‍我们需要“温泉伦理”：‍让腾冲温泉“完整、稳定和美丽”

八音八荒

腾冲人自豪地讲腾冲的温泉，是有99座火山、88处温泉；在大热锅的旁边，游客用温泉水泡完脚，服务员就地倒掉，非常轻松、娴熟、自然……

三年前在夏威夷考艾岛的纳帕利海滩，我看到一间房子的山墙上写着的“土地伦理”，瞬间起了浓烈的敬畏心。它强调人类作为自然成员的责任而非利用者、征服者。我惊异将伦理关系从人类扩展到包括水、动植物在内的土地共同体的意识。

这个观点让我过目难忘，也知道了这是美国.利奥波德于1933年提出的。

我想，如果在这里，在这里一个醒目的位置，早晚都会提倡并标识着“温泉伦理”，这会牵动人的什么神经，什么情绪？！

德国哲学家马丁·布伯认为，人的关系只有两种，一个是经验利用的“我与它”，一个是主体关联的“我与你”。

“我与它”，是将将对方视为一个客体、一个工具、一个满足我需求的资源。

“我与你”，是将对方视为一个完整、独特、具有内在价值的存在，与之进行一种直接的、相互的、充满敬畏的“相遇”。

现在的腾冲温泉与腾冲是那个“我与它”的关系，它，是取之不尽的资源，是用之不竭的工具。

将来可能是另一种“我与你”的关系，温泉不再仅仅是热水，而是一个活着的、有生命力的、在时间中生成和表达自身的“你”。它有它的历史、它的性格、它的“脉搏”和“呼吸”。

腾冲的温泉多的管控不过来，当地人称“野温泉”。石墙村的一位中年妇女说，小时候村里杀鸡杀猪，都是扔到河沟里泡一会儿，捞出来就拔毛；那时候洗脚洗衣服都是用的温泉水，后来才知道热水里含有那么多的矿物质，叫温泉。

建立“温泉伦理”，在意识上是一个逐渐完成从“我与它”到“我与你”的范式转换。

当我们与温泉“相遇”时，我们才会真正去“倾听”它的故事，尊重它的完整性。

自然主义要求我们尊重事物的本来面目和自然规律。从这角度看，“温泉伦理”不是空洞的口号，而是有具体内涵的行动指南。

认知上将温泉视为生命体或“地质过程体”。温泉本身作为一种独特的地质奇观和生态系统，就拥有存在的权利和价值。

行动上从“掠夺式利用”到“共生式守护”；保护和传承与温泉相关的本土知识、神话传说和沐浴文化。让游客在伦理上，确立对温泉的“责任与义务”

所有人不仅是温泉的“使用者”，更应是它的“守护者”或“托管人”。这种角色转换是伦理的核心。

从“人类中心”到“生态中心”：不再仅仅问“温泉能为我做什么？”，更要问“我与温泉应该如何共存？”

从“经济资源”到“生命共同体”：将温泉视为有内在价值的、处于复杂关系网络中的生命体。

从“消费”到“对话”：我们的活动不应是单向的索取，而应是与温泉及其整个生态系统的一场充满敬畏与智慧的对话。

如何看待和利用腾冲温泉，是对我们整体文明程度的试金石。践行“温泉伦理”，意味着我们终于开始学会，如何作为一个有智慧、有道德、有远见的物种，与这个充满生命力和神性的地球和谐共处。这不仅是保护一处旅游资源，更是守护一种哲学，一种文明的可能性。