<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 为什么说诗钟是“文字游戏” </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">文／龙平（石樵） </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 诗钟，从作品的表现形式看，它的正文部分是由一比七言偶句的形式体现的，因而它是文字艺术的一部分，在体裁分类上属于文学大家庭的一员，这一点是毫无疑问的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 但文学的大家庭里，有着各种各样非常丰富的体裁，如戏剧、电影、小说、诗歌、散文等等，而以上体裁下根据各自创作的目的（功能）、创作的过程（组织形式）、字面格式（严格限制与否）等等特点，又可分为严肃性创作与游戏性创作之分。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 严肃性创作，通常是由一个主体（可以是个人，也可以是集体内分工）去完成一件作品，它们必定是确定一个严肃的主题之后违绕着主题去进行创作的，它的创作目的是为了严肃地向读者或社会传达、分享、宣传、灌输作者主体的思想、情感、立场，主观上带有说服读者认同并共鸣的确切诉求。这类创作活动及其产生的作品，我们习惯性地称之为严肃文学。严肃文学，通常是一种职业行为（所谓业余创作，不过是未取得职业资格之前的奋斗过程而已）。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 游戏性创作，顾名思义，是为娱情养性为目的的文学活动，通常包括自娱形式与竞技形式两种。以娱情养性为目的的创作活动及其产品，则称之为游戏文学（或是文字游戏）。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 很显然，诗钟，它属于竞技类文字游戏，或竞技类游戏文学。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 这是由以下几个特点决定的：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 1、诗钟活动不是个体人自己进行的，它最少需由两人参与，任何个人自己弄个题目自己写，都不可称之为诗钟。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2、诗钟活动的组织与实施，其初始目的是娱乐与社交，不管每一位参与作手最后完成的作品是什么内容，这一初始目的不会改变。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">3、活动的核心形式是在一定约定规则（规则的约定通常是为了增加趣味性与公平性）下进行的技能竞赛，写什么，怎样写，都是围绕着争取“赢得锦标”这一目的去展开的，作手的个人情感、思想、立场的分享与传播并不占主要地位，甚至都不必是真实的——你可以上一个卷子骂秦始皇是暴君，下一个卷子大赞他是民族大一统的先躯。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">这与严肃文学为了向读者或社会传达、分享、宣传、灌输作者主体的思想、情感的诉求有着本质的区别。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 4、诗钟的字面格式有着严格的限定：脱胎于七言律诗中间两联（颔联与颈联）的七言偶句。所以，无可置疑地，它属于从中国古典诗歌——律诗中派生出来的，具有诗歌的纯正血统。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 综上所述，王鹤龄老师把诗钟在文学体裁的类目树上定义为：游戏文学（或说文字游戏）项目下的杂体诗是有充分依据且不可动揺的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 长期以来，诗钟的体裁类目归属在文学游戏之下并无异议。两百多年的诗钟史里，无论近现代钟人（普通钟人或是理论大家）无一不把诗钟归结在游戏文学（或文字游戏）之下。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 但最近几年，由于这项活动的复兴与传播很快，引起了一些“有心人”的特别关注。他们极力否认诗钟最本质的特点——游戏，偏执地认为诗钟应该归属在严肃文学的类目之下，其依据往往只有一个：诗钟个体作品的主题与内容既可以是娱乐性的，也可以是严肃性的，把诗钟归结为游戏文学（或文字游戏）会降低诗钟在文学大家庭里的“崇高地位”。但如果依此逻辑，把娱乐内容彻底从诗钟句子里开除出去，是不是就可以让诗钟的地位突然就飚升起来了？——显然，仅从逻辑上而言，这也是荒谬绝伦的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 这种言论的出现分析起来，原因不过有二：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 1、他们缺乏文学体裁类目学的分类常识，错误地认为体裁是由作品内容决定的。殊不知，体裁的分类与作品内容并无关系，创作活动的组织形式，创作活动的目的，创作规则的制定动机，参与人的参与活动诉求等等因素才是决定体裁归属的依据。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 任何体裁的作品，事实上在内容上都会有严肃性的与娱乐性的。用作品内容去定义体裁不仅根本无法定义，而且也无意义——明明同一体裁的作品，甲的内容是严肃性的，乙的内容是娱乐性的，它们就不是同一体裁了？我们不能说读到“三千殿脚春风锦，廿四桥头夜月萧”就说诗钟是游戏文学（或文字游戏），读到“十年竿木逢场戏，一梦槐安作宦归”就说诗钟是严肃文学。那样永远也别说得清楚诗钟是什么了！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2、他们极力主张“否定诗钟在体裁上的游戏文学（或文字游戏）归属，可以提高诗钟在文学大家庭的地位”，本质上是想提高“他们自己”在文学这块地上的个人地位。但却不知道这是没有用的。宣扬这种他们自己都不相信的所谓新观点，本质上不过是忽悠，让大众认为他们真的在理论上有了所谓的建树，殊不知这种把戏一旦被拆穿，不过是在诗钟史上留下一段笑柄而已。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 任何文学体裁，它在文学大家庭中的地位原本就没有高下之分，每一体裁都可能产生伟大的作品与伟大的作手，作品的杰出与否，伟大与否，决定于作品与作手本身，而不是决定于体裁的归属。得了奥斯卡的电影与港台三级片都属于同一体裁——电影，它们之间的地位能一样吗？——傻缺才认为一样；得了奥斯卡的作品与港台三级片，它们在体裁上就不同属于电影了吗？——弱智才认为不！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 所以，某些“有心人”发起的关于诗钟体裁归属的争论可以休矣。因为这争论完全没有正面意义。相反，只会引起认知上的混乱，扰乱诗钟活动的正常开展与总体的发展进程。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 龙平（石樵）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 二零二五年十一月二十五日</b></p>