北京圣莲山上篇

老陈

2020年6月6日星期六，晴。

       在很长的一段时间里，老陈的周末时光不是泡在博物馆里，就是在去北京郊区的路上。今天要去的是位于北京房山区史家营乡的圣莲山，国家AAAA级景区，属于房山世界地质公园的一部分。圣莲山海拔1030米，山势陡峭，巍峨俊秀，集雄、险、奥、绝、秀于一体，素有“京西小五岳”之美誉。因整个山体酷似莲花状，故又称莲花山。山上流云雾海，变化无穷，丛林茂盛，古树参天，山下幽谷深邃，溪流潺潺，自然景色十分优美。

       到郊区游玩老陈总是一大早就出发，在绝大多数游客还没到的时候就开始观景，图个清静。上午八点已经把车停到了圣莲山景区停车场。景区入口的“圣米石塘”建筑巍峨矗立，飞檐翘角，橙红瓦顶在阳光下熠熠生辉，精美的木雕彩绘尽显古建神韵。拱形门洞后隐约可见山林景致，周围松柏苍翠，背景山峦层叠、植被葱郁，岩石裸露处尽显地质风貌，人文建筑与自然山水相融，既透出历史的厚重，又满是山野的清新，仿佛一幅定格的山水古建画卷，将圣莲山的人文底蕴与自然灵秀尽纳其中。

       远处连绵的山峦层叠起伏，绿意盎然的植被覆盖在山岩之上，或深或浅的绿与裸露的棕褐山岩交织，勾勒出自然的肌理。山间那座灰色的八仙塔尤为醒目，层层飞檐如展翅欲飞的鸿鹄，塔顶的尖饰直指蓝天，塔身上的佛龛与雕刻，又为其添了几分禅意与古朴。近处的树木郁郁葱葱，枝叶繁茂，将山间的景致晕染得愈发清新。仿长城样式的矮墙蜿蜒其间，与远处山峦的雄浑遥相呼应。

       回望山门与八仙塔。

       “顺风耳”神像。神像面容夸张，额间绿眉倒竖，红唇醒目，头顶独特的凸起与两侧青绿的发饰极具辨识度。他身着绿、蓝、黄相间的服饰，衣饰纹理与色彩搭配浓烈而富有层次，金色的护膝与腕环更添几分威严。神像姿态动感，一手作掩耳倾听状，一手握拳，肌肉线条夸张，将“顺风耳”神通广大、耳听八方的特质具象化。

       “千里眼”神像。神像肤色呈青绿，面容威严，红眉倒竖，红唇大张，头顶红色发饰张扬而独特。他身着橙红与白色相间的服饰，金色护膝与腕环尽显华贵，衣饰的褶皱与纹理刻画细腻，肌肉线条夸张有力。神像姿态动感，一手举于额前作远眺状，一手握拳，将“千里眼”目及千里的神通特质生动展现。

       这尊张天师像造型威严，色彩绚丽，极具传统宗教造像的艺术风格。张天师面容威严刚毅，浓眉倒竖，阔口大张，络腮黑髯浓密，神态不怒自威，尽显道教神祇的肃穆与震慑力。其头戴道冠，身着红底绣蓝绿云纹的华贵道袍，袍身辅以金色纹饰勾勒，下摆搭配蓝、白层次，色彩对比强烈且富有层次感，尽显庄重神圣。造像姿态为端坐状，双手捧持法器，衣袍褶皱自然流畅，将人物的威严气度与服饰的华美质感结合得淋漓尽致。像前供桌陈设丰富，有色彩斑斓的供花、精致的香炉、供品及太极图等道教符号，搭配古建风格的彩绘屋檐、红柱，整体营造出浓厚的宗教祭祀氛围，凸显出张天师在道教信仰中的尊崇地位。

       这尊陆修静天师像神态庄重，服饰典雅，凸显道教宗师的儒雅与神圣。陆修静面容清癯睿智，剑眉微蹙，唇上蓄着淡红胡须，下颌一绺山羊须，神态沉静肃穆，透着修道者的超然与智慧。其头戴简约道冠，身着绿底镶金纹的道袍，外覆灰白带波浪边的披风，胸前红底绣云纹的饰带与袍摆的金色卷草纹相呼应，色彩搭配古朴雅致。造像呈端坐姿态，双手捧持法器，衣袍褶皱自然舒展，将人物的儒雅气度与服饰的精美工艺融合得恰到好处。

       陆修静是南朝刘宋时期的著名道士，字元德，吴兴东迁（今浙江湖州东）人，三国吴丞相陆凯后裔，是道教上清派宗师，也是南天师道的创立者之一。

       葛玄天师造像。他面容俊朗端庄，头戴绿色道冠，身着蓝底配红、绿纹饰的道袍，衣袍边缘饰以金色卷草纹，色彩搭配典雅庄重。造像呈端坐姿态，双手捧持法器。

      葛玄是三国时期吴国道士，道教灵宝派祖师，尊称“葛天师”“太极左仙公”。他师从左慈学道，精通道法，善炼金丹，传有《灵宝经》等典籍，对道教灵宝派的发展影响深远，在道教史上具有重要地位。

       葛洪天师造像。他面容儒雅睿智，头戴蓝绿色道冠，身着棕底配红、蓝纹饰的道袍，衣袍边缘饰以金色卷草纹，整体风格古朴庄重。造像呈端坐姿态，双手捧持法器。

       葛洪是东晋著名道士、医学家、炼丹家，为葛玄之侄孙，世称“小仙翁”。他著有《抱朴子》《肘后备急方》等，在道教理论、炼丹术、医学领域贡献卓著，对道教发展及中国古代科技文化影响深远。

       张道陵天师像。张道陵是道教正一盟威道（即天师道）的创始人，被尊为“祖天师”。造像呈现出须发皆白的长者形象，头戴道冠，身着明黄色为主、辅以绿蓝纹饰的华贵道袍，衣袍边缘饰有精致云纹，尽显道教始祖的尊贵与神圣。张道陵东汉时期在四川鹤鸣山创立道教，以符箓、斋醮等法术传道，奠定了天师道的根基，其造像常以这样庄重儒雅的姿态，体现他在道教史上的开宗立派之功，供后人尊崇祭祀。

       这座典型的中国传统庙宇建筑建筑规制严谨且装饰华丽，下层是龙王殿，上层为玉皇殿。龙王殿朱红立柱搭配雕花门窗，尽显庄重。殿门上方的匾额古朴大气，门前的石阶与汉白玉栏杆工艺精湛，旁边的石碑与龙头造型石雕神兽营造出威严肃穆的氛围，契合龙王掌管水域、护佑一方的神职意象。玉皇殿殿宇彩绘绚丽多彩，斗拱与屋檐的装饰极具匠心，“玉皇殿”匾额鎏金醒目，彰显出玉皇大帝作为天界至尊的尊崇地位。其建筑形制在色彩与工艺上更为繁复，体现出等级的差异，与玉皇殿所承载的天界权威形象相得益彰。

       这尊东海龙王像造型威严且富有传统神韵，呈现出典型的中国神话神祇造像风格。龙王面容庄重，龙首人身，头戴金色冠冕，龙须飘逸，身着明黄色绣有云纹、吉祥纹样的长袍，衣袍色彩艳丽且纹饰精美，腰间系着带有祈福字样的红色绶带，尽显尊贵神圣。

       东海龙王安坐于装饰考究的神龛中，周围有色彩缤纷的仿真粉色荷花、红黄菊花等装点，供桌上摆放着精致的香炉、供品、珐琅彩器具，还有带有太极图和龙纹的木质供台，整体氛围肃穆且充满宗教仪式感，体现出人们对龙王的尊崇与祈愿。

       龙王在中国传统文化中是司掌行云布雨的神祇，这尊造像通过细腻的工艺和庄重的陈设，传递出民众对风调雨顺、平安顺遂的期盼，是民间信仰与传统工艺结合的体现。黄龙是中国传统神话中五帝龙王之一，位居中央，五行属土，宋徽宗大观二年（1108年）被诏封为孚应王。它是龙族的核心象征，在文化中代表中庸与平衡，主掌调和四时、兴云布雨，承载着民众对风调雨顺、天下安定的祈愿。从神话渊源看，黄龙与黄帝（轩辕氏）渊源深厚，被视为黄帝的化身，同时在传说中还与鲧（大禹之父）的化身相关，是皇权与神性结合的文化符号，也是五行观念与龙神信仰融合的典型体现。

       嘉泽龙王塑像。神容威慑，红脸虬髯，头顶双角，头戴象征权威的冠冕，身着大红色绣满云纹的袍服，色彩浓烈且纹饰精美，衣袍边缘和纹饰处辅以金色、淡蓝等色彩勾勒，腰间的黄色带饰上有华丽卷草纹。

       嘉泽是中国民间信仰中的赤龙神封号，为宋徽宗于大观二年（1108年）因“祷雨有应”而诏封的五龙神之一，全称“嘉泽王”，属于五帝龙王中的南方赤帝赤龙王，象征恩泽与繁荣，主掌南方水域，在民间信仰中是司掌水利、护佑一方风调雨顺的神祇，体现了古代民众对水患治理、农业丰收的祈愿，是中国传统龙神信仰与官方封赐结合的文化产物。

　　这尊黑龙灵泽像威严厚重，充满北方水神的雄浑气场。黑龙面容肃穆，黑面红髯，头顶双角，头戴象征神职的冠冕，身着黑底绣云纹的长袍，袍身以金色、淡蓝、粉红等色彩勾勒云纹与装饰，腰间红色带饰上有华丽卷草纹，尽显北方水神的威严与神秘。

黑龙灵泽是五帝龙王中北方黑帝黑龙王的化身，主掌北方水利，在民间信仰中承担着调水布雨、护佑水土的职能。

       这尊青龙广仁像色彩鲜明，尽显东方水神的灵动与威严。青龙面容威严，蓝面红髯，头顶双角，头戴神职冠冕，身着绿底绣满云纹的袍服，袍身以黄、红、蓝等色彩勾勒出多样云纹与装饰，腰间红色带饰上有华丽卷草纹。

       青龙广仁是五帝龙王中东方青帝青龙王的化身，主掌东方水域与生机，在民间信仰中肩负着布雨润生、护佑农林的职能。造像通过鲜明的色彩、威严的神态和丰富的供奉陈设，传递出民众对风调雨顺、万物生长的期盼，是东方水神信仰与传统造像工艺结合的生动呈现。

       这尊白龙像气质清雅，尽显西方水神的空灵与威严。白龙面容庄重，面呈浅黄，黑髯飘逸，头顶双角，头戴神职冠冕，身着白底绣满云纹的袍服，袍身以蓝、黄、粉等色彩勾勒出灵动的云纹与装饰，腰间带有华丽卷草纹的饰带增添了神性的华贵，整体装扮既具神祇的肃穆，又因浅淡主色调透出西方水神的空灵感。

       义济王，全称“西方白帝白龙义济王”，是五帝龙王中主掌西方的神祇，属金德，对应秋季，宋徽宗大观二年（1108年）因祷雨有应被诏封为“义济王”，在民间信仰中司掌西方水利，承载着民众对丰收顺遂的祈愿。

       千手观音造像。造像通体呈金色，观音结跏趺坐于莲花座上，面容慈悲祥和。最具特色的是背后那层层叠叠、数量众多的手臂，每只手或持法器、或结法印，姿态各异，背后还带有火焰状的背光，顶部有小佛龛，尽显神圣与威仪。其中一手持长杆法器（类似降魔杵），细节刻画精致，将千手观音“千处祈求千处应”的慈悲与神力具象化。

       玉皇殿里的玉皇大帝造像。头戴华丽冠冕，冠上珠翠垂帘，面容庄重肃穆，长须飘逸。身着色彩绚丽的帝王服饰，衣袍上纹饰繁复精美，红、黄、绿、蓝等色交织，尽显华贵气派。双手持笏，端坐在红色宝座之上，宝座金光熠熠，更衬其至高无上的地位。

       造像两侧侍立着仙童，神态恭敬。供桌上摆满了香炉、供品、精美器具，还有鲜花点缀，增添了几分灵动。上方的建筑彩绘色彩斑斓，蓝、绿、红等色调构成的图案精美绝伦，与玉皇大帝造像相得益彰，充分展现了玉皇大帝在道教体系中统领三界的威严与神圣。

       南极长生大帝造像。头戴红冠，冠饰精美，面容肃穆，长须飘然。身着色彩艳丽的服饰，红、黄、绿三色为主，衣袍上纹饰精致，红色披帛与黄色披风搭配，更显华贵气派。双手持笏，端坐于座上，姿态沉稳。

       西极太极大帝大造像，颇具道家神祇的庄重气韵。他头戴蓝冠，冠饰精致，面容沉静，长须微垂。身着色彩层次丰富的服饰，外披黄色披风，内搭绿、白相间的衣袍，衣袍上云纹图案细腻流畅，尽显典雅意蕴。双手持笏，端坐于座上，姿态端庄肃穆。

       教主圣母许三姑神像。她头戴饰有翠绿宝石状装饰的冠冕，面容端庄，朱唇细眉，眼神似含慈悲与威严。身着绿黄相间的华贵袍褂，绿色袍身沉稳大气，黄色内裳鲜亮夺目，边缘点缀着精致的花纹，肩头的明黄色缎面披风更添尊贵。胸前垂挂的红色绶带印有金色纹样与文字，在色彩碰撞中凸显神圣感。教主圣母许三姑是一位区域性民间信仰神祇，在当地信众中被尊为护佑一方、消灾解厄的女神。

       北极紫微大帝造像，尽显道教尊神的威严气象，仿佛在传递着其统御诸天、执掌天经地纬的神圣力量。他头戴红冠，冠饰精美，面容肃穆，长须飘逸。身着色彩丰富的服饰，外披黄色披风，内搭绿、棕相间的衣袍，衣袍边缘纹饰精致，红色绶带点缀其间，更显华贵庄重。双手持笏，端坐于座上，姿态沉稳威严。

       东极青华大帝造像。他头戴蓝冠，冠饰精美，面容沉静，长须微垂。身着色彩层次丰富的服饰，外披黄色披风，内搭绿、红、蓝相间的衣袍，衣袍上云纹图案细腻流畅，尽显典雅意蕴。双手持笏，端坐于座上，姿态端庄肃穆。

       勾陈上宫天皇大帝，是道教“四御”尊神之一，地位尊崇。他头戴华丽冠冕，面容庄重威严，身着色彩斑斓的道袍，外覆黄色披帛，衣饰细节精致，尽显神圣威仪。他是斗姆元君长子、紫微大帝胞兄，协助玉皇大帝执掌南北两极、天地人三才，统御众星，还主掌人间兵革之事，是武神、战神的代表。其源于古代星辰崇拜，对应天上紫微垣的勾陈星座。在文化传承中，他还被应现为华夏人文始祖伏羲天皇，创制八卦、教民渔猎畜牧、定婚嫁之礼，对华夏文明发展意义深远。

       圣莲山八仙塔，也被称为十三级金鼎佛塔，是中国唯一的道家宝塔。它始建于民国十五年（1926年），原为土木结构实心塔，高33米，共13层，象征道家“十全十美，三生万物”之意，八个方位分别供奉八仙圣像。后因抗战被烧毁，2006年在原址复建。

       有索桥可以通往对面。

       圣莲山的老子像，是一座震撼人心的人文与自然交融的艺术巨制。巨型的老子雕像依山而建，面容苍古，长髯垂胸，神态悠然，仿佛正于天地间思索大道。雕像旁，是镌刻着《道德经》全文的巨型石墙，文字密密麻麻，古朴的刻痕与老子像的厚重感相得益彰，将道家经典的深邃意蕴具象化。老子仿佛正以天地为庐，在圣莲山的山水间，向世人娓娓道来道家的智慧哲思。

       玄女洞。玄女洞是一种地质景观，其岩石为5亿年前海洋沉积形成的古生代寒武纪石灰岩，是垂直于主张应力方向、具有明显引张特征的岩石破裂面，张裂面比较粗糙，洞门恰似女性生殖特征，被称为“生命之门”，蕴含着阴阳交合、孕育生命的意义。玄女洞因上古神话中的女神九天玄女而得名，九天玄女后经道教奉为高阶女仙与术数神。传说她曾传授黄帝兵法，助其战胜蚩尤，在民间信仰中地位较高。

       玄女洞对面是真武庙，真武庙前用三块石头堆出的造型形似阴阳鱼，旁边还有“根”字石，与玄女洞的“源”相对，寓意着阴阳对仗。

       根。一阴一阳谓之"道"。玄女洞的"源"为阴，此"根"为阳，或谓"生命之根"。阳化气，阴成形，"一生二、二生三、三生万物，天上三宝：日、月、星，地上三宝：水、火、风、人体三宝：精、气、神，细观此根，正如阳物壮盛，道教主张性、命双修，更注重先修性后修命。

       巨型的老子雕像以山石为基，长髯飘逸，神态悠然，一手轻捻胡须，一手抚《道德经》卷，仿佛正于天地间推演大道。周围山峦叠翠，植被或深或浅的绿色与裸露的山岩交织，一座吊桥横跨于雕像前，增添了几分灵动。在自然山水的映衬下，这里既有着人文景观的庄严神圣，又饱含着山林的清幽静谧，仿佛老子在此处已静立千年，以山海为纸，以风云为墨，向世人诉说着“道法自然”的深邃奥义。

       拾级而上，便可到达真武庙。          清净肃穆影壁。

       赵公明元帅神像。赵公明是中国民间信仰中极具影响力的财神之一，神像身着华丽的金色铠甲，铠甲上装饰着红、蓝、绿等缤纷色彩的纹饰，尽显威严与华贵。头戴金色冠冕，冠上嵌有红色宝饰，面容威严，浓眉倒竖，阔面虬髯，手持金色钢鞭，威风凛凛。他左腿屈起，脚踏一只黑色猛虎，猛虎神态凶悍，更衬出赵公明的勇猛霸气。

       王灵官神像。王灵官是道教中镇守山门的护法神，素有“隆恩真君”“太乙雷声应化尊”之称。神像面容赤红，须髯张扬，头戴金冠，眼神凌厉威严。身着五彩斑斓的铠甲，以金色为主，辅以红、蓝、绿等色彩，铠甲上的纹饰精美繁复，腰间束着华丽的腰带，手持金色鞭锏，姿态雄健，右手指向一侧，尽显护法神的威武霸气。供桌上摆放着香炉、烛台，还有供奉的干果等供品，氤氲的烟火气中，传递出民众对王灵官的敬畏与信仰，也彰显出浓厚的宗教文化氛围。下方“福生無量天尊”的匾额，更是道教文化的典型体现。

这处五祖殿，尽显中式古建筑的典雅与肃穆。殿宇飞檐翘角，覆以青灰色瓦，屋脊与檐下彩绘绚丽，红柱朱门搭配雕花窗棂，精致且富有古韵。白色石阶层层而上，护栏洁白规整，连接着殿门，仪式感十足。殿前的香炉亭古朴厚重，红瓦木构的亭阁中，石制香炉纹理清晰，仿佛承载着悠悠香火与虔诚祈愿。两侧的石制灯幢造型精美，与周围葱郁的树木、整洁的石径相融，既有着宗教场所的庄严神圣，又因自然绿意的点缀多了几分灵动。

道教礼仪图解。

       中国素有"礼仪之邦"之称，道教作为中国传统文化根底的所在，其礼仪在继承了中国传统礼仪的同时，又赋予了其独特的道教特色。一般来说，道教的跪拜礼分一礼三叩和三礼九叩分两种，一礼三叩在平常所行的礼节，而三礼九叩一般是在初一、十五、祖师圣诞和一些重大道教活动时才行的礼节。其中，三礼九叩，是将一礼三叩做三次。

       这幅道家壁画，画面布局庄重且富有神韵。居中的老者白发长须，身着橙黄长袍，神态超然，周身似有光晕环绕，尽显道家高人的仙风道骨。其前的青铜鼎香烟袅袅，鼎下八卦图纹路清晰，暗含道家阴阳五行之理。两侧众弟子身着各色古装，或凝神聆听，或面露恭敬，神态各异却皆显虔诚。背景中青松挺拔，远山云雾缭绕，将道家追求的自然空灵意境渲染得淋漓尽致。

       老子骑青牛踏祥云而来，周身光晕流转，神态悠然。身旁侍从持物相随，尽显仙风道骨。下方众人或身着华服、或扮相古朴，姿态各异，或仰望、或揖拜，神情满是恭敬与向往。背景里，古建城墙隐约可见，松树枝干遒劲，云雾缭绕其间，将场景烘托得空灵又富有层次。壁画周围的建筑彩绘同样精美，金饰、山水、花鸟图案与壁画相得益彰，整体色彩艳丽却不失雅致，既生动再现了道家典故中的经典场景，又通过细腻的笔触和丰富的元素，传递出道家文化的悠远意境，仿佛让观者穿越时空，亲历那充满仙气的瞬间。

       这处钟楼是传统建筑艺术的精巧缩影。双层楼阁式结构，灰砖基座沉稳大气，拱形门洞古朴典雅。上层飞檐翘角，覆以青瓦，檐下彩绘绚丽夺目，蓝、绿、红等色彩交织，纹饰繁复精美，尽显中式建筑的华丽工巧。屋脊上的兽件栩栩如生，顶端宝刹挺立，更添几分庄重。

       过了此门，就从道家道场进到了佛家圣地。

       这尊石雕麒麟工艺精湛，神韵十足。它身形矫健，通体石纹自然，鳞片雕刻细腻入微。头部鬃毛飞扬，巨口大张，神态威严又带几分灵动，仿佛下一秒便要腾云而去。麒麟足踏祥云与绣球，底座纹饰繁复精美，与主体的霸气形成呼应。

       色彩斑斓的中式牌楼“逍遥谷”，蓝底金字的匾额古朴大气，牌楼立柱虽有些许斑驳，却更显岁月痕迹。其檐角、梁枋间绘满了精美的花纹与花鸟图景，色彩艳丽，工艺精湛，处处透着传统建筑的雅致韵味。

　　砖石砌就的壁墙古意盎然，黑瓦覆顶，与周围翠绿的山林相映成趣。中央的千手观音雕像神态庄严，每一只手都似蕴含着无尽的慈悲与力量，静静端坐于莲台之上。壁墙侧，“结”“缘”“二字红漆醒目，前方的石制香炉古朴大气，搭配“香烟通三界”“佛恩浴世人”的楹联，更添了几分宗教文化的厚重感。

       山间一汪清水，倒映出山影。

       圣莲山始建于唐代，盛于晚清，佛道合一，文化特色独特。明代时被誉为“京畿八景”之一，民国时期尤为鼎盛，总统曹锟、直系军阀吴佩孚等达官贵人曾在此建别墅。南天门一峰分两分院，佛门、道家两重天，佛教的胜泉寺与道教的蟠桃宫等建筑相映成趣。圣莲山的岩石为5亿年前海洋沉积形成的古生代寒武纪石灰岩，有独特的地质景观，如沿着裂隙顶部发育的“壁流石”景观，以及由风化、流水搬运等作用形成的石米、鳄鱼石等。弥勒佛雕像，憨态可掬，笑迎八方来客。

       岩石的层理褶皱非常清晰。

       沿着大道前行，远处山头似双乳峰，可谓自然造化。

       小拱桥。

       天门。从这里去二十八盘可以走山路，但至少要一个小时以上。也可在这乘坐全长1050米的、上下高差298米的莲花山索道缆车直接上到山顶，只需不到10分钟。老陈当然要坐缆车，这样既节约时间，又可免去爬山之累。        

       坐着圣莲山的缆车向上，就像是一场在山海间的奇妙漫游。四周是连绵的峰岭，山体岩壁裸露处呈棕褐，与葱郁的绿色植被交织，层次分明。山林茂密，绿意深浅错落，偶有白色繁花点缀其间，为这雄浑的山景添了几分灵动。当缆车缓缓移动，仿佛置身于一幅立体的山水长卷中，脚下是深谷幽林，远处是层叠远山，蓝天澄澈如洗。在缆车上俯瞰，既能感受山势的险峻雄浑，又能在移动的视角里，将圣莲山的峰峦、林木一一纳入眼底，每一刻都是与自然的亲密对话，每一眼都是独一无二的山海盛景。

       下了缆车，极目远眺。远处连绵的山脉如巨龙般横亘天际，层峦叠嶂，山峰的轮廓在蓝天的映衬下愈发清晰。山体的色彩丰富而有层次，深绿、浅绿与裸露的棕褐山岩交织，仿佛大地被大自然以画笔肆意晕染。近处，仿长城的矮墙蜿蜒于观景台边缘，灰石的冷峻与山间的绿意形成鲜明对比。一旁红色的屋顶点缀其间，为这幅以青绿棕褐为主色调的画卷添了一抹亮色。山林郁郁葱葱，枝叶繁茂，将山峦包裹得愈发清幽。吹着凉爽的山风，不禁沉醉于自然的壮美与静谧之中。