《道德经》第七十六章，柔弱者生

文心雕龙

《道德经》第七十六章 柔弱者生 文/文归朴 柔能克刚，弱能胜强；活水柔软，坚冰易折。生存之道，在于保持生命的柔性与韧性。 一、现实解读 1. 生也柔弱：生命鲜活时柔软而富有弹性，死后变得僵硬枯槁人活着时，肢体灵活柔软；一旦逝去，身体便僵硬冰冷。草木亦是如此，春天抽芽时，枝叶柔嫩；可到了秋冬，叶片、枝干干枯易折断。这并非偶然现象，而是生命的本质规律。柔软象征着生长与活力，僵硬则意味着停滞与终结。就像新生儿的身体柔软无骨，却蕴藏着蓬勃的生长力量；而老化的树木树干坚硬，内里却可能早已中空，失去了继续生长的能力。可见，“柔弱”从不是生命的弱点，而是其存续与发展的核心特征。 2. 柔弱者生：柔弱不是软弱，而是灵活、适应力强，属于生命的一类老子所说的“柔弱”，绝非世人眼中的胆小怯懦、不堪一击，而是一种能顺应环境、灵活应变的生存智慧，是属于“生”的特质。比如河边的芦苇，看似“柔弱”，却能在狂风暴雨中安然无恙；而岸边的大树，枝干粗壮坚硬，反而容易被狂风折断。再看自然界的水，看似“柔弱”，却能穿透坚硬的岩石。反观坚硬的石头，只会在岁月侵蚀中逐渐风化破碎。这便印证了“柔弱者生”的道理，拥有柔性与适应力，才能在变化的环境中长久存续。 3. 柔弱处上：真正强大的人不逞强好胜，反而谦下包容，如水流居于上位却滋润万物“柔弱处上”并非指地位的高低，而是指真正的强大，往往以谦下、包容的姿态呈现，最终能收获更长远的认可与尊重，达到“上位”的境界。就像江海之所以能成为百川汇聚之地，是因为始终以谦下的姿态接纳百川。人亦是如此，真正有学识、有能力的人，从不会刻意炫耀自己的才华，比如季羡林先生，学识渊博却始终低调谦和，待人温和有礼，从不摆“大师”的架子，正因这份“柔弱”的谦下，才赢得了所有人的敬重。可见，谦下包容的“柔弱”，才是让人立于“上位”的真正力量。 二、现实启示 1. 守柔曰强：保持柔性，方能强大“守柔曰强”，意为守住生命的柔性，不刻意追求强硬，才能真正走向强大。这种“柔”，体现在内心的开放与包容。不固执己见，能接纳新的知识与观点，不断更新自我认知，从而更好地应对生活中的变化。日常中的“守柔”，藏在每一个愿意“低头”的瞬间里。比如与家人朋友产生分歧时，不非要争出输赢，而是先换位思考，理解对方的想法；遇到自己不懂的领域时，不碍于面子硬撑，而是坦然承认“我不懂”，并主动学习。当我们放下“必须强硬”的执念，以柔软的心态面对生活，反而能减少对抗与内耗，在不断调整与适应中，慢慢变得更有力量。 　　2. 以柔克刚：示弱之智，胜于逞强“以柔克刚”，是指用谦和、包容的方式处理矛盾与冲突，比一味强硬对抗更有效。生活中，很多冲突并非一定要“针锋相对”才能解决，适当“示弱”，反而能化解矛盾，达成共赢。比如夫妻之间发生争吵时，没必要争输赢。其中一方先放缓语气，说一句“别生气了，我们好好说”，往往能让对方冷静下来，共同解决问题。“以柔克刚”不是妥协退让，而是一种更智慧的处世方式。面对他人的误解时，不急于辩解反驳，而是先平静下来，等对方情绪缓和后再解释；遇到他人的挑衅时，不被对方的情绪带动，而是用平和的态度回应。这样的方式，既能避免冲突升级，也能让我们在复杂的人际关系中，始终保持清醒与从容，收获更多的理解与认可。 3. 谦下为上：谦卑处下，反居上位“谦下为上”，意为越是地位高、能力强，越要保持谦卑的姿态，不傲慢、不张扬，反而能赢得他人的支持与尊重，真正处于“上位”。就像企业的领导者，若能放下“高高在上”的架子，关心员工的需求，倾听员工的建议，不因为自己的职位而轻视他人，员工便会更愿意为企业付出，企业也能在团结中不断发展。再看历史上的伟人，比如周恩来总理，身居高位却始终谦和待人，无论是对国家领导人还是普通百姓，都平等尊重，正因这份谦下，才赢得了全国人民乃至世界人民的爱戴。日常中的“谦下”，体现在每一个尊重他人的细节里。比如与人交流时，不随意打断他人的说话，认真倾听对方的观点；取得成就时，不骄傲自满，而是懂得感谢他人的帮助。当我们放下“优越感”，以谦卑的姿态对待身边的每一个人，便会发现，这种“处下”的姿态，不仅不会让我们“掉价”，反而能拉近与他人的距离，收获真挚的情感与坚实的支持，最终在人生的道路上走得更稳、更远。 “柔弱者生”，从来不是对“柔弱”的盲目推崇，而是对生命规律与处世智慧的深刻洞察。“生也柔弱”让我们看清生命的本质，懂得柔软即活力；“柔弱者生”让我们摒弃对“坚强”的误解，学会以柔性适应变化；“柔弱处上”更让我们明白，谦下包容才是真正的强大。当我们学会“守柔”“以柔克刚”“谦下”，便会发现。所谓生存的智慧，从不是与世界强硬对抗，而是以柔软的姿态融入其中，在顺应与包容中，实现自我的成长与长久的存续。 《道德经》第七十六章 转载/品读 【原文】人之生也柔弱①，其死也坚强②。草木③之生也柔脆④，其死也枯槁⑤。故坚强者死之徒⑥，柔弱者生之徒⑦。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。 【注释】①柔弱：指人活着的时候身体是柔软的。②坚强：指人死以后身体变僵硬。③草木：一本在此之前有“万物”二字。④柔脆：指草木形质的柔软脆弱。⑤枯槁：这里形容草木干枯。⑥徒：类的意思。⑦生之徒：属于生存的一类。 【译文】人活着的时候身体是柔软的，死后就变得僵硬。草木生长时是脆弱的，死后就变得干枯了。所以强硬的事物属于死亡的一类，柔弱的东西反而属于容易生存的一类。因此，用兵逞强就不能取胜，树木过于坚硬就容易折断。强大的总是处于下位，柔弱的反而居于上位。 【解读】本章论述了坚强与柔弱的辩证关系，充分肯定了劳动人民的坚强伟大。有的人懦弱，是因为顾惜生命，当不再顾惜生命，决心决一死战的时候，人人都会变得坚强无比。在不道的社会里，统治阶级视劳动人民如草芥，劳动人民根本没有人权和自由，终年与饥荒相伴，面容枯槁，过着牛马不如的生活。所以说，在极度黑暗的日子里，坚强的都是视死如归的勇士，真正怕死的则是“求生之厚”的统治阶级，他们才是真正的柔弱之徒。统治者所面对的国家就像一棵大树，以人民为本，只有根本强大，才有枝叶茂盛，倘若树干枯死了，枝叶还能存活吗？所以说，人民是国家的根本，民强则国强。 【证解故事】春秋战国时期，楚庄王即位伊始，便受到内外的瞩目，因为他的祖父、父亲两代国王都很有作为。楚国上下希望他能继承父、祖遗志，开疆拓土，使楚国更加强盛，而邻近的小国则是战战兢兢，危不自安，甚至连中原的大国秦、晋也都密切注意楚国的动向。然而出人意料的是，楚庄王即位后，根本不理国政，每日里不是在宫中听音乐，饮美酒，与妃妾们寻欢作乐，便是率领卫士于深山大泽打猎，一副标准的荒淫无度的国王形象。楚国的大臣们自然不甘心楚国前两代国王奋斗的成果就此毁灭，纷纷入宫劝谏，楚庄王置之不理，我行我素。后来听得烦了，干脆在王宫外立一道牌子，上写：敢入谏者死。严令之下，楚国的大臣们大概觉得还是保命要紧，真的没人敢再劝谏了。楚庄王夜以继日，荒淫不已，一连持续了三年。国王不理朝政，下面自然乱作一团：权臣们借机树党争权，谄谀小人们则逢迎拍马，捞取官职，贪官们更是浑水摸鱼，中饱私囊。楚国的政治一下子陷入了混乱无序的状态，而忠臣贤良只有扼腕叹息的份儿了。楚国的大夫伍举实在忍不住了，他决定入宫进谏，不过他也不愿意拿自己的头往刀刃上撞，于是想出了一个巧妙的方法。他入宫见到楚王时，楚庄王正左搂郑姬，右拥越女，一边喝着美酒，一边听乐师们奏乐。见到伍举，楚庄王问道："大夫是想喝美酒，还是要听音乐？"伍举笑道："臣既不想喝酒，也不想听音乐，而是听人们说大王智慧过人，所以想请大王猜个谜语。”楚庄王知道伍举是要借机进谏，但既然伍举没明说，自己也不点破。伍举便说道：“在楚国的一座高山上，停落一只大鸟，它羽毛五彩缤纷，异常华丽，可是三年来它既不鸣叫，也不飞走，臣实在不明白其中的原因。”楚庄王沉思片刻，说道：“这不是一只平凡的鸟，它三年不鸣，是在积蓄自己的力量；三年不飞，是等待看清方向。这只鸟不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。你去吧。你的意思我都明白了。”伍举听完楚庄王的解释后异常兴奋，他出宫后告诉自己的好友，同是楚国大夫的苏从，国王是很有头脑的人，他是在等待时机，而绝不是一个沉溺酒色的荒淫君主，看来楚国还是大有希望。几个月过去了，楚庄王不但没有丝毫改变，反而更加荒淫无度，苏从感到受了骗，他全无顾忌，舍身直闯王宫，直言进谏："您身为国王，不理国政，只知道享受声色犬马之乐，却不知道乐在眼前,忧在不远，不久就会民众叛于内，敌国攻于外，楚国离灭亡不远了。"楚庄王勃然大怒，拔出长剑，指着苏从的鼻尖，厉声叱道：“大夫不知道寡人的禁令吗？难道你不怕死吗？”苏从凛然正色道：“假如我的死能让君王悔悟，能让楚国富强，我的死就是值得的。”楚庄王看了苏从半晌，忽然扔下长剑，双手抱住苏从，感慨道：“我等的就是大夫这样忠于国家，不怕死的栋梁。”他挥手斥退歌男舞女，与苏从谈论起楚国的政务了。苏从这才惊异地发现，国王对国家上下了解比自己还要多。楚庄王随后发布一系列政令，把那些权臣政客、谄谀小人、贪官和不称职的官员该杀的杀，该罢职的罢职。把那些包括伍举、苏从在内的忠于国家、有才能、刚直不阿的人提拔上来。一番洗涤振刷后，楚国的政治从昏庸混乱一下子变成清明而富有活力。楚庄王待国内基础巩固后，不仅继续开疆拓土，平定了周围附属小国的背叛，而且挺进中原，夺得了霸主地位，成为历史上著名的“春秋五霸”之一。楚庄王即位时，楚国的情况表面上看来不错，但实际上却有隐忧。在当时，国内权臣夺利，小人充斥，群臣良莠不齐，忠奸难辨。他就故意收敛住自己的锋芒，将真实的自己隐匿起来，装扮成一个荒淫君主的形象，这样不仅解除了周围国家对自己的戒心，更消除了群臣的顾忌，让他们尽情施展自己的手段，露出自己的庐山真面目。在苦等三年，摸清了所有的情况后，猝然施展霹雳手段，将楚国政治振刷一新，这才是真正的人生智慧。将自己藏起来，并非是让我们一声不响默默无闻。而是让自己在这种不被关注的情况下，去发现那些隐藏在表面现象之中的本质问题，然后我们再实行具体的措施，达到“一鸣惊人”的效果，这就是老子的一种“柔弱处上”的人生哲学。愿与君共勉共行！