《蔷薇看中国》，武进县城隍庙

多劳

常州一府八县城隍庙系列之三

常州府武进县城隍庙，始建于明代洪武三年（1370年），由县丞啜霭主持兴建，位于常州府城金斗门内街西，今大庙弄附近，后称小庙弄，但今已不存。

武进县城隍庙

武进县城隍庙与常州府城隍庙同属官方祭祀体系，但独立服务于武进县。武进县城隍庙作为县级城隍庙，其祭祀对象独立于府级，体现了明清城隍神的等级制度。

小庙弄，东起北大街，西至常州府城隍庙，全长42米，弄宽1-2米，弄内因建有小城隍庙(武进县城隍庙)，故名。

武进县城隍庙重建于清顺治十七年(1660年) ，因常州府城隍庙称大庙，故武进县城隍庙称小庙。此庙“文革”后仍保存完好，前后两进，梁株粗大，木雕精美。2002年后，因建停车场被拆除，里名被废，原址当在现大庙弄新闻大厦北侧。

城隍神

武进县城隍庙，自建庙以来，祭祀的城隍神因历史变迁而有所更替，主要涉及两位核心人物。

最初主要祭祀周显王姬扁，清代乾隆后改祭祀清代名臣庄方耕（庄存与），他是乾隆十年榜眼，官至礼部侍郎，因其清廉刚正被奉为城隍神。清代笔记《翼駉稗编》记载其“显灵断案”故事，强化了民间信仰基础。

武进县城隍庙供奉的城隍老爷，建庙初期至清代乾隆年间之前，为东周君主周显王姬扁。周显王姬扁（前368年—前321年在位），是周烈王之弟，因其建立东周的历史功绩，被奉为武进县城隍神，象征守护地方秩序与王室威仪。城隍神的选择常遵循“御灾捍患、有功德于民则祀之”的原则，周显王作为历史人物符合这一标准。

乾隆年间，庄存与被尊为武进县城隍神，取代了周显王的地位。庄存与（1719年一1788年），字方耕，常州府武进县人，乾隆十年（1745年）中榜眼，官至礼部左侍郎。清代名臣，常州学派创始人。

庄存与是清代“今文经学（常州学派）”的开创者，学术与政绩显赫。据清代汤用中《稗编》及地方文献记载，庄存与任城隍后曾“显灵”断案。例如漕运总督管干贞的叔母丢失金钗，庄存与附身老妪揭露真相，平息冤情，强化了其作为“冥官”的公正形象。

历史人文

明代弘治八年（1495年）、明代嘉靖年间（1526年-1545年）、清代顺治四年（1647年）等，武进县城隍庙均由官府主导，规模达三进院落（含戏楼、大殿、寝殿），占地约6000平方米。

武进县城隍庙大殿为单檐悬山绿琉璃瓦顶，山墙留存清代壁画《城隍出巡图》《精水怪图》，艺术价值突出；戏楼斗拱繁复，梁头雕龙，体现明代江南官式风格。

每年由武进县知县春秋主祭，新官上任需入庙宣誓清廉，延续“阴阳共治”传统。旧时，每年农历五月廿八城隍诞辰举办庙会，巡游含云车、高跷，融合商贸与酬神戏，谚云“甘棠桥对鼓楼，鼓楼对着庙门口”描摹了其盛况。

1927年北伐后，神像被毁，庙宇废弃，成为自治训练班及城厢女子小学校舍，祭祀活动中断。

1937-1945年，日军侵占常州期间，庙宇又遭部分破坏，但主体结构尚存，抗战胜利后短暂作为武进县政府临时办公地。

1949年后，庙宇被定性为封建遗存，拆除戏楼、山门等附属建筑，仅存拜殿、中殿、后殿三座核心建筑。

1950年代，庙宇原址改建为常州第一人民医院附属设施，后殿于1958年拆除；拜殿、中殿保留至1998年，终因城市扩建彻底消失。

武进县城隍庙的祭祀对象，经历了从周显王（东周）到庄存与（清代）的演变，核心是地方历史人物崇拜的兴起与官方对城隍神“人神对应”机制的推动，将本土有功名臣奉为守护神，反映了清代地方信仰的“人格化”倾向，强化了地域文化认同。这一变动也与常州学派的兴起相关，凸显学术对民间信仰的影响。

庄存与作为“清官符号”纳入了常州廉政教育展陈，其断案故事通过地方戏剧《城隍审钗》活化传承。

江苏常州就是历史上的“三吴重镇，八邑名都”

宣传一座城市的历史文化，并非仅为炫耀过去的辉煌，更是为了激励当代常州人要树立文化自信，要关心时事，树立忧国忧民，勇挑重担、奋发前行之志。历史文化是一座城市的软实力，它是常州经济勇立世界经济潮流的深厚根基。

—— 《蔷薇看中国》

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