芮城·城隍庙+寿圣寺

河洛翁

《山西背包游·2025》系列之七
出游时间：2025年9月
制作时间：2025年11月
图片：河洛翁&龢
文字：河洛翁
音乐：人说山西好风光 9月10-11日芮城旅行线路：城隍庙→寿圣寺→永乐宫→广仁王庙 9月10日，我们经风陵渡中转去芮城。在芮城，呆了一天半时间，游览了四个景区：10日下午去了芮城城隍庙；11日先后去了寿圣寺、永乐宫和广仁王庙。 芮城城隍庙 10日下午，抵达芮城县城。安顿好住处，就向老板打听芮城的几个景点怎么去。老板说城隍庙就在马路对过，不足200米的距离。近水楼台先得月，那就先去城隍庙。 城隍庙牌楼

城隍庙，是用来祭祀城隍神的庙宇，城隍，又称城隍爷，是中国古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由造福于地方民众的名臣英雄充当。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍爷就是一方土地的守护神。

芮城城隍庙始建宋大中祥符年间（1008～1016年），元、明、清皆有重修。芮城城隍庙坐北向南，占地面积23亩。中轴线上有牌楼、山门、享亭、献殿、大殿、寝殿等主体建筑。芮城城隍庙的看点就是其建筑是“一庙四朝殿”：其大殿是宋代遗构，享亭是元代建筑，献殿是明代建筑，寝殿为清代所建。尤其是宋代遗构的城隍庙非常罕见，堪称国宝。寺庙里面还能够看见古时收藏的北周、唐、北魏、隋、宋、元、明、清不同时期的碑刻，还有墓志铭98通，跟各种样式的造像，这些全都是极其宝贵的史料。

城隍庙前的石狮子 城隍庙山门 芮城城隍庙的《全国重点文物保护单位》标志碑 钟楼 鼓楼 山门内景，重修后的山门与戏台合二为一，平日里作为山门，节日时则在过道上方架上木板成为戏台。台上绘有壁画，两门神以及朱雀、青龙、玄武、白虎星君栩栩如生，彰显了古代艺术的精湛。 小视频：环视戏台 进山门，穿过一片宽阔的广场，就是享亭。面宽五间，进深四椽，单檐歇山顶。柱子粗矮，柱头置圆木大额枋，额枋上施四铺作单抄斗拱，斗拱硕大古朴，构件加工粗放，具有元代建筑特色。 这座享亭用它粗矮的柱子、未经修饰的额枋、随性的梁架展现出一种原始的美，不施粉黛，却自有风骨，表现出元代建筑“粗犷豪放”的时代特征。元代建筑风格的原始美倒成了现代人交口称赞的追崇。 檐下的斗栱，同样延续了这份粗犷之风。没有补间铺作的点缀，直白地暴露在视野中，斗、栱、昂的结构清晰可见，没有繁复的雕花，也没有精巧的组合，却凭着简洁有力的形态，撑起了檐部的重量。 献殿，建于明代，民国二十四年重修，面阔五间，进深两间，单檐卷棚悬山顶，屋顶布灰筒瓦，主要用于摆放朝奉祭品或上香之用。 献殿的壁画是‌当代画师绘制的现代作品‌，内容与建筑历史相呼应。这是《二十四孝图》。 大殿，创建于宋大中祥符年间（公元1008-1016），面宽五间，进深三间，单檐歇山顶，屋顶布灰筒瓦，屋顶房脊正中的瑞兽和两端的鸱吻均为琉璃制，歇山部分的“二龙戏珠”琉璃山花为明嘉靖三十年立。斗拱之间墨绘花草图案为明代所绘制。

大殿和献殿距离非常近，两殿的屋檐几乎相接，人称“一线天”。

大殿屋脊中央的琉璃瑞兽 大殿屋顶歇山部分的“二龙戏珠”琉璃山花 大殿中供奉的城隍爷，是唐代以“百忍治家”闻名的治家高手张公艺，他因九代同堂、家族和睦而被唐高宗李治亲访，其治家理念对后世影响深远。 大殿两侧山墙的壁画，描绘了城隍爷出游，与民同乐的场景 寝殿，城隍爷和城隍奶奶的住所 寝殿供奉的城隍爷和城隍奶奶 寝殿的壁画 碑廊，藏碑90余通，陈列有北魏、北周、隋、唐、宋、元至明、清的历代名碑、造像碑、墓志铭等，具有重要历史和艺术价值。 石马 碑廊中最为引人注目的是一块北宋石刻“兰亭集序”，比绍兴兰亭里著名的“定武本兰亭”还要早几十年，是现存最早的《兰亭集序》刻本之一，具有重要书法研究价值。该碑刻为北宋薛绍彭（宋代著名书法家。与米芾齐名，人称“米薛”）摹刻，碑刻于北宋元祐年间（1086-1094年），距今已有900多年历史。 北魏四面造像碑，国家一级文物。 碑廊最北端，当地文物部门建起两道碑墙，一道碑墙将薛绍彭等历代书法大家临摹王羲之《兰亭集序》的墨迹碑刻嵌入墙上，建成《兰亭真迹》，成为芮城城隍庙的一大亮点；另一道碑墙是运城学院教授李安纲撰文，杨再春书丹的碑刻《芮城赋》。这两道碑墙该碑与周边碑刻共同构成宋元明清历代碑刻群，一同延续着芮城源远流长的文化脉络。

小视频：《兰亭真迹》碑墙

小视频：《芮城赋》碑墙

城隍庙古建筑风采 寿圣寺 9月11日，我们准备游览心仪已久的永乐宫。打开高德地图的导航一看，芮城的另一个国保单位，巷口寿圣寺砖塔，就在去永乐宫的路上。我们顺路就去了寿圣寺。

全国叫寿圣寺的寺院不少，都与宋神宗赵顼有关‌，他为表达对父亲的孝道，将英宗诞辰定为寿圣节，敕赐全国多处寺院为“寿圣寺”。芮城这座是其中之一。不过寿圣寺的历史更为久远，它始建于东汉永平十年（公元67年），是中国最早的佛教圣地之一，比洛阳白马寺还早一年，不过白马寺是官办寺院而已。当年阿育王将释迦摩尼涅槃后所得舍利分至各地供奉，据史料记载中国境内有十九处，芮城寿圣寺是其中之一，所以它最初的名字叫阿育王寺。隋唐时，三朝皇帝之师高僧清凉国师驻锡此寺，皇帝赐名合林寺。宋时，皇帝命国师、高僧惠润禅师住持重建塔寺，宋神宗喜塔寺重光，亲笔书写了寺额，赐名“寿圣寺”。

寺院历经元、明、清代，多次修葺。抗日战争时期，这座寺院被日军毁坏，只剩下一座宋代古塔，孤独地矗立在巷口村。目前寺中除砖塔外，所有建筑均为现代仿古建筑。寿圣寺身居芮城城区，面积不大，占地仅十余亩，寺内主要建筑现有山门、钟鼓楼、大殿和宋代砖塔。

寿圣寺鸟瞰图（网络图片） 远远地，一座挺拔俊秀的橘黄色的宝塔映入了我们的眼帘。这就是寿圣寺砖塔，全国文保单位。 寿圣寺山门 巷口寿圣寺砖塔的国保标志碑 山门前的石狮冒雨迎接着四方宾客 钟楼 大殿和宝塔 大殿中供奉的释迦牟尼佛 近距离观赏砖塔 砖塔占地面积约43.5平方米，建于北宋熙宁八年（公元1075年），距今已有千余年，是现存寿圣寺塔中全国首建年份最早的。 这座古塔为仿木结构楼阁式砖塔，平面呈八角形，总共有十三级，高度46米。塔身首层最高，自下往上逐层收拢，形成锥状轮廓。最下方是塔基，朝南开有一拱券门。一至三层塔檐为砖砌仿木结构斗拱，四层以上塔檐均无斗拱。二至十层塔身东西南北四面均设佛龛。塔身隔层檐角挂有铃铛，清风拂过叮当作响，非常悦耳。

塔内壁现存小佛像、佛龛、约20平方米壁画以及元、明各代游人题记。我们去时，塔门紧闭，无缘一睹壁画的风采。

据当地人讲，寿圣寺砖塔也是一座文昌塔，寓意学业有成、前途光明。从古到今，芮城可谓贤才辈出。当地百姓也把这里当成求功名求前程的地方，时常有人在塔前祈福还愿，也有人在寺中的座椅上潜心读书。是一个文化氛围厚重的地方。

立于塔下，抬头仰望，宝塔如擎天立柱，直插云霄。 宝塔为仿木结构楼阁式砖塔，一至三层塔檐都有砖砌的仿木结构斗拱，木塔是身影，砖塔是身子骨，宝塔才得以耸立千年。 砖塔塔顶有铁覆钵顶，民间称为“神锅”。传说，当年施工人众甚多，管饭困难。芮城县城西北有个村子就布施了一口大锅，不论人有多少，都能管饱，被称为神锅。巷口寿圣寺砖塔修建完成后，就将神锅置于塔顶留念。 回望宝塔

寿圣寺砖塔，匆匆走过。我们又急匆匆赶往城北的永乐宫，瞻仰中国古代壁画艺术的“天花板”，欣赏中国古代画师辉煌艺术成就的风采。