运城寻古第二天

旷野流星

　　运城的名胜古迹有很大一部分分布在各个县市区里，我在运城的几天大致上是按县来安排每天的行程。

运城寻古第二天，主要目标是稷山县的国家重点文物保护单位。

　　我出门旅游原则上不跟旅游团，基本上是自由行加公共交通。

在运城这里遇到了一个从来没经历过也没听说过的，但对游客特别友好的旅游交通方式——城景通。

城景通按照不同的方向和范围安排有10多条线路，每个周六、日每个线路有一班车会把你送到这条线路的各个景点，没有导游，门票自理，你在每个景点按预留游玩时间上、下车即可。每条线来回交通费3元。几乎就是免费，只是要提前预约。因为每条线只有一台车，很容易就满员了。

　　我预订“城景通”时，只有稷山这条线有位置了，毫不犹豫就订了。

运城到稷山县大约70多公里，好像没有直接的高速公路，计划中有6个景点，时间安排的很满很满。

　　这条线路的重点是稷山县的景点，但我在运城第二天第一站到的是新绛县的龙兴寺。

　　龙兴寺是一座始建于唐代的佛教古刹，现为‌‌全国重点文物保护单位‌。其历史可追溯至唐初，原名‌碧落观，后历经多次更名与兴衰，以独特的建筑布局、珍贵的文物遗存和神秘的“宝塔腾烟”奇观闻名于世。‌

　　龙兴寺的匾额还是原佛教协会赵朴初会长题写的，让人不由的对这里高看一眼。

　　全国重点文物保护单位。

　　进大门，两侧有碑廊，没有细看。

　　龙兴寺主要建筑的位置在一处小山丘上面，免不了要爬几阶台阶。😜🤪

　　台阶走完，迎面看到是碧落碑亭。

亭内的碧落碑，龙兴寺的镇寺之宝之一。全称《李训等为亡父母造大道尊像》，碑高2.26米，宽1.03米，厚0.21米，系唐高宗李治总章三年（公元607年），高祖李渊第十一子韩王元嘉的儿子李训、李谊、李撰、李谌为其亡母房氏（房玄龄之女）祈福而立。文为篆体，共21行，每行32字，除去空阙，实有630个字。碑文的用字和结体，杂取钟鼎、古籀、兼及小篆等文。笔画细挺，线条圆润，古朴雅致，如同“银钩铁画”，是历来金石家书法家看重的珍品，被篆书家奉为金科玉律，素有“天下篆刻奇文”之称。

　　过碧落碑亭，前面就是大雄宝殿。

　　大雄宝殿内供奉着宋金时期的7尊彩塑珍品，绝对的镇寺之宝。大殿中间为“三身佛”：毗卢遮那佛、释迦牟尼佛、卢舍那佛，主佛高达4.5米，面容丰满，神态安然，栩栩如生。

　　释迦牟尼佛。

　　释迦牟尼佛莲花宝座下的托座力士。

　　毗卢遮那佛。

　　卢舍那佛。

　　四位胁持菩萨分别是骑乘朝天犼兽的观音菩萨，骑乘独角兽的地藏菩萨，骑乘青狮的文殊菩萨，骑乘白象的普贤菩萨。胁持菩萨的塑像尤为出色，面容刻画生动，上唇和下颌绘有蝌蚪状胡须，头上发髻高耸，外罩贴金花冠，发丝向后梳理。衣服纹畅灵动，宛如曹衣出水，是我国宋金时期彩塑的精华。

　　释迦牟尼佛莲花宝座前的一对石狮。

　　在中间佛像的前方檩的下方有一排精美的悬塑，塑有三尊小佛像和大殿内的三尊大佛相对应，可惜西边小佛像已不知去向。

　　会冒烟的奇塔--龙兴塔，坐北朝南，紧邻大殿之后，建于唐朝贞观年间，原高八层，清乾隆四十二年(1777年)塌坍予以重修，外包以青砖，且增至13层。龙兴塔呈八角形，每边长4.3米，高43.7米，为楼阁式砖塔，造型挺拔而秀丽，高耸入云，为新绛县城的标志性建筑之一，故亦称“绛州宝塔”。

龙兴塔里有木梯可以攀登，不过越往上空间越狭窄，只能容纳一人手脚并用攀爬通过，有点挑战哦。塔顶为一个探出塔外的观景台，其实是是一个空间狭小铁笼子，可以俯瞰整个新绛老城。

龙兴塔之所以出名主要是宝塔腾烟这一奇观至今令人迷惑不解。据新绛县志记载，龙兴宝塔曾六次腾烟：光绪元年、1937年、1971年、1976年、1993年。

　　宝塔后侧也布置的很清幽。

　　大雄宝殿旁，两侧殿有陈列室。用图片、文字对龙兴寺有比较系统的介绍，时间宽裕可仔细看看。

运城新绛龙兴寺，就在新绛县城，很值得一来。

　　第二天第二站，稷山马村砖雕墓，也被称为“宋金砖雕墓”。

这是今天行程里，我最期待的一处全国重点文物保护单位。

　　马村砖雕墓，位于山西省运城市稷山县城西2.5千米下迪乡马村，墓地东西长160米，南北宽140米，占地面积22400平方米。共有墓葬14座，已发掘9座，均为砖室墓，由墓道、墓室组成。

马村砖雕墓以砖雕的形式表现了墓主人生前居室的布局样式，一般多为前厅后堂、左右配置厢房的四合院结构，再现了当时的建筑风格，为宋金时期建筑史的研究提供了翔实的实物资料。其仿木构砖雕精美，结构复杂，装饰富丽，文化内涵丰富，对研究建筑、雕刻、戏剧历史具有较为重要的意义。

　　马村砖雕墓于2025年5月开始，实施全面封闭维修。‌‌8月底刚刚恢复开放。我们9月到这里，真算非常幸运了。

　　墓道，看的出来是刚刚维修过的。

　　这里的砖雕都非常精美。这处“妇人启门图”，更是其中的代表作。

　　马村砖雕墓是绝无仅有国宝级文物遗址，有独特的唯一性，绝对值得一来。不过这个地方下面的墓室非常狭小，人多了，会因为等待而耽误很多时间，做攻略计划一定要考虑这个因素。

　　第二天第三站，稷山青龙寺。

青龙寺就在“马村砖雕墓”西侧，‌始建于唐龙朔二年（‌662年）‌，是一座以元代建筑和三教合一壁画为核心的‌全国重点文物保护单位。‌‌

　　青龙寺坐北朝南，采用‌二进院落布局，占地面积约6858平方米。中轴线上依次建有‌山门（天王殿）、‌腰殿（韦驮殿）和大雄宝殿，两侧配以‌耳殿及厢房。寺内现存腰殿、大雄宝殿和耳殿为元代遗构，其余建筑多为‌明代重建。其核心价值在于保存完好的元代壁画，总面积约130–190平方米，内容涵盖佛教、道教和儒家人物，色彩浑厚、线条流畅，被誉为“山西壁画双绝”之一，与‌永乐宫壁画齐名。‌‌

与永乐宫绝对不让拍照不同，只要不用闪光灯，拍照还是允许的，只是殿内光线很暗，很难拍得满意。

　　拍了一些图片，大家自己欣赏就好，没有导游和专业人士讲解，要了解具体内容和故事，很难。

　　最后，再次欣赏一下这里的壁画珍品。

　　第二天第四站，稷山大佛寺

大佛寺又名稷山“佛阁寺”，"清凉院"，因寺内有一巨佛，故俗称"大佛寺"，位于稷山县城东北1公里的高崖之上，创建于金皇统二年（1142），距今已近900年历史。

2013年5月3日被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

　　进大佛寺大门后，映入眼帘的便是一路向上的108个台阶。据说，象征着人生的108难。每登一阶便意味消除一难。登玩全部台阶，意味人生从此全部变坦途。

　　登完108级台阶，迎面就是天王殿。布置的规规矩矩。

正面供大肚弥勒佛。

　　两侧，分立着高大威武的四大天王：手持琵琶的东方持国天王，手拿宝剑的南方增长天王，手臂缠绕一条龙的西方广目天王，手握一把伞的北方多闻天王。四大天王手中所持的法器，分别代表着“风、调、雨、顺”。

这四尊天王的形象塑造的还是不错的，就连天王脚下的小鬼，个个也都栩栩如生。

　　天王殿背面供韦陀菩萨。

　　待穿过天王殿，突兀间，巍峨的大雄宝殿即耸立在目前。

殿前悬挂“大雄宝殿”匾额，一楼中门的楹联为“香烟烛影虔诚地，曙色灵光觉悟天”，皆由著名国学大师、稷山南阳村人姚奠中先生亲笔题写。

　　大殿内供奉的金代巨型弥勒佛坐像，依土崖雕凿而成，高20余米、宽6.7-6.8米，是世界上现存最大的土雕大佛。被誉为“天下第一土雕大佛”。

大佛体态丰满，衣褶疏密相间，飘逸自然，双目散发神光，庄重祥和。大佛的左手扶着膝盖，右手做说法印，衣服线条流畅，雕刻技艺高超。原本大佛是彩色的，可惜随着时间的流逝，衣服上的颜色已经褪去，只留下一些不太明显的印记。

　　近900年来，大佛历经18次地震、5次火灾，仍然保存完好。 你说古代工艺高超也好，说佛法无边也好，说巧合也好，总之，站在这尊大佛面前，必然心生敬畏。

　　可以从旁边的台阶登上大雄宝殿二层，但面向大佛一面的门窗是完全遮住的。不过，居高临下，前方的稷山县城尽收眼底。“山河不负登临意，萧瑟风来放眼明”。

　　正殿下的东西两旁是文殊殿、普贤殿。

西配殿里供奉菩贤菩萨，法相庄严。

　　东配殿里供奉文殊菩萨，清净无染。

　　第二天第五站，稷山稷王庙。

稷王庙是为祭祀“后稷”而建的庙宇。

后稷，是黄帝的玄孙、帝喾之子。后稷自幼便展现出种植农作物的天赋，他所种之豆、粟、麻、麦皆果实饱满。帝尧听说后，举他为“农师”，教民稼穑，天下得其利。

后稷，被尊为稷王（也称作稷神）、农神、耕神、谷神。农耕始祖，五谷之神。

　　稷山县的稷王庙，始建于元朝，重建于清宣宗道光二十三年。该庙坐北向南，占地面积4100平方米，采用中国传统中轴线对称式布局。主要建筑包括线殿、后继殿、八卦亭等，具有丰富的历史和艺术价值，2006年被列为全国重点文物保护单位。

　　

稷山就是“后稷”的出生地。

山西稷山稷王庙，也是全国最大、最完整的祭祀农神后稷的祖庙。

“后稷”在运城地区影响很大，几乎每个县区都有祭祀后稷的庙宇。

　　稷山稷王庙，前部的建筑非常集中，钟、鼓楼，献殿，后稷殿几乎连在一起。

　　稷王庙的三绝是‌‌石雕、‌木刻和‌琉璃‌三种传统建筑艺术。‌

‌ 石雕‌：以‌蟠龙石柱、栏杆雕刻和‌稷山八景图等为代表，工艺精湛，线条粗犷有力。

‌ 木刻‌：集中展现‌后稷教民稼穑的农耕场景，人物、农具刻画栩栩如生，细节丰富。‌‌

‌ 琉璃‌：包括‌屋脊彩瓦、‌鸱吻、‌垂兽等构件，釉色明丽，历经百年仍光彩夺目。‌‌

　　献殿是稷王庙的重要建筑之一，稷王庙三绝在这里都有体现。

　　稷王庙献殿门楣上方的匾额为“立我烝民”，寓意后稷教会民众耕种，使百姓丰衣足食。

　　稷王庙献殿的盘龙石柱是清代石雕艺术的代表作，蟠龙浮雕细腻娴熟，龙身矫健，鳞片分明。

　　后稷殿后稷神像。

　　后稷殿后面是姜螈殿。

殿内供奉着后稷的母亲：姜嫄娘娘。

　　稷山的枣被称为“‌板枣”，主要源于其‌果实形状侧面较‌扁‌，且当地‌方言中“扁”的发音为“板”‌。‌

稷王庙里有两棵珍稀的1500多岁的板枣王树。树干粗壮，枝叶繁茂，至今仍挂果。该树与稷王庙的农耕文明主题紧密关联，被视为中华农耕文化的象征。

作为稷王庙建筑群的一部分，该树与后稷教民稼穑的传说相呼应，是研究古代农耕技术和枣树栽培史的重要实物。

　　第二天第六站，稷山国家板枣公园。这也是今天的最后一站。

稷山国家板枣公园是山西省唯一的国家林木（花卉）专类公园。公园总面积1056.69公顷，板枣栽培面积974.58公顷，板枣林覆盖率高达92.23％。园内保存着千年左右树龄的古稀枣树1万7千余株，是全国唯一的“万株千年”板枣古稀树群；分布有5百年左右树龄枣树约5万多株，是中国最古老、最名贵的板枣园区。

　　板枣公园的面积很大，我们时间有限，大交通车在园区通行也很不方便，也就是走马观花，看了点皮毛。

　　9月正是板枣成熟的季节，园区内硕果累累。

可以观赏、品尝，也有专门的采摘区。

如果问，有什么特别的感受，一是惊叹这里的规模，二是感觉板枣的采摘不易，几乎在每棵树下都能看到不少熟透了，掉下来的枣子……

　　“红枣树，

家乡的红枣树，

随着那磋砣的岁月，

你是否依然花香如故”。

运城寻古第二天，去了六个景点，其中五个是国家重点文物保护单位。繁忙又充实的一天。

回到运城，灯光闪耀……