作者：马克西姆·高尔基（1868—1936年），苏联作家、诗人、评论家、政论家。高尔基出生在伏尔加河畔下诺夫哥罗德镇的一个木工家庭。4岁时父亲去世，他跟母亲一起在外祖父家度过童年。11岁开始独立谋生，先后当过学徒、搬运工、看门人、面包工人等。 《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部（其他两部分别为《在人间》《我的大学》），该小说讲述了作者一段沉痛的童年往事。主人公阿廖沙就是高尔基的乳名。《童年》被教育部列入中学生阅读指导目录。 阿廖沙三岁时，失去了父亲，母亲瓦尔瓦拉把他寄养在外祖父卡希林家。外祖父年轻时，是一个纤夫，后来开染坊，成了小业主。阿廖沙来到外祖父家时，外祖父家业已经开始衰落，于是性格也变得愈加专横暴躁。 阿廖沙的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵、斗殴。在这个家庭里，阿廖沙看到人与人之间弥漫着仇恨之雾，连小孩也为这种气氛所毒害。 阿廖沙一进外祖父家就不喜欢外祖父，害怕他，感到他的眼里含着敌意。一天，他出于好奇，又受表哥怂恿，把一块白桌布投进染缸里染成了蓝色，结果被外祖父打得失去了知觉，并害了一场大病。 从此，阿廖沙就开始怀着不安的心情观察周围的人们，不论是对自己的，还是别人的屈辱和痛苦，都感到难以忍受。他的母亲由于不堪忍受这种生活，便丢下了他，离开了这个家庭。但在这个污浊的环境里，也还有另外一种人，另外一种生活。 这里有乐观、纯朴的小茨冈，正直的老工人格里戈里。每逢节日的晚上，雅科夫就会弹吉他，奏出动人心弦的曲调。外祖母跳着民间舞，犹如恢复了青春。这一切使阿廖沙既感到欢乐又感到忧愁。 在这些人当中，外祖母给阿廖沙的影响是最深的。外祖母为人善良公正，热爱生活，相信善总会战胜恶。她知道很多优美的民间故事，那些故事都是怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的。她信仰的上帝也是可亲可爱，与人为善的。 而外祖父的上帝则与之相反，它不爱人，总是寻找人的罪恶，惩罚人。后来，外祖父乔迁新居招了两个房客。一个叫“好事情”的知识分子，他的优秀给阿廖沙留下了难以磨灭的印象。另一个是抢劫教堂后伪装成车夫的彼得，他的残忍和奴隶习气引起了阿廖沙的反感。 母亲在离开后的某一天早晨突然回来了，她的变化使阿廖沙心里感到十分沉痛。开始，她还能教阿廖沙认字读书，但是，生活的折磨使她渐渐地变得漫不经心，经常发脾气，愁眉不展。特别是母亲的再婚，使得阿廖沙对周围的一切都失去了兴趣，竭力避开大人，想一个人单独生活。 带着阿廖沙再婚的母亲生活是不幸福的，她经常挨继父打。贫困和疾病，吞蚀着她的美丽。由于心境不好，她对儿子常常表现出冷酷和不公平。阿廖沙在家中感受不到温暖，在学校也受歧视和刁难。因此，在阿廖沙的心灵中，“爱”的情感渐渐被对一切的恨所代替。 由于和继父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，这时外祖父已经全面破产，他们的生活也越来越困苦。为了糊口，阿廖沙放学后同邻居的孩子们合伙拣破烂卖。感受到了友谊和同情。但这也招致学校的非难。他以优异的成绩读完了三年级，就永远地离开了学校课堂。这时候阿廖沙母亲逝世，他埋葬了母亲以后，不久便到“人间”去谋生。 早在19世纪90年代，高尔基就有撰写传记体作品的念头。在1908年至1910年间，列宁到高尔基所在的意大利卡普里岛公寓所做客，高尔基向他讲起自己的童年和少年的生活。列宁对高尔基说：“您应当把一切都写出来，老朋友，一定要写出来！这一切都是富有极好的教育意义的，极好的！” 小说塑造了贪婪吝啬、专横残暴的外祖父，宽厚善良、聪明能干的外祖母，还塑造了淳朴的小茨冈、正直的老工人格里戈里、献身于科学的知识分子“好事情”。阿廖沙悲惨而又充满温情的童年，如同一幅沉重却又闪耀着人性光辉的画卷。 即便生活如此艰难，阿廖沙的童年里仍有温暖的光芒照耀。外祖母就是那束最明亮的光，她善良、慈祥、乐观，拥有一颗宽广的胸怀。她给阿廖沙讲述的优美动听故事，仿佛是黑暗中的明灯，为阿廖沙带来了知识与智慧，也给予他面对生活苦难的勇气。安慰阿廖沙受伤的心灵。 在阿廖沙遭受外祖父打骂时，外祖母总是挺身而出，保护他不受过多的伤害。除了外祖母，书中还有一些人物也给阿廖沙带来了温暖与帮助。例如，善良的“小茨冈”，他乐观开朗，心灵手巧，与阿廖沙建立了深厚的友谊，在有限的时光里给予阿廖沙许多快乐； 还有正直的格里高利，他虽然生活困苦，但始终保持着善良的本性，默默地关心着阿廖沙。这些人物如同点点繁星，在阿廖沙黑暗的童年天空中闪烁，让他感受到了人性的美好与温暖，不至于在苦难中彻底沉沦。 《童年》这本书不仅是对作者自身童年的回忆，更是对那个时代社会现实的深刻揭示。它让我们看到了在沙皇统治下，底层人民生活的困苦与无奈，以及人性在苦难中的挣扎与坚守。通过阿廖沙的视角，我们仿佛穿越时空，亲身感受到了那个动荡不安、充满苦难的时代。 高尔基在反思、总结革命失败的经验和教训时，把目光投向了俄罗斯民族性格和民族文化心理特性，认真地剖析俄罗斯人独特的民族文化心理积淀：愚昧落后、自私贪婪、因循守旧，以及病态、野蛮的生存方式。 这些根深蒂固的俄国小市民的劣根性是俄国人民和俄国革命的大敌。高尔基深切地认识到，要使民众觉醒，首先必须无情地、真实地正视俄罗斯国民心中的弱点。只有彻底地清除这些精神上的垃圾，治好自身的痼疾，才能真正做到改造国民性，重铸民族灵魂。 高尔基笔下的社会，他笔下的那些人，冷血、麻木、愚昧、贫穷，但高尔基并没有对他们心生绝望，他是用一种乐观的心态回忆自己的童年。也许，时隔数十年，他回望儿时的那些经历，他已经看到了社会的变化，从旧的废墟上，已经生长出了新的力量。 所以，他童年遭遇的那些苦难，遭遇的那些不公，所看见的那些残忍，但那绝不是人性的全部，人性里面，还有善良，希望，以及仁慈。一切都在向前发展。也幸好，高尔基隔了几十年再去回味童年，所以才能写出这本给人力量的乐观的书。 看这本书的时候，我常想到鲁迅笔下的那个社会，也是麻木又愚昧，那些吃人血馒头可悲的人，那些把别人的苦难当热闹的人，那些充当热闹的看客、心灵冷漠和麻木的羸弱国民，那些“孔乙己”、“祥林嫂”、“阿Q”，都让人悲哀。 鲁迅的笔，不像高尔基那样充满正能量，鲁迅以笔为剑，以墨为刃，对吃人的封建礼教、对麻木的看客心态、愚昧的国民性一一剖析，他讨厌那个黑暗的社会，让人看不到希望所在，然而，希望本无所谓有，也无所谓没有，恰如地上的路，走的人多了，也便成了路。 无论任何时代，贫穷，都会造成很多苦难，造成很多悲惨，让人心理扭曲，但这个世界的悲惨，不仅仅是因为贫穷，物质，可以让一个人变富，却没法真正让一个人变“好”！ 《童年》是一本极具感染力和教育意义的经典之作。它让我们在感受阿廖沙悲惨童年的同时，也收获了面对生活的勇气和力量。我们相信，这本书将会一直激励着人们，在人生的道路上勇往直前，珍惜幸福，勇敢地去追求自己的梦想。 小说构思严密，结构严谨，既有绘声绘色的景物描写，又有细腻的心理剖析，语言生动，笔法凝练而质朴，真正做到了使语言富于深刻的内在思想含蓄性，又同人物的性格刻画，同作品的主题思想缜密地结合起来，达到深化作品思想的艺术效果。 《童年》为什么长久地、永不泯灭地留在人们心田并激发人们为美好的明天去奋斗呢？高尔基自己给予了回答：“文艺的任务是要把人身上最好的、优美的、诚实的，也就是高贵的东西表现出来，激起人对自己的自豪心和责任感”。 一本好书，恰如一面镜子，让人可以从中反省自己的问题，反省时代的问题，因此，它会让生活变得更美，更具有诗意，更有力量做自己。