼梦》，让“都云作者痴”的叩问穿越五百年仍振聋发聩。庄子面对秋水，观照“天地与我并生，而万物与我为一”的旷达；杜甫在夔州的秋雨中写下《秋兴八首》，把家国忧思揉进“玉露凋伤枫树林”的萧瑟里。佛顶山的夕阳把登山人的影子拉得很长，仿佛在模仿先哲沉思的姿态——佛陀成道于秋，孔子诞生于秋，最深刻的觉醒，总在与这澄澈的季节。

当功利主义试图淹没沉静，秋的启示愈发珍贵。在普济寺的晨钟暮鼓里，在普慧庵的茶香袅袅中，每一片飘落的秋叶都在说：真正的强大，不在于征服外物，而在于读懂内心的自己。

佛国秋色，很善。在普济寺外的海印池，荷盖已残，仍亭亭地站立。一个游客正在虔诚地放生，鱼一到水中，便喋唼着争食。我看那位放生的人年纪不大，却有这份善心．令人刮目相看。

秋韵绵延，诗和远方共栖迟

我与秋天有个约会，地点在今世普陀山，这约会里藏着千年的诗心。杜牧在枫林驻足，看“霜叶红于二月花”，那经霜的艳红，是诗心与秋韵的契合；陈子昂在幽州台长叹，“念天地之悠悠”，是思想者与秋空的对话。我在普陀山小径上行走，仿佛能与这些诗人隔空击掌——吴文英笔下“秋与云平”的辽阔，陆游眼中“秋潮无际”的苍茫，都在这山海间找到了具象。

秋天是最懂平衡的智者。它调和了夏的炽烈与冬的凛冽，正如老子所言“天之道损有余而补不足”。七夕的巧思、中秋的圆满、重阳的高远，三个节日串起秋日的温情；“秋狝”的勇武、“秋闱”的庄重、“秋社”的虔诚，又赋予秋天刚健的筋骨。在海印池边，看中秋月升时，张九龄的“海上生明月”与苏轼的“千里共婵娟”在波光里交融，才读懂这轮圆月早已成为跨越时空的请柬，邀古今之人共赴一场精神的盛宴。

秋色最是包容，它让菩提叶的禅意与枫叶的热烈共处，让古樟的苍劲与秋菊的清雅并生。当秋风掠过紫竹林，仿佛能听见“蒹葭苍苍中，在水一方”的吟唱，看见大观园里菊花诗会的才情。普陀山的秋，从来不只是季节的更迭，当最后一缕秋阳落入莲花洋，涛声仍在重复着诗和远方的箴言。在秋的恢弘里，所谓永恒，不过是山海与人心的相互映照，是过往与未来的深情相拥。

佛国秋色，很美。秋山葱茏，秋水澄明，我再次回到曾经的舟山商校杨枝庵，面对水波不兴的千步沙，仿佛又回到少女时代。杨枝庵如今为退休的僧人居处，一个个慈眉善目．精神矍烁，有一种独特的美。

作者：张筱玲（笔名曼彧）

手机：135 6765 4268

住址：浙江省舟山市定海玉兰花园15幢1004

简历：教师 中国散文学会会员 浙江省舟山作家协会会员 著有《普陀山拾禅》《锦瑟》《知否》散文集。