“六问”叩问本真，开启至简人生与治理之门

理平

“六问”叩问本真，开启至简人生与治理之门

理平

老子《道德经》第十章以六连问，如六把刻刀雕琢出通往生命本真与治理至道的轮廓。这六问环环相扣，构建起一套完整的“精神修炼体系”。

“载营魄抱一，能无离乎？”以“营魄”喻身心，“抱一”为与道相合。婴儿形神一体、无欲无求，成人却因欲望杂念身心割裂。老子提醒我们，要如婴儿般专注精神、气息内敛，守护生命原初的纯净。

“专气致柔，能如婴儿乎？”聚焦气息调和。婴儿气息柔和绵长，因无意识主导、阴阳自然调和。成人常因焦虑等气息紊乱，身心疲惫。老子倡导“专气致柔”，通过呼吸训练让气息柔和，这是养生修心之法，能让生命回归简单宁静。

“涤除玄鉴，能无疵乎？”转向心灵净化。人心如镜，杂念如尘。老子以“玄鉴”喻心灵纯净，强调清除欲望偏见，保持心灵澄澈。这要求我们自省慎独，坚守本心，不被外界诱惑动摇。

“爱民治国，能无为乎？”视角拓展至治国理政。老子主张“无为而治”，非不作为，而是顺应规律、不强行干预。如水滋润万物不争功，治理国家应给民众自由空间，激发其自觉创造力。

“天门开阖，能为雌乎？”探讨认知方式。“天门”为感官，“为雌”寓意谦逊包容。老子提醒接收信息时保持开放谦逊，全面客观认知世界。

“明白四达，能无知乎？”追问智慧本质。真正智慧是“大智若愚”，明白通达却不张扬炫耀，始终质朴谦逊。

这六问是老子为纷繁世界中的我们开具的“精神良方”，唯有做到身心合一，方能抵达生命与治理的至简之境，拥抱自由幸福。