牛首山（一）佛顶塔

谷蓓莉

　　佛顶塔是南京牛首山佛顶圣境的标志性建筑，‌高88米，建筑面积5065平方米，为九级四面仿唐式结构‌。塔内第八层安置全铜铸佛顶金刚钟，第九层供奉毗卢遮那佛坐像，登塔可俯瞰牛首山四季全景。该塔与明代弘觉寺塔呼应，重现牛首山“双塔”历史格局。‌‌

此次牛首山之行分成佛顶塔、佛顶宫、佛顶寺三部分组成，今编辑牛首山（一）佛顶塔篇。因篇幅有限，佛顶塔每层只能分享几张照片，敬请谅解！

牛首山成人门票160元，我们享受了70岁以上老人全免的红利，凭身份证顺利入山。见众多青年男女身穿汉服，纷纷拍照留念。

虽是周一，但去牛首山的人还是很多，我们乘着多次的一段段观光电梯，终于来到了目的地。

这是在电梯上抓拍的佛顶塔的照片，与您分享。

下了电梯，我们随着人流往山上攀登。

见沿途可爱的小弥撒，使我们此次探索之旅充满了惊喜和收获。

牛首山碑记是景区的重要文化载体，碑体选用10.6米长、2.6米高的天然整石，重点记载2015年释迦牟尼佛顶骨舍利永久供奉于佛顶宫的盛事，强调其对国运与民族复兴的象征意义。由南京大学教授赖永海撰文、书法家言恭达书丹，镌刻于佛顶广场，记录了牛首山的地理、历史、佛教文化及佛顶骨舍利供奉等核心内容。

佛顶塔高耸入云，威严壮观，我们怀着一颗敬畏之心步入塔内。

佛顶塔第一层是“欢喜地”，主要功能是通过佛教艺术和文物展示，传递佛教慈悲喜舍的核心理念。 ‌

展示与佛教慈悲、喜舍相关的雕塑、壁画或多媒体装置，体现“欢喜”主题。

一层与塔内其他楼层（如供奉毗卢遮那佛坐像的区域）形成递进式体验，从欢喜地到更高层的庄严空间，逐步深化宗教氛围。 ‌欢喜地适合对佛教文化感兴趣的游客，可通过塔内导览了解其与牛首山整体佛禅文化。

佛顶塔的第二层是“离垢地”，通过建筑与艺术设计体现佛教修行的进阶过程。该层内容旨在引导信众从基础认知转向更深层次的信仰实践，与塔内其他楼层形成递进关系。 ‌

塔内装饰有壁画彩绘、佛像等，色彩斑斓且富有宗教寓意的四大天王塑像，使人增强神圣感。 ‌

佛顶塔的三层“发光地”，是禅境大观的核心区域，以光影艺术展现佛教文化与自然景观的融合。

每层通过曲面玻璃穹顶引入自然光，形成动态光影效果。以“苦集灭道”义理为轴线，结合佛顶骨舍利供奉空间，营造庄严氛围 。 ‌

‌佛顶塔四层‌“焰慧地”‌位于塔身中部，是佛顶塔的重要楼层之一，以佛教修行中的‌“焰慧地”‌（十地中的第四地）命名，象征智慧与觉悟的升华‌。

以“焰慧地”为名，呼应菩萨十地修行的第四阶段，代表通过智慧火焰破除烦恼的修行境界 。

佛顶塔的五层“难胜地”，是佛顶塔内部的重要文化空间。

由于塔内电梯因疫情停运（截至2022年），游客需步行攀登至第五层，体力消耗较大，故称“难胜地”。

牛首山佛顶塔的第六层“现前地”，是佛教修行的最终阶段象征，体现修行圆满的境界。

牛首山佛顶塔的第七层“远行地”，对应《华严经》中的“十地”修行体系，开始深入实践智慧与慈悲的融合，象征修行者达到成熟阶段后迈向更高境界的阶段。

“远行地”寓意修行者在掌握佛教教义后，需持续精进，最终达到圆满境界文化内涵。

七层设有观景平台，可俯瞰远眺牛首山及周边的美景，分享随拍风景。

佛顶塔设计融合唐代建筑风格，这是在景观平台随拍佛顶宫的照片，象征佛教文化与自然景观的和谐统一。 ‌

在景观台上，见该塔与明代弘觉寺塔呼应，重现牛首山“双塔”的历史格局。‌‌

佛顶塔第八层是钟楼，上面安置了一口全铜铸造的佛顶金刚钟，钟上刻有隆相法师书写的《金刚经》全文。钟声浑厚，可传至一公里外，是佛顶塔的重要文化景观。

塔内装饰融合唐代元素，如金刚钟、经藏展示等，体现佛教文化与历史传承。

佛顶塔第九层如来殿，供奉的是一尊毗卢遮那佛坐佛，佛教中代表法身佛，象征佛法的究竟圆满，常作为佛教艺术中的核心形象 。 ‌

‌我们来到牛首山佛顶塔广场，见乾隆帝游览牛首山时所作诗的碑文。原文：

聊以万几暇，游兹双阙山。

丹梯登觉路，白业访禅关。

钟韵响还静，吟情搜亦閒。

隙中倒窥影，尘念此都删。

此诗，描绘登山访禅的意境，表达对佛教文化的敬仰。

在广场，我们见朱红色塔身和金黄塔尖及四角响铃依然随风叮当作响，感慨颇多。佛顶塔是佛教智慧的当代显化，是佛顶骨舍利的供奉地，是禅宗文化“明心见性”的顿悟，此行，深深地触动和震撼着我们的心灵！

请继续欣赏下篇牛首山（二）“佛顶宫”。

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