第一次一个人背包旅行（二）

萱萱

我从五柳巷缓步岀来，看到路标上写着德寿宫，问一下大约向前十分钟就到了，决定前往看看 阳光洒在德寿宫遗址的石阶上，我独自站在入口处，抬头望着那飞檐翘角的门楼，红灯笼在微风中轻轻摇曳。脚下的石阶宽阔而沉静，两侧白栏如旧时的守卫，默默陪伴着这座沉睡的历史。我深吸一口气，背包带在肩头微微发紧——这是一座城的记忆入口，而我，正以一个人的脚步，轻轻叩响它。 走进博物馆区域，灰瓦屋顶在蓝天下显得格外素雅，一堵白墙映入眼帘，金色牌匾上写着“南宋德寿宫遗址博物馆”，字迹庄重。我放慢脚步，仿佛怕惊扰了时光。墙前的石碑静静立着，像一位不言不语的老者，只用刻痕诉说过往。我掏出水壶喝了一口，背包里的笔记本微微作响——这趟旅程，不只是看，更是记。 走进德寿宫后，沿着楼梯往下走，有一个八百年前云和月一一南宋历史文化陈列厅 一面墙上，金色大字“从汴京到杭州”在灯光下泛着光，旁边的英文写着“MOVE FROM THE CAPITAL”。我驻足良久，忽然觉得，这不也像我的旅程吗？从熟悉的起点出发，一路向南，一个人，背着包，寻找那些课本里读过却从未真正触摸的历史。迁都的悲壮与新生，和我此刻的独行，竟有某种隐秘的共鸣。 “建炎南渡”四个字赫然在目，展板上写着1127年的故事。那一年，山河破碎，皇室南迁，临安成了新的希望。我盯着“杏杏千里东南路”这几个字，想象着当年那些颠沛流离的脚步。而我，今天走在这条路的终点，脚步轻快，背包里只有相机和干粮，却也像完成了一场小小的远征。 李清照和她的金石碌 陶兽角、陶迦陵频伽脊饰（残）、陶正脊鸱尾（宋） 端平元年（1234）烽烟向南，端平元年，在宋蒙的夹击下，金朝灭亡，原来三国间的关系，变成为南宋与蒙古的直接对峙。同年，宋理宗发动的＇端平入洛＇，标志着宋蒙战争全面爆发。在长达四十多年的宋蒙（元）对峙中，历经襄阳保卫战、钓鱼城大战、崖山海战等生死存亡的关键战役，南宋军民奋力坚守，依然没能抵挡住纵横亚欧大陆的蒙古铁骑。德祐二年（1276），元军兵临临安。二月初五，宋廷投降，南宋这座残破的江山实际已然坍塌。随后的几年，元军步步南逼，南宋臣民节节抵抗，直至祥兴二年（1279），元军攻破崖山，十余万军民蹈海殉国，南宋王朝落幕 官窑灰青釉套盒（南宋）、建窑黑釉盏（南宋）、官窑青釉花口洗（南宋）、黄釉柳斗杯（南宋）、龙泉窑粉青釉束口盏（南宋） 绍兴八年，临安正式成为“行在”。展牌旁的地图上，这座城市被清晰标注，像一颗落在江南的星。我掏出手机拍下地图一角，心想：千年前的人跋涉千里只为安身立命，而我，只需一张地铁票，就能抵达历史的腹地。这或许就是时代给独行者最好的礼物——自由与便利，让我能安静地站在这里，与过去对望。 展厅深处，几件粉青釉瓷器静静躺在展柜中，釉色如春水初生，温润得让人想伸手轻触。我蹲下身，看那官窑碗的弧线，仿佛能照见南宋匠人低眉专注的模样。背包里的笔记本又响了——是笔碰到了内袋。我笑了笑，掏出笔，在本子上写：“一个人旅行的好处，是连沉默都有回音。” 龙泉窑的青釉盏、官窑的三足炉、瓜棱水注……每一件都像在讲述一段未完的故事。我站在展柜前，忽然想起昨晚在便利店买的饭团，和此刻眼前的精致器物形成奇妙对比。但正是这种反差让我安心：历史再遥远，也不过是生活长河中的一段支流。而我，正以自己的节奏，缓缓划过。 定窑的白盘上印着双鱼荷莲，龙泉窑的洗里刻着水波游鱼，景德镇的莲瓣碗清秀如初。我看得入神，竟没注意到身后有位老人也停下来看。他轻声说：“宋人讲究‘雅’，连吃饭的碗都要有诗意。”我点头，心想：这不就是旅行的意义吗？在陌生的地方，被一句不经意的话点醒。 三枚铜钱静静躺在展盒里，“绍兴通宝”“建炎通宝”……它们曾流通于千年前的市井，而今天，我用手机支付每一分钱。可当我凝视它们斑驳的表面，忽然觉得，我和它们之间，并非隔着八百年，而是同在一条时间的河上漂流。 龙泉窑青釉菱花式盏（南宋） 一尊石雕坐姿俑双手交叉，头戴高冠，神情肃穆。风化的痕迹爬满衣褶，却更显庄重。我与他对视片刻，仿佛听见了某种无声的叮嘱：一个人走，也要走得端正。背包里的水壶晃了一下，像是回应。 铜匙（南宋）、宋海涛蛟龙银簪（南宋）、银制＂郭宝宅四郎＂铭文荷叶盖罐（南宋） 岳飞骑马挥剑的画前，我站了很久。《满江红》的字迹遒劲如刀，写尽忠魂未冷。我轻声念出“三十功名尘与土，八千里路云和月”，忽然眼眶发热。一个人旅行，有时孤独，有时澎湃，但总会在某个瞬间，被历史狠狠撞一下心。 “背海立国”四个大字金光闪闪，英文“A COASTAL NATION”安静地躺在下方。我读着宋高宗南渡建政的故事，忽然明白：临安不是退守的终点，而是重生的起点。就像我这次独自出发，不是逃避，而是想看看自己能走多远。 南宋宫窑粉青釉出戟觚 《中兴瑞应图》：是宋代画家萧照创作的绢本设色画。全图书画相间，类似连环画的故事画，以赵构历史故事为题材，用来歌颂赵构即位时的＂上天祥应＂之作，反映了北宋和南宋之间的政治形势，是一副重要的历史，本卷共应有十二幅，现存三幅 “文治时代”的展板前，我停下脚步。科举取士，文人治国，南宋的安稳，原来不止靠武力。我摸了摸背包侧袋里的书——一本随身带的《宋词选》，忽然觉得，自己也算沾了点“文治”的边。 南宋灰青釉贯耳瓶 “宋金对峙”四个金宇压在深色背景上，绍兴和议的条款冷静陈列。我读着那些年份与条约，竟有种穿越战场的错觉。而走出展区时，阳光正好，游客们笑着拍照，孩子们奔跑——和平，原来就是这么平常又珍贵的模样。 骨朵（爪形、蒺藜形、蒜形） 南宋（青白釉油灯、青白釉油灯、青白釉印花莲瓣纹油灯） 三幅刺绣挂在墙上，《梅竹鹦鹉图》《秋葵蛱蝶图》《藻鱼图》，针脚细密，色彩柔和。我看着那蝶翅上的渐变，心想：宋人把生活过成了诗，而我，正用脚步把诗走成生活。 南宋、马远《踏歌图》 文教兴盛 南宋历史年表从1127年延伸到1279年，三十余帝，百年兴衰。我沿着年表慢慢走，像翻一本厚重的日记 《天文图》碑拓片，原碑藏于苏州碑刻博物馆，此碑于南宋淳𧙗七年（1247）作，青石镌刻，额题阳文隶书＂天文图＂，是迄今所见最早的石刻全天星图 文天祥生平简介和辛弃疾生平简介 南宋，文天祥草书《木鸡集序卷》 《徐谓礼文书》（南宋） “文化中兴”四个黑字挂在白墙上，英文“THE REVIVAL OF CULTURE”静静相随。我读着那些关于诗情画意的描述，忽然笑了：这不就是我此刻的心情吗？一个人，一座城，一段历史，刚好够写一篇不被打扰的游记。 ＂正隆元宝＂铜钱 学术璀璨：王国维指出，＂宋代学术，方面最多，进步也最著＂。宋学作为宋韵文化的精神内核，是中国古代学术思想的新巅峰。这时期。学术思想流派纷呈。大师迭出，思辩精深，呈现出前所未有的活跃场局面，理宗年间，程朱理学被确立为国家正统，对后世中国的政治和社会生活产生了重大影响 各种铜印 ＂吴兴＂款铜印（宋） 诗词峥嵘，陆游 “四般闲事：点茶、挂画、焚香、插花。”展卷缓缓铺开，插图里古人悠然自得。我摸了摸背包里的保温杯——里面是昨晚泡的茉莉花茶。虽不风雅，却也自得其乐。一个人旅行，不就是把日子过成自己喜欢的样子？ 风雅宋韵：南宋文学以＂词＂为最，随着市民阶层的产生，还出现了话本小说，戏曲等市民文学，中国文学出现了由＂雅＂至＂俗＂的转变。皇室则承袭了北宋皇室喜好的翰墨，重视文艺修养的传统，领衔了书画及园林艺术的＂大雅＂之风 书房场景里，文房四宝整齐摆放，墙上书法作品错落有致。我站在门口，没进去太久。有些宁静，适合远观。就像有些旅程，不必喧哗，只要自己知道，心已抵达。 物阜民丰：南宋时期，＂农商并重＂的国策，推动了古代中国商品经济的大发展，农业生产技术的创新，商品生产与销售的专门化，城市化的发展，街市制的形成，以及对海外贸易的倚重等等，促使南宋社会生活进入了空前繁荣的时期 龙泉窑青釉觚（南宋）龙泉窑粉青釉凤耳瓶（南宋） 绍兴攒宫：绍兴元年（1131）隆祐太后（北宋哲宗废后）在绍兴去世，为能够将来回葬于河南巩县的北宋黄陵，太后留下遗诏，入葬一切从简，于是就近葬在了绍兴。故称＂攒宫＂（古代帝后暂时存放灵柩的场所）。宋金议和后，高宗将迎回的宋徽宗灵柩安葬于此，绍兴正式成为南宋帝后的归葬地。南宋六陵 官窑灰青釉三足鬲式炉（南宋） 四时景态、四时变幻、四时幽赏 百业升辉 文人书房 南宋织造业，农业，手工业 银葵口盏（南宋）、素面银盘（南宋） 酿酒业：当年的京城临安（今杭州）宫廷名酒，各地州府名酒，民间名酒均汇集于市，名酒数不胜数。宫廷酒有蔷薇露、思堂春、凤泉，流香等。官府名酒有庆远堂、清白堂、紫金泉、庆华堂、万象皆春等，而民间的名酒如皇都春、十洲春等金银器：首饰金翘竞奢侈制瓷业：窑火淬宋韵湖州镜 ＂湖州真石二哥青铜照子＂，铭文桃形、方铜、菱花形、葵花、仙人纹带柄铜镜 中兴绍祚 漆卷草纹笔管（南宋） 西湖繁盛全景图 繁象井邑：高宗南渡之后，大批士人流寓于江南，都市人口剧增。城市化进程的加快，新兴的市民阶层迅速崛起。这不仅催生了富庶的市民生活，同时也促使政府加大对城市公共服务及社会保障机构的投入，在此背景下，市民阶层的地位不断上升，百姓生活品质也随之提高 （周去非·著）南宋地理名著。共十卷。书分地理、边塞，外国、风土，法制、财计、器用等共二十门。它记载了宋代岭南地区的社会经济，少数民族的生活风俗，以及物产资源，山川、古迹等情况。其中外国人、香门、宝货门兼及南洋诸国，并涉及大秦、大食、狗国（即阿留申群岛）、木兰皮（今南非洲巴塔哥尼亚高原地区）诸国。反映了当时岭南与海外诸国的交通、贸易等情况 青铜承托器（南宋） 民生福祉：南宋时，城市居民的日常生活保障及公共服务设施也在逐步逐渐完善，政府不仅对城市的供水、卫生，、消防等公共设施进行了建设，在社会保障方面，设置了＂荒政＂、＂义仓＂、＂养恤＂和＂义庄＂制度，产生了福田园、居养院、安济院、施药局、慈幼局和漏了泽园等为底层百姓生老病死提供救助的福利机构，这在当时对缓解社会矛盾，倡导友善风气起到了现实性作用 钱塘门：是南宋都城临安的十三座城门之一，名字来自杭州城最早的州名一＂钱塘＂。钱塘门遗址位于西湖东岸北部，今杭州湖滨路与环城西路相接处，2008年的考古发掘中，发现该城门的门道侧壁、门道、城墙夯土等遗存。据《西湖清趣图》中绘出的湖滨的城墙，城门洞均为方形(梯形)，其中对钱塘门的描绘尤为工细，属于地袱石上立有排叉柱的＂过梁式＂木构门洞，而非元末重建后的圆形券顶城门澄水闸：为净化西湖水源，宋政府还在湖边建设水闸，用以截留山洪，澄清泥沙望火楼：又称望楼，是古代消防专用建筑 南宋（执罗盘陶俑），金代（煌丕苍天＂海船纹铜镜 《货郎图》里话货物一一风筝、八哥、齿目标识、播鼗、斗笠、梭子、竹耙、陶灶、酸醋、明风水、山东黄米、杂写文约、三百件、会诵仙经、旦淄形吼是莫摇紊前程、攻医牛马小儿 ＂南海一号＂沉船水下考古发现 景德镇窑青白釉童子造像（南宋） 商业货币 致臻科技：南宋时期的科技，在很多方面居于世界领先地位？不仅农学、天文学、动力学、医药学等取得重大突破，深刻改变着人们的日常生活，其时的印刷、指南针、火药、造船等技术，在很大程度上还影响了世界历史的发展进程 海舶千帆：文明进程的发展得益于不同地区、不同领域间文化的相互交融。南宋立足于东南，不得不面向海洋拓展更大的可能性。在＂背海立国＂寻找新财富的同时，通过海上丝绸之路，科学技术、生活习俗、宗教信仰、思想艺术等在各地区间也展开了前所未有的交流 龙骨海外船复原图、脚踏水车、《洗冤录》 泉州出土海船模型 数字化投影和互动装置，沉浸式了解诗词：满江红（宋、岳飞）疏影·苔枝缀玉（宋·姜葵）水龙吟·放船千里凌波去（宋、朱敦儒） 传播交流：佛教、道教、伊斯兰教 宋代煮茶：茶具十二先生（韦鸿胪、木待制、金法曹、石转运、胡员外、罗枢密、宗从事、汤提点、漆雕秘阁、陶宝文、竺副帅、司职方） 结语：南宋，在战与和中延续了一个半世纪，在退与守之间走向了中国古代文明的新高峰。近代著名思想家严复曾言＂中国之所以成为今日现象者。为善为恶，姑不具论，而为宋人之所造就，什八九可淡言也。＂无论是政治理念、思想文化、社会准则亦或是生活方式，宋代带来的影响，不仅深深根植在中国社会的肌体中，还汩汩流淌在每一个人的血液里，穿越八百年，宋代那道灿烂的光束仍印照着今人的生活。有人说，宋朝是古代中国＂并重理想现实，兼备大俗与大雅，是最适合生活的朝代＂。您心目中的南宋又是怎样的模样呢？ 走出南宋历史文化成立厅后，来到慈福楼，对面是一副整墙的壁画，看上去很壮观 慈福宫边上的红墙与千里江山图相映成趣，美不胜收！红墙竹子可以拍出文艺范十足，竹影摇曳间，仿佛置身画中 打卡德寿宫 从德寿宫出来后，我就到今天住宿的地方去了 这是我住宿的地方，一个小小的单人间 晚餐就在楼下吃了生煎包和小馄饨，吃的有点撑，那就去西湖边走走看看吧 吃好晚饭后，走街串巷，大概走了20分钟就到了西湖边，去看看西湖的夜景吧 坐在西湖边公园长椅上，看着来来往往的人群，心情格外的愉悦，好久没有这样安静地待着了 西湖游船 晚上七点半开始的音乐喷泉人山人海，我站在人群中，看着喷泉随着音乐起舞，人们纷纷拿出手机开始录像。看完音乐喷泉，走着回宾馆，结束今天的行程！完美的第一天