南宁市封氏宗亲聚会上的发言

仰望都峤山

南宁市封氏宗亲聚会上的发言 尊敬的各位宗亲，兄弟姐妹们：中午好！今天非常荣幸，能来参加我们南宁市封氏宗亲的聚会，更感谢主办方给我这个发言的机会，谢谢兄弟们！我想借这个机会，和大家聊聊三个我们都关心的话题：祖墓、祠堂和家谱。这三样，是我们封氏传统文化最核心的载体。 首先，说说祖墓。祖墓是我们家族的根，是看得见、摸得着的家族史。在这里，我先跟大家汇报一个好消息：我们容州封氏理事会已于2025年重阳节之前，把家族两座被列为“不可移动文物保护单位”的明代祖墓文物保护碑给立起来！一座是容县的象山封氏墓园，另一座是平南县黎村的崇才公墓（将军山）。这两座祖墓获得国家级的文物认定，这是我们整个封氏家族一件值得骄傲的大事，是真正光宗耀祖的大事！为了记录这段历史，我最近也写了几篇文章，像《容州封氏重阳祭祖纪实》、《封氏将军墓》，还有《石狮不语承先志，文脉绵延续华章》等等。这些文章都发在我们家谱群里，里头有很多老故事和照片，欢迎各位宗亲有空时翻出来看看，一起重温我们先祖的荣光。 其次，聊聊祠堂。祠堂，不单单是一座建筑，它更是我们家族精神的凝聚地，是家风传承的讲堂。今年元月份，有个挺有意思的事。广西电视台的罗导，受央视委托，来容县拍一个叫《门楣之上》的专题片，专门讲家族历史和匾额文化。他们第一时间就找到了我们封氏理事会。为什么？就是因为我们家族有历史，有故事。“门楣”是什么？就是家族过去的荣耀。我当时仔细数了数，我们封氏保存下来的老匾额确实不多了。最完整的是四端山坪培桂堂的 “岭海潜龙” 匾，还有石岭村卓林公的举人匾，以及加厚堂那块非常有分量的 “国朝十一代承恩” 匾。当时我们带拍摄组去了加厚堂，可惜那时候正在修缮，全是脚手架，没法拍，后来这事就暂时搁置了。但我们没有停下来。过了春节，我们就在祠堂的文化长廊，那八个展室的地方，新制作了八块匾额，内容是“家学渊源”、“腾光茂绪”、“岭海潜龙”、“敬守门户”、“赤子丹心”、“诗礼传家”、“文章华国”、“精忠报国”，还有四幅楹联。这些费用，都是靠一小批热心宗亲捐赠解决的，这里也再次感谢他们！ 转机出现在最近。 9月份，加厚堂的一期修缮工程终于顺利完工了。我们理事会成员多次去看，重阳节拜山时，还特地组织了回来的海外侨胞一起去参观，大家看了都非常激动，觉得我们理事会做了一件大好事。我也因此写了好几篇文章，比如《南方四合院——加厚堂建筑简介》、《敬守门户，诗礼传家》等等。这些文章被罗导看到了，他觉得现在加厚堂的现状完全可以向央视汇报，有可能重启这个专题片的拍摄。当然，最后成不成是上面决定，但至少，我们让外界看到了我们封氏家族的文化底蕴和凝聚力！ 最后，关于家谱。以下两篇是记载在家谱中的文章，让大家回顾一下祖辈是怎样对待家谱的续写及保管。《容州封氏家谱》第四次修订序言（现代文翻译）“家族拥有家谱，如同国家拥有史书。但两者记载的内容和写法各有侧重。国史是为了向后世昭示法则与鉴戒，无论善恶都会如实记载；而家谱则以亲睦族人为要义，对善行加以褒扬，对恶事或许有所隐讳——但不要以为隐讳就无人知晓。《易经》说："积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。"观察后人家族的盛衰，就能推知前人行事的善恶。这怎能不令人警醒并引以为鉴呢！我们家族的始祖舜敷公，由地方荐举任职容州通判，从此在容州安家。他以诗礼传家教子，以忠孝之道传承家风，至今已七百余年。这期间，有入祀乡贤祠的名宦，有配享忠孝祠的节义之士。四朝科举中榜，二十代为官，符合士族标准的已延续二十三世。昔日杨震以‘清白吏’的家声遗泽子孙，我们的先祖可谓与之相仿！我封氏族谱，先是育民公首创编修，后有若攻公续修，到嘉庆年间，先父玉亭公又接续修订。增入诰敕、祖训、祀产碑记及各体诗文，编成十卷。我平生亲手抄录过十部，始终担心数量少容易散佚。不料咸丰年间，本县遭匪患侵扰，各家谱牒大多残缺。我寄存于大元书馆的那部家谱也最终遗失。同治元年（1862年），我在石岭堡闭门整年，专心重修此谱，增补至十四卷。另编录《家学渊源录》二十余卷，都已装订成册。岂料乙丑年（1865年）正月，叛军再度焚掠。我们兄弟仓皇避难，深夜出逃。兄长苇洲带出他抄录的旧谱，我则携得《渊源录》，其余书籍尽数毁于一旦。唉！何其痛心！丙寅年（1866年）地方稍定，族人渐归故土，都萌发追念祖源之情。有人认为卷帙浩繁则不便携带，于是在福善堡仍依照育民公原谱体例，精心抄录成三卷本，内容与原谱毫无缺漏，这是为防患未然之计。刚完成此事，恰巧找回上年遗失的谱本。如同合浦珠还、赵璧完归，何其幸运！这定是祖宗英灵庇佑吧！现将两种版本一同保存，留待后世刊刻时择用。呜呼！一部家谱，即是一个家族的史册，也是一个家族应当引以为鉴的明镜。唯愿我族众人共相勉励，修养身心谨慎言行，继承发扬家族声誉，莫让先祖德行如绣江水东流般湮灭无闻。特作此序。同治九年庚午岁（1870年）十八世孙培绪敬撰” 《钜鹿令封飞渭公（昌熊公）遗训》（现代文翻译）“翻阅《五子之歌》，其中多次提及祖训。后世如马援、房玄龄都著有诫子侄书，欧阳修在《泷冈阡表》中记述父亲崇国公的遗训，刻碑立墓而流传后世。至于家训类著作，当以《颜氏家训》最为著名。我的外祖父封镇台公（奕奎公），是增广生员，曾重游泮水，享寿九十。他的先祖飞渭公，名昌熊，清朝初年由孝廉出任钜鹿县令。虽在数千里外为官，仍不忘为子孙谋划，撰写八条家训传予后代。至今二百余年，读其文字仍可想见其为人——这确是一位端庄方正的儒者，所言皆是儒家正道，恳切周详。家族基业的传承、祖德的延续，全都系于此书。该家训原载于十卷本《封氏家谱》中，昔年我往来外祖家时曾有幸得见。咸丰甲寅年（1854年）遭遇变乱，地方多难。我堂弟本枝偶然在他处发现此训，急忙购回珍藏。本枝既是镇台公的孙女婿，实为飞渭公第六代孙婿。他出示书册时说：“这是封氏传家至宝，我处恐难妥善保存，望兄代为珍护，他日务必将此归还封氏。”我郑重承诺。此后虽兵荒马乱，我始终将此书随身携带，至今已五六年矣。同治癸亥年（1863年）匪患稍平，乙丑年（1865年）又起警报，直至丙寅年（1866年）方得安定。我前往林肩村拜访封隐庵，谈及典籍散失之事。听闻苇洲舅父等人因家训残缺而深以为憾，不禁慨叹：这十年来，世间藏书遭兵燹之厄，堪比秦火焚书者不可胜数，而此训竟能在我手中完好无损！封氏乃本县望族，飞渭公更是德冠当时，乡人立像庙祀，其英灵定然护佑，此训得存岂是偶然？况且封氏家族中尤以飞渭公后人最为昌盛。想来公之修身齐家、遗泽子孙，不徒托空言，故能福荫后嗣，昌盛不衰。啊！飞渭公的遗泽真是源远流长。今日我恭谨奉还此训，深感遗训失而复得，并非我兄弟特别善于珍藏，实因公立言垂训无愧古贤，故虽历经劫难而光华不灭。曾闻古籍遭秦火却重现于汉代，流传反更广远。飞渭公此书，或许也将如此吧！特在书末附记数语，还请苇洲等舅父指正。岁贡李连枝（萼栖）谨记” 以上两篇记载了家谱的保管和失而复得的过程，可见家谱的重要性。家谱就是我们一家一族的“个人信息档案总库”，自古以来就是秘不示人的。我们容州封氏历史上，宾阳、清远这些支系为什么会被外姓血洗？很多教训都跟家族信息的泄露有关。所以，现在有人提倡把全部家谱扫描上网，搞全网共享，从我们家族的历史教训来看，这确实要非常谨慎。家谱资料就像家族的“内参”，是有边界的。正因为如此，我们容州封氏的态度很明确，就是要保护好这份家族的隐私和秘密。 历史教训的现代映照：从“血洗之祸”到“精准诈骗”古人云：“前事不忘，后事之师。”古代家族因家谱泄露而遭遇的“杀身之祸”，在当代社会已演变为更为隐蔽但同样危害巨大的风险。精准诈骗与绑架风险：不法分子获取家谱后，可以分析出家族中的富裕成员、海外关系、年幼子嗣等，从而策划实施“精准电信诈骗”（如冒充亲属求救）甚至人身侵害犯罪。家谱为犯罪分子提供了一份清晰的“家族资产与人员结构图”。容州封氏先人将家谱视若性命，其核心目的就是 “防患于未然” 。这种朴素的危机意识，与当代《个人信息保护法》所倡导的“预防为主”原则不谋而合。 家谱，承载着血脉的延续与文化的传承，其重要性毋庸置疑。然而，在信息时代，我们必须用新的眼光审视这份古老的遗产。它所蕴含的，是全体族人受国家法律严格保护的“敏感个人信息”。容州封氏从历史的惨痛教训中汲取智慧，对家谱信息的外泄保持高度警惕，这不仅是对先祖遗训的恪守，更是对当代族人安全与尊严的捍卫。在家族文化传承与个人信息保护之间，我们必须划下清晰的法治红线。保护家谱信息安全，就是守护家族的现代疆域。这份审慎，值得所有致力于家族事务的人们深思。 宗亲们，祖墓、祠堂、家谱，这三样就是我们封氏家族的“根”、“魂”和“脉”。守护好祖墓，就是守住我们的根；建设好祠堂，就是凝聚我们的魂；审慎地传承家谱，就是延续我们的脉。希望各位宗亲，特别是还没在家谱群里的，能多看看群里分享的这些文章，多了解我们家族的历史文化。只有了解了，我们才会更加热爱，才会更有凝聚力！我的发言就到这里，谢谢大家！