<p class="ql-block">昵称:老范</p><p class="ql-block">美篇号:6834879</p> <p class="ql-block"> 座落在华沙的波兰犹太人历史博物馆，2016年荣获欧洲博物馆论坛颁发的欧洲年度博物馆奖。博物馆的每一个细节都不仅仅是为了展示过去，而是为了更好地理解当下与思索未来。广场上伫立的黑色大理石犹太人英雄纪念碑正反两面的雕像时刻提醒参观者不耍忘记犹太人的苦难历史。</p> <p class="ql-block"> 直观博物馆外形造型很有现代感，外立面是双层玻璃幕墙搭配穿孔铜板百叶。博物馆内部大厅是设计的重彩，纯粹和宁静的空间象征着万物还有抽象的自然。内部大厅的弧形墙面是当时他们所知的有史以来最大的双曲面几何墙面。</p> <p class="ql-block"> 愽物馆广场中波兰犹太人英雄纪念碑旁，有一尊静坐沉思的学者雕像。这是扬·卡尔斯基波兰裔美国学者。二战时，深入华沙犹太人社区，亲眼目睹纳粹暴行，如实进行口述、文字揭露。因此，被纳粹关进集中营。“二战”后，移居美国，在乔治敦大学毕业并留校任教。2000年去世，享年86岁。</p> <p class="ql-block"> 祭坛上的鲜花在秋风中凋零了，但石牌上刻记1942——1945在波兰蒙难的犹太人的悲剧，仍敲打着每一位前来凭吊者的心灵。</p> <p class="ql-block"> 博物馆展厅是在地下一层，进去感觉很压抑，展示的内容主要是影片，照片，历史文物，讲述了犹太民族从诞生到经历屠杀，再到现今波兰人对于犹太民族的态度。</p> <p class="ql-block"> 走下楼梯，进入我们视线的是一片树影斑驳的森林。布展这一片诗意的、精神上的森林，也是波兰犹太人历史博物馆希望传承的回忆。传说，波兰犹太人的千年历史，究其缘起，或许是从西欧迁徙而来的犹太人，在旅途中，听见了鸟儿的歌声——“啵灵、啵灵”。“在这里，留下来。在这里，留下来，直到回归以色列地的时机来临的那一天”。</p> <p class="ql-block"> 展区分六大版块展示，从相遇（960-1500）开始。十世纪，第一批犹太人在经商的道路上，第一次穿越了波兰。在接下来的500年里，他们已经散布在100多座市镇，成为这片土地上的永久居民。这是犹太人从德国到波兰1200—1400年的迁移路径。</p> <p class="ql-block"> 1264年，大波兰省公爵波列斯拉夫在“卡利什法令”中明确了犹太人的地位。这是波兰历史上第一份为犹太人而写的特许状。14世纪，波兰国王将一位犹太女子纳为后妃，更是为波兰犹太人带来了荣光。1298年的宪章允许犹太人住在加里斯，这是犹太人在波兰的高光时刻。</p> <p class="ql-block"> 第二部分:犹太人的伊甸园（1569-1649）展馆使用这个标题也是希望参观者们不单单用“犹太人永远都是受害者”的思维去回顾历史，而是怀着开放的态度去观察民族历史的沉浮。1569年建立的波兰-立陶宛联邦地域辽阔，成为了世界上犹太人最多的国家。</p> <p class="ql-block"> 第三部分:犹太城镇（1648-1772）17世纪的战争结束后，权贵们为了振兴经济，再一次邀请犹太人入驻。到了18世纪，典型的波兰-立陶宛犹太城镇——Shtetl开始形成。在那里，有着犹太会堂、墓地、集市、酒馆，生活欣欣向荣。</p> <p class="ql-block"> 来到展馆的中心，眼前是一座以85%比例根据1914年前的详尽绘画还原的犹太会堂。中心是讲坛，穹顶图案复杂、色彩鲜艳。</p> <p class="ql-block"> 第四部分:两战之间On the Jewish Street（1918-1939）第一次世界大战结束后，波兰第二共和国诞生。犹太人逾300万，占全国人口9%。二十年间，意第绪语、希伯来语，乃至波兰语作为媒介的犹太文化蓬勃地发展着。1922年，波兰总统遭到身为艺术学院教授的极右翼刺杀——面对选举失利，波兰右翼也再一次将矛头指向犹太人，开始排斥犹太人。</p> <p class="ql-block"> 第五部分:大屠杀Holocaust（1939-1945）1939年9月德国和苏联入侵波兰。1940年至1941年，苏联将32万波兰人迁往卡萨克斯坦和西伯利亚，其中有8万犹太人。1941年6月，德国控制波兰全境。犹太人逐渐在法律、社会，和心理上陷入了更深的孤立。四张图片的标题：“羞辱”、“贴标志”、“强迫劳动”、“隔离”和“掠夺”。华沙隔都建于1940年11月，是二战期间德占欧洲最大的隔都。3.4平方公里的面积里住着40万犹太人，占华沙人口30%。高墙、铁丝网、苦力、食物匮乏。</p> <p class="ql-block"> 一条仅供雅利安人通过的大街将隔都分隔为两部分，之间只有一个检查站可供通行，等待通行的犹太人时刻暴露在德国士兵的骚扰中。作为中国参观者，我的思绪马上联想到今日中东的加沙、约旦河西岸，巴勒斯坦人的处境如出一辙。</p> <p class="ql-block"> 1942年7月，德国法西斯希姆莱下令将犹太人“重新安置”到特雷布林卡灭绝营。数十万犹太人陆续踏上了通向死亡的火车。只剩下大约5.5至6万人留在了华沙隔都。4月19日，华沙隔都起义开始。顽抗了将近一个月。5月16日，德国人完全控制了华沙隔都，炸毁了华沙犹太大会堂。据估计，数千犹太人在华沙隔都起义中丧生，其余5万都被送入灭绝营或劳动营。在波兰，德国建立了海乌姆诺、贝尔塞克、马伊达内克、索毕堡、特雷布林卡、奥斯维辛集中营，杀害了来自欧洲各地的犹太人。在战前波兰的330万犹太人中，90%在大屠杀中遇害。这块展板展示1941-1944年在死亡集中营被杀犹太人的统计。</p> <p class="ql-block"> 第六部分:战后（1944至今）苏联、美国、英国分割了战后的欧洲版图。波兰比战前更小了，东部地区并入苏联，西部则获得了德国部分地区。人口减少，人口组成也更为单调了。幸存的33万犹太人大多在苏联境内。1945至1948年间，因为死寂的氛围、反犹主义、东西方阵营的对立，15万犹太人离开波兰。1968年3月，波兰政府再次将反犹主义作为挡箭牌，1万3千人剥夺了波兰国籍，手里只有一张单程票。</p><p class="ql-block"> 1980年10月，东欧第一个独立的工会组织——"团结工会"在波兰成立，1989年12月29日，波兰人民共和国议会通过的宪法修正案，改国名为波兰共和国，并更改国徽，波兰人民共和国不复存在。</p> <p class="ql-block"> 观览博物馆展出的每一个细节都不仅仅是为了展示过去，而是为了更好地理解当下与思索未来。我在想德国人对犹太人的仇恨并非普遍现象，而是特定历史时期（尤其是纳粹统治时期）的极端表现。其根源复杂，涉及历史、宗教、经济、政治等多方面因素，但这种仇恨是不公正且违背人道主义的。当德国总理下跪向犹太人谢罪时，全世界都为之震撼，这是一个民族对另一个受迫害民族忏悔的胸怀。今年是世界反法西斯战争胜利八十周年，波兰犹太人历史博物馆不仅是一座建筑，更是一座思想的灯塔，照亮了一段不应被遗忘的历史。以史为镜，前事不忘，后事之师。 </p> <p class="ql-block"> 波兰犹太人历史愽物馆离中国驻波兰大使馆步行仅5分钟路程，当我看到五星红旗在使馆的上空飘扬，一种自豪与骄傲感油然而生，参观时压仰的情绪一扫而光。祖国的强盛我们才能国泰民安，才能屹立于世界民族之林。</p><p class="ql-block"> 2025/10.27波兰华沙</p>