新星月刊（第五期）

李红月

前言：各位朋友： 我们在各位新星群友和各位作者的大力支持下，本月同题“群”，受到广泛关注，对“群”有各种议论和见解，除了散文诗歌还收到小小说，收益颇丰。这月共收到文章15篇，其中命题集诗歌散文11，其中一个十六字“令”和小小说1部。还另外收到四篇随笔。及撰稿人赵冬霞的肖艺动态和艺术鉴赏。 一、习作园地 《群》文/义博云天 群在字典里有一种解释，说此字初文始见于春秋金文，形声字，从羊，君声。群本义指牲畜聚合一处，泛指同类相聚，引申表示众多、集体的意思。 但自从网络年代起始，平台上便兴起了群，其实，网络上的这个“群”与字典里的群许多场合是一致的。但网络上的群比字典里“同类相聚”还是宽泛了许多。因为，网络上的群里面的人，有许多并不是同类。这就使得群里鱼目混珠，经常是暗流涌动。大多数情况是大家都是来休闲的。看看热闹，听听百姓新闻，与己无事一看而过，高兴时发表自己的观点，发点自己的作品，忙起来几日甚至几月不看不问。也就是说这个群体是松散型的，自由的，几无约束的群体，想来就托人进，想走自由，于是，就出现了维系的难度，那就是自觉性。 网上的群，因为上述的特性，于是便长生了特殊的管理方式，群主和群友应运而生。而关键还是群主，没有群主就没有群。事实上群主就是这个群的领导，他的唯一助手就是群管理员。 群主这个大家庭的领导，当得既威风又窝囊，威风的是，此群大小事的决定权群主一个人说了算。窝囊的是没有月薪没有年金没有经济来源做一辈子清水官，想湿鞋也没有河，还有更窝囊的是啥样话都得听，啥样人都得待，啥样事都得平！群主真的不是好当的。 没有群友也不称为群，光杆司令不成群。所以，群是离不开群友的。维系一个群的正常运行，除了群主掌舵，更需要群友的支持，其最重要的是自觉维护群主的号召，自觉遵守群规，有意见提建议尽量先与群主私聊达成一致，不轻易在群里发不同意见。这是关系到群友的素质和人品，作为群友一定要注意自己在群里的一言一行。 网络平台上现代意义的群，没有逃脱几千年老祖宗创立“群”的概念：同类相聚的地方！而“群策群力”是网络“群”的最好润滑剂。但愿我们的“新星”群越办越好。 也谈群文/高长根 “群”的概念有数学、分类学、社会学、心理学等之别，日常用语中的“群”则指聚集在一起的人或动物，如“一群人”、“鸟群”。 “微信群”、“QQ群”则是网络时代的新生概念，指多人交流的在线空间。人具有社会属性，而人与人之间的交往则是社会属性的本质特征之一，“群”正是社会属性本质特征存在的抽象形式。社会生活中的“群”通常聚合层面不同，往往以共同语言、共同兴趣、共同志向为纽带，“欢笑情如旧”、“还来就菊花”的有之，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的有之，“微斯人（先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人），吾谁与归”的有之，这都是很正常的心态，试想，撮合一个话不投机半句多的群，定是做无用功了。 合群”与约束 文/其人 “群”，是刻在人类基因里的古老传承，它曾是先祖围猎的篝火，是部落聚居的篱墙，亦是文明诞生的温床。“群”给予每个个体的认同，也为每个个体产生归属感。 然而，“群”亦是一道无形的边界。它用习俗、规范、共同语言、共同趣味爱好等编织成一张无形的网，将“我们”与“他们”悄然区隔。“物以类聚，人以群分”是对“群”这个现象的最为直观，最为通俗的诠释。 人的精神层面，永远充满了矛盾。其中一个明显的悖论是，每个人（当然是正常人）从懂事开始终其一生，都在寻找属于自己的群体，努力融入自己认同的群体，都希望自己被他人认同“合群”。但一旦“合群”，又发现需要约束自己，约束，意味着必须让渡一部分“自由”，人的潜意识里，是最不愿意失去自由的，那怕是一丁点感觉上的自由。于是又渴望挣脱这个群体的束缚，寻找另一个似乎没有约束的群体…， 人生，便是在融入一个“群”与寻找下一个“群”的旅途中，不断确认又不断出走的循环。但是，人是社会人，永远不可能找到完全不用约束自己的群体。于是到处碰壁，不断去撞南墙，大多数人经历这些后会幡然醒悟：欲“合群”，必须要遵守“群的规矩”。从全社会层面作为一个公民来说，必须遵纪守法。从一个团体成员来说，就是遵守团体为实现共同认可的目标而制订的“规矩”，而遵守规矩主要是约束自己的某些影响他人的行为。道理非常简单，但也不是每个人都认同的。 往日的合群，多少带着职场的身不由己，职场对个人的约束是刚性约束，不适应者只能“淘汰”。而退休后的交往合群，则是心之所向的主动选择。与老友一壶茶，叙叙旧，与新友旅游、歌舞、书画、玩乐器…新的“群”虽然因共同的志趣相投而结缘，多了些相互欣赏相互包容，少了些“清规戒律”，“约束”更多的体现在“自我约束”。退休的智慧，便是把握这必要的“自我约束”，如果认为退休后的群体活动是完全的无拘无束，随心所欲的放飞自我，这就大错特错了。作为一个“社会人”，任何的社交活动都是有边界的，这个“边界”的最低标准就是“不影响他人，不让他人感到不自在或“不有趣”。 愿人人都能在“群”的相聚中感受友善感受快乐，将晚景过成一首从容、优雅的散文诗。 关于“群” 文/流年 互联网时代，社群已不再是单纯因热爱而凝聚的群体，每个人的微信里，或多或少都有各种各样的“群”，家庭群、好友群、学习群、卖货群、分享群，可谓包罗万象应有尽有…… 这里面有我们主动加入的也有被动被邀请的，“群”给我们的生活和学习带来便利的同时，可能也会有诸多打扰，还有手机的卡顿，所以，每隔几天我必定要彻底清理一下各种无谓的群消息。 我自己也有一个建了七年的分享群，作为群主，最大的体会是建群容易维护不易。 每天早晚雷打不动的暖心问候红包是必不可少的，遇到特殊的日子，还有节假日，红包翻倍也是常事。 我始终秉承者，既然大家愿意进我的群，既然当初有这么多朋友愿意推荐并且邀请自己的好友进群，首先我会心存感激，其次，每天群里这么多的分享，毕竟有打扰到大家，所以在每一位新朋友进群初期，都会贴心的提醒大家设置好免打扰模式，每天晚上记得清理群消息等等。 可即便这样，还是经常会有群友悄然无声的消失，甚至你都不知道今天是谁退群了，下次又是谁不见了，心情也在一次次怅然若失的历练中变成了习以为常，直至释然。我很清楚，分享群并不是所有人都是同频的，愿意留下来的群友，也不只是因为你提供的价值而留下，可能是碍于与群里其他朋友间的关系，或者她本身就是一个非常暖心的人。 社群就像一个生态圈，各种角色共存，我一直想对那些从不参与群里讨论，哪怕屏蔽了群也没退出，如隐形人般默默待了七年之久的朋友，道一句感谢，感谢你我迈过了七年之痒，感谢七年来的一路陪伴。 可能我们只是淡淡之交甚至只是相逢于群，而你的停留，于我已是莫大的支持，也真诚的希望在未来的某天，你想要的，我刚好有。 在这个酒香也怕巷子深的年代，不发声就等于不发生。良好的心态是最好的风水，希望我的群友们能时刻看到我对工作的认真和对生活的热爱。 我定会用最真的心，适当的忙着，开心的笑，尽我所能，敬我所不能。 也涚“微信群”文/张继生 自从有了微信，微信群也就运应而生，有三五个人的小群，也有好几百人的大群。我参加了不少群，乒友群，好朋友群，书画群，玩乐器交流的爱乐群，不下几十个大大小小的群。 平时碰到什么事，我就喜欢在群里呼叫，前不久，我的风凉鞋坏了。需修，但我跑遍了大街小巷，就是找不到修鞋的摊位，我灵机一动，在乒友群里呼吁，有谁知道哪里有修鞋，没过半天，一位乒友就在群里回我，在马军巷有一个修鞋师付。我照乒友提供的修鞋摊地址，顺利地修好了鞋。当然我也不忘在群里表示感谢。 我不会烧菜，平日老伴要吃些菜，我不会烧，我就会在老朋友群里呼吁，请教群里的朋友，热情的群友往往会自告奋勇来当我参谋，还拍些视频让我学。使得我也会烧几个菜啦！ 近期丈母娘住进了医养中心，医养中心的服务人员和我们亲属建了个亲属群，平常丈母娘在医养中心的生活起居，各种医养中心的各种活动，全在群里展现，使我们一目了然。让我们作为亲属也得以放心，踏实。 微信群作为新时代社交的重要工具，它既方便了信息传递与互动，从而有良好的社会效益，但也需所有群里的人员共同维护其健康有序的发展，让微信群深深扎根于广大民众的心中，让微信群发挥其更远阔的活动空间，造福于广大民众。 群—汇聚的智慧与力量文/杨小青（梦欣） “群”之一字，似灵动纽带，串起个体微光，凝集成强大的炬火；如坚实的风帆，载着每颗奋进之心，驶向辽阔的未来。它见证着个体在群的融合中绽放光芒，诠释着携手共进的磅礴力量。 在自然界中，群是一种生存策略。大雁南飞时，排成整齐的队列，以“人”字或“一”字形前行。每只大雁扇动翅膀产生的气流，为后面的同伴提供了升力，从而减少了飞行的阻力。它们通过这种群体协作，能够更高效地完成漫长的迁徙之旅。 人类社会中的“群”，则具有更为丰富的内涵。从原始部落到现代社会，人们为了共同的目标和利益而聚集在一起。在一个工作团队中，每个人都有自己的专长和技能。有人擅长策划，有人精于执行，有人善于沟通协调。当这些个体汇聚成一个群时，他们能够发挥出远超个人能力之和的力量。通过分工合作，团队能够高效地完成复杂的项目，实现个人无法达成的目标。孟子说：天时不如地利，地利不如人和”也是阐述了群的力量“群”不仅是力量的汇聚，更是情感的寄托。在温馨的家庭群里，亲人们分享着生活的点滴，传递着浓浓的关爱。一句问候，能让疲惫的心灵得到慰藉；一个笑话，能让家庭充满欢声笑语。在志同道合的朋友群中，大家畅谈理想，互相激励。他们在群中共同成长，一起面对生活的挑战，这份珍贵的情谊，如同陈酿的美酒，越久越香。 然而，“群”并非是个体的简单堆砌，而是需要每个成员的积极参与和奉献。在群体中，我们要学会倾听他人的声音，尊重他人的意见；要发挥自己的优势，为群体的发展贡献力量。只有这样，“群”才能真正发挥出它的价值，成为推动个人和社会进步的强大动力。 群”是一种汇聚的智慧与力量，它让个体在群体中找到归属感和安全感，也让群体因个体的存在而充满生机与活力。在当今社会，我们更应该珍惜和发挥“群”的作用，共同创造更加美好的未来。“群”是一首融合与共进的乐章，它奏响了生命的旋律，谱写了人类文明的辉煌。让我们在“群”中携手前行，用团结和协作创造更加美好的未来。 浅析“群”文/葛铁牛 人类是群居的动物，在“弱肉强食”的原始时代，人们只有相互依靠才能抵御侵袭。也只有抱团才能进行狩猎，才能获取赖于生存的食物。人类的团越抱越大，最终形成了部落。随着部落的增大增多，为了谋取更大利益，产生了部落间的争斗，为了自身的强大，不断的吞併结盟而逐渐产生了更大的群体——国。 在国内人们对利益的追逐仍然发生倾轧，争斗。为了在争斗中取得胜利，人类免不了还得抱团。于是什么邦，派，党，族，群……应运而生。 今天我们不去争论这些有什么区别，就专说一个“群”吧！群从广义上来说是多个个体的集合体，他既是名词，也可作量词和形容词，是个用处较广的字。从字面本身来看，是一个君与羊的左右结合体。人们通常把君解释为正人君子，把羊解释为忠厚善良。但我认为这还不够，还有更深层次的解释。君有“君临天下”之强势，羊有“待宰羔羊”之嬴弱。这二字组合在一起，是有海纳百川，将强者与弱者溶合在一起进行互補。 什么邦派，党族这一切的团体都是为了自身强大，为了谋取利益。唯有今天的微信群，是一个例外。在2011年的1月21日我国有了微信，继而就有了微信群。有群就得有群主，在贪官遍地的当今，老百姓公认的清官只有“群主”。当然这话说得有点过，但贪官多却是一个不争的事实。 世人皆青睐微信群，在群里你既不用阿谀奉承，也无需破费行赂。在群里你可畅所欲言，也可晾晒作品。既可老有所学，也可争斗取乐。但前提必须是一群志同道合的人在一起，有共同的言语，共同的爱好。三人行必有我师，今天与这么多能者，老师在一起，必定有所受益，有所斩获！ 铁牛拙作乙巳立冬夜 群舟载梦，共启新程 浙北民间艺术联谊会、回顾与展望文/ 谢仲康 浙北民间艺术联谊会微信群，宛如一片汇聚民间艺术热爱者的温馨港湾。在这里，群友们各展所长、携手共进，以协作与热情推动着群的发展。此前举办的联谊会，更是群内活动的一次精彩绽放，其特点、亮点与成功经验，值得细细回味。 群内协作：责任共担，和谐共生：在群务管理中，每位成员都怀揣着对艺术的热爱与奉献精神，积极为群内事务出谋划策、贡献力量。组织活动时，核心群友与普通成员共同参与方案商讨，通过集体智慧选择最合适的互动方式，让更多人感受到浙北民间艺术的魅力与群友的真诚。当群内出现分歧时，大家以平和的心态私下沟通，化解矛盾，维护和谐氛围。 群友们是群发展的中流砥柱，但这份力量并非仅由少数人承担。成员们常分享艺术创作、心得体会，主动发表有价值的观点参与讨论，让交流更活跃。活动时，群友们积极响应、按时参加，遵守规则确保顺利进行；看到他人作品，会认真欣赏并给予真诚建议，营造良好互动环境。 成员间互相体谅，遇到困难时给予理解支持，积极配合。若有建议，可私下沟通完善方案；一句鼓励、一次配合，都能让付出者感到温暖，更有动力为群内发展贡献力量。 联谊会盛况：多元融合，名人助力。二零二二年九月三日，群友们共同发起浙北首届民间艺术联谊会。活动涵盖书法、绘画、摄影、诗词等多个领域，群友们纷纷展示作品，让参与者沉浸在艺术海洋中，感受民间艺术的独特韵味。活动亮点在于名人助力与群友参与的双重提升。 我们邀请了原嘉兴市委委员、嘉兴市首任建委主任张福康，福建籍国家一级画家谢岚，湖州籍书法家谭世星、俞进、王利坚、周继林、姚申玉、邹伟成等名人参与。他们的到来，为活动增添了浓厚艺术氛围，也让群友们有机会与名家近距离交流，学习更多艺术知识和技巧。 同时，得到了本新星群李红月、张继生二位老师的鼎力相助，还邀请了湖州电视台阿奇助兴，通过媒体宣传让更多人了解群活动和浙北民间艺术的魅力。 活动的成功举办离不开精心策划和群策群力。筹备阶段，核心群友与普通成员共同参与方案商讨，确定主题、内容和形式。活动中，大家分工明确、各司其职，确保了顺利进行。例如，场地布置、设备调试、人员接待等方面都有专人负责，但这份责任并非由少数人承担，而是群友们共同协作的结果。新星群展望：艺术新程，携手共进。如今，我有幸加入了新星群，这对我来说是一个全新的起点。新星群宛如一片充满生机与活力的艺术新天地，在这里我感受到了李红月老师的亲切关怀与悉心指导，但这份温暖并非仅由她一人传递。群友们以热情和耐心，共同营造了一个温馨、和谐的艺术交流氛围，让大家能够尽情展示才华，相互学习，共同进步。我相信在新星群李红月老师的带领下，《新星》月刋会越办越好，但这份成功离不开每一位群友的努力。群友们能在这里收获更多艺术灵感，提升艺术水平，在艺术创作上取得更大成就。同时，我也期待新星群能成为浙北文学艺术传承与发展的重要力量，让更多爱好者汇聚于此，共同为弘扬浙北文学艺术贡献力量。 “群”这一方小小的天地，宛如一艘承载着浙北文学艺术希望的航船。群主与群友们，便是这艘船上不可或缺的船员，各自肩负着不同的使命，却又紧密相连，共同驶向文学艺术传承与发展的彼岸。让我们以“群”为舟，扬文学艺术之帆，在交流中碰撞出创意的火花，在合作中凝聚起奋进的力量。 相信在大家的共同努力下，无论是曾经的联谊会，还是如今的新星月刋，都能成为浙北文学艺术传承与发展的重要平台，在新时代绽放出更加绚丽的光彩！ 七律·群舟载梦 群友同心共启航， 艺舟载梦破沧浪。 书墨飘香添雅韵， 丹青溢彩映霞光。 名流指点迷津路， 群友耕耘沃土疆。 新星月刋传薪火， 浙北文华永世芳。 稍微作了修改。主要是唤起大家对《新星》群的关注，都要勇于担当，不分群主，群友，人人有责，为了新星月刋尽各自努力！ 有感“群”而随写文/李红月 “群”是什么？群主要有两个核心含义：在数学上，它是一种满足特定公理的代数结构； 中华的崛起离不开群，人造卫星的上天，人造飞船登月，国防科技的发展都是离不开各种庞大的数据群，星链群等等都不能出一丝的差错，就得需要一群无私奉献的科技队伍，科学家来搞科研，才使得我们国家的迅速发展。 一般来说，“群”本义指牲畜聚合一处，泛指同类相聚，引申表示众多、集体的意思。它可以用作：‌名词‌：如人群、鸡群、建筑群、群山等等。‌ 形容词‌：如群峰、群居、群星等等。‌ 量词‌：表示人或物的时候，如“一群人”“一群学生”或“一群马”“一群羊”。‌ “群”也是自古以来一直存在着，物以类聚，人以群分。人也是群居动物，古代的人抱团取暖，共同抵御豺狼猛兽的袭击，后来有了分工，劳动创造了世界，才使人类得以不断发展壮大。 “群众是真正的英雄”我们的祖国从解放初期的一穷二白发展到如今的崛起都离不开广大人民群众的艰辛付出，我记得我十三岁那年随父亲去安吉赋石水库，我看到的场景是在建造水库大坝，在大坝上看到的是人山人海的民工，有用肩挑土的，有推小车的，有开拖拉机、推土机的等等，这群人不怕苦不怕累，都是干劲冲天，经过这群人的共同努力付出，建造了一个浙北第一库，当时看到泄洪试验感到那气势恢宏，建造赋石水库改善了当地老百姓的旱涝及自然灾害问题。 而如今国泰民安，更产生了不少新的群体，老百姓由不同的兴趣爱好走到一起，自发建立了各种群体，各种协会等等。共同的目标‌是群体形成的基础，群员间存在动态交流与相互影响。群员有归属感，一个群犹如一个大家庭，群里的成员就像一家的兄弟姐妹一样，大家互相关心，互相帮助。俗话说得好“一个好汉三个帮”“众人拾柴火焰高”，一个好的群体离不开大家的相互扶持，群友之间互相理解，互相学习，相互关怀，互相鼓励，互相帮助，提高群体的凝聚力，才能将这个群体越办越好，友谊长存。 《群》十六字令 群。乐聚新星艺苑巡。诗词赋，文创苦耕耘。 陆景玲 2025.11.12 小小说退群风波 清晨，“百艺”群的群主蔷薇睁开眼的第一件事，就是打开微信群，发一张早安问候图，再细细浏览群友们的留言。可今天，她忽然注意到群成员从35人变成了34人——有人退群了。她仔细一查，退群的竟是俊康！ 蔷薇心里咯噔一下，连每天雷打不动的公园早舞也顾不上了。市退休职工协会举办的舞蹈比赛在即，他们精心准备的节目《荷颂》已顺利通过初赛，再过十天就要决赛，获奖希望很大。偏偏在这个节骨眼上，担任重要角色的俊康悄无声息地退了群，他到底是什么意思？又有什么隐情？ 依蔷薇平时的性子，这种“临阵脱逃”的行为，早就被她直接踢出群了，哪还容得对方主动退出？可眼下决赛要紧，她必须沉住气，先弄清原因，再想办法把他请回来。她当即在群里发了一条消息：“今早发现俊康退群了，有谁知道原因吗？为了决赛，请大家一起想想办法，看能不能把他重新拉回来。” 消息一出，群里顿时炸开了锅——“俊康平时挺靠谱的，怎么关键时刻掉链子？”“他可是咱们的男主演、台柱子啊，一定得请回来！”“是不是对群主有意见？”“让他走！B角明聪上不就得了？”“这种事，还得群主亲自出马才行。”“…………” 七嘴八舌，却没一条真正有用的建议。蔷薇只好关掉群聊，自己琢磨。 蔷薇退休前就是单位的文艺骨干，退休后自然成了退休职工文艺活动的领头人。去年刚退下来，她就建了这个“百艺”群——原本叫“百花”，还是俊康提议改的。他说：“咱们都退休了，早已过了花期。再说，女同志叫‘花’还说得过去，男同志也叫‘花’，岂不让人笑话？”蔷薇觉得有理，便改成了“百艺”。一年来，在她的带领下，群里组织了歌咏、舞蹈、乐器等多个小组，定期活动、参加比赛，成绩斐然。这次市里的舞蹈比赛规模大、影响广，若能获奖，还有机会被选送参加省里的国庆汇演。 他们自编自导的民族舞《荷颂》，由自己的乐队伴奏，十位男女演员共同演出。其中有一段蔷薇和俊康的双人舞，尤为精彩，也是预赛时赢得高票的关键。谁想到，就在决赛前夕，俊康竟来了这么一出！ 蔷薇翻着杂乱无章的群聊记录，心里越来越乱。事情必须尽快解决，拖不得。她捧着手机靠在沙发上，凝神思索。 蔷薇的丈夫几年前因车祸去世。她生性开朗，风韵犹存，只是性格有些清高，有点强势，几个追求者都自觉“配不上”而悄然退出。唯有明聪不同，他虽年过六十，却依然精神矍铄，情商也高。他常找借口去蔷薇家，每次都带一束鲜花，有时还会唱上一曲《月亮代表我的心》。蔷薇拿他和生前不解风情的丈夫一比，心里先是惶恐，后又隐隐有些期待。终于有一天，她接过明聪的花，也接受了他的拥抱。从那以后，明聪更加大胆，同她一起去歌厅、舞厅，还开车去“月亮大酒店”品茶聊天，竟然开房，共度激情燃烧的浪漫之夜…… 蔷薇想起明聪曾提过，他和俊康是好友，但最近两人似乎有些疏远。她决定先让明聪去打探情况，劝俊康回群。 明聪一呼就到，心里也猜到了八九分。自从和蔷薇相好，每次看她与俊康排练——牵手、对视、托举、拥抱……他都酸得不行，恨不得把俊康踢开，自己上场。于是，就在决赛前夕，他特意约俊康到莲花庄喝茶，聊了一会儿，切入正题：“俊康，哥求你个事。这次《荷颂》决赛，你能不能找个理由——比如腰腿不舒服，或者痔疮犯了——跟蔷薇说一声，把A角让给我？我也想跟她搭档一次。”没想到俊康爽快答应：“这算什么大事，你上我下就行，不用商量。”他做得更干脆，索性退了群，彻底断了后顾之忧。 明聪见到蔷薇，开门见山：“你想让我拉俊康回来是吧？很简单。不过我有个小条件——舞蹈决赛中的双人舞，让我这个B角陪你跳。你我共舞的场面，多美好！” 蔷薇一听，顿时明白了背后的把戏。她眉头一竖，斩钉截铁地说：“不行！论舞技你不如他，论舞德你更不如他！我充当你‘小三’的事，本来就是个错误。从今以后，我们一刀两断！” 明聪吓了一跳。要蔷薇，还是要A角？孰轻孰重，他心里清楚得很。他赶紧服软告饶：“蔷薇，我的好妹妹，你别生气。你的事就是我的事，你放心，我今天一定把俊康给你拉回来！” 作者：东东 二、随笔 采菱文/ 魏松乔 眼下，正值采菱的好时节。长假期间，10月2日那天，秋高气爽，温度宜人。我们避开了游人如织的远方景点，我和老伴在儿子、儿媳的陪同下，带着孙子，驱车前往长田漾湿地公园游玩。虽说公园就在家门口，也算是过了把长假 “外出旅游” 的瘾。 在湿地公园西边，有一片水面辽阔的湖——长田漾。公园里设有划水上皮筏艇的游乐项目。所谓皮筏，实际上是由玻璃纤维材料制成、外观像塑料一样的小艇，两头尖尖的，有单人、双人以及最多可容纳3人的小皮筏。 儿子花100元买了张票，他和儿媳、小孙子三人，在工作人员的帮助下，穿上黄色救生背心，手持划桨，向着湖的那边划去。回来时，孙子满脸兴奋地说：“爷爷，我们采到了很多菱！” 我一看，原来都是些 “野触菱”。 苏杭一带向来盛产菱角。菱的品种繁多，有嘉兴南湖菱、水红菱（红鲜菱）、小白菱、大青菱、沙角菱、蝙蝠菱（我们叫环桥菱或元宝菱）、野菱（野触菱）等。野触菱个头很小，四只角又尖又利，不好拿捏，很容易扎到手，不过菱肉却香气扑鼻。南湖菱和红鲜菱大多可以直接生食，味道鲜嫩香脆、甜美爽口。而环桥菱和野触菱通常是煮熟了吃，越老越有嚼头，香气也越浓郁。 我们南方人，确切地说是苏杭一带的人，都知道菱角生长在水里。一首《太湖美》中 “……水上有白帆呀啊水下有红菱呀……” 的歌词，就生动描绘出菱角的生长环境。然而，有些地方，尤其是北方人，可能并不清楚菱角的生长之处，甚至会好奇地问：“是不是长在什么菱树上？” 这就如同我当年曾好奇凤梨是不是长在凤梨树上一样。由此，便引出了那个流传已久的《北人食菱》的故事。 故事是这样的：有个北方人从没见过菱角，在南方做官时，一次在宴席上吃菱角，他连壳一起放进嘴里。有人提醒他：“吃菱角要去掉壳。” 这个北方人却为了掩饰自己的无知，死要面子地说：“我当然知道要去壳，我连壳一起吃，是想用它清热去火。” 那人又问：“你们北方也有这种东西吗？” 他回答道：“前山后山，到处都有。” 菱角明明生长在水中，他却说是在山上，这正是典型的不懂装懂。这个故事也成了人们用来讥笑那些放不下架子、死要面子、不懂装懂之人的话柄，一直流传至今。 看到家人采回来的菱角，我的思绪不由自主地飘回到那个三年自然灾害的年代。我也有过多次采菱的经历，但和如今家人采菱的性质截然不同。他们采菱是兴致盎然、充满欣喜的游乐之举，而我那时采菱，却是为了无奈地解决温饱问题。同样是采菱，情景却有天壤之别。 记得我十三四岁的时候，正值三年自然灾害时期，国家贫困，农民的生活更是艰难，穷到甚至要吃树皮、草根。 我们村前有一条小河，向东可通往乌镇、上海，向西能抵达练市、杭州。小河向西转了个弯，形成了一个 “漾弯”，这里的河面相对宽阔，我们称之为漾潭里。生产队划分水面时，漾弯正好分给了我家。 当时农民家家户户都养湖羊，为了解决农户养羊的饲料问题，划分水面是为了让农民可以种植东洋草（也叫冬羊草），作为冬天青草匮乏时的最佳补充。而我父亲利用这片水面养殖了菱角，冬天羊的饲料则靠夏天割的青草晒干来解决。在漾面种菱，就等于多了一条获取粮食的渠道。可见父亲是为了解决全家的吃饭问题，经过深思熟虑后才做出的这个决定。 每年中秋时节，菱角成熟，可以采摘下来煮着当饭吃。在那个季节，我们隔三岔五就吃菱角，虽然持续时间不长，但这也是度过饥荒的良策，一家人暂时不用饿肚子。采菱的任务自然就落在了我的身上。 我家有只菱桶，父亲把菱桶背到漾潭放入水中，教我采摘时要拣老的采。我会游泳，父母也很放心，不像现在的家长，担心孩子出事，舍不得让孩子 “吃苦头” 。 菱角一季可以采摘好几次，直到菱蔓全部枯萎。菱角老了之后，有部分会落入河底，这也就是种菱，等来年春天，漾潭里又会长出新的菱蔓。随着气温逐渐变暖，菱蔓会慢慢长满整个漾潭，到了中秋季节，又可以采摘了。 如今，每当在街上看到有人卖菱角，我就会情不自禁地想起自己采菱、靠吃菱角当饭的那段时光。好在如今人民生活水平大幅提高，物质极大丰富，而且美好的生活还在不断蒸蒸日上。有时想想，我们这一代人的人生，就好像从奴隶社会一下子过渡到了共产主义社会，酸甜苦辣全都尝过，而现在的生活，真的是像芝麻开花——节节高啊！ 难以忘怀的一段往事 文/张继生 最近从菱湖老乡那里得知：菱湖丝厂对外开放了，这对我来涚真是个好消息，我的童年在菱湖度过，当年毋亲在菱湖丝厂上班，年幼的我在母亲上班的时侯，常常会溜进菱湖丝厂里玩，记得丝厂传达室的阿姨看门很严，丝厂的门很难进，我依稀还记得当时我先在丝厂门口等待时机，往往趁看门阿姨不留神，冲进厂去，阿姨发现我后在后面喊，但已无济于事，我已没有踪影啦！ 进入丝厂大门后，我来到职工宿舍楼前，在宿舍楼门前的空地上有一个千秋架，我最喜欢在这里荡千秋了，我和一些小伙伴就在这里玩，有时我会把妈妈给我的小另食带到这里和小伙伴分享，小伙伴说我有义气，够朋友，当然小伙伴有时也会带一些好吃的给我，我们边吃边玩，一直玩到妈妈下班的铃声响才会依依不舍的散去，各自跟随自已的母亲回家。 我记得有一次母亲上夜班，我又来到丝厂宿舍楼门前的千秋架和小伙伴们一起玩，我坐在千秋架上的木板上，小伙伴在边上使劲推，正玩得来劲，我一不小心松了手，人从千秋架子上摔了下来，小伙伴们慌了神，七手八脚把我扶了起来，一看，哎呀，摔得鼻子出血了，小伙伴们小心翼翼地扶我到厂医务室，厂医给我擦上了红药水，并告知我的注意事项后，小伙伴把我送回了家，安慰我一番后离去了。我躺在床上，因伤痛久久不能入睡，脑海里满是刚才摔下来的那惊恐瞬间。 到了半夜母亲下班回家，按贯例她先会来看看已熟睡的我，有时还会把我从睡梦中踢开的被子轻轻重新盖好，这次发现我脸上塗满红药水，她急忙把我喊醒，问我事情的原委，我就把当晚发生的事一五一十全盘告知了母亲，母亲把我的头抱在她怀里，边埋怨我的粗心，又疼爱有加地轻轻地擦去我眼中的泪花，我发现母亲的双眼也湿润了。我们母子相拥好久，年幼的我毫无心机就在母亲的怀中重新进入了梦乡……。 一晃六十几年过去了，我那亲爱的母亲也早已去了天国，这段往事对我来说是刻苦铭心的，永远难以忘怀的呵！ 　　学无止境奋斗一生 文/ 谢仲康 自上星期五起，我便时刻关注着群里的一举一动，那些精彩纷呈的好文章，如同一颗颗闪耀的星星，在群聊这片夜空中熠熠生辉。每读一篇，我都仿佛开启了一场奇妙的冒险，随着文字的起伏，或喜或悲，或笑或叹。 在这群文采斐然的群友中，我或许是那个有些“特别”的存在——我是群里唯一的真正农民。平日里，我也曾与土地，建筑工地为伴，与庄稼脚手架为友，双手沾满泥土和沙灰，却也心中满是对生活的热爱与对文字的向往。那天联谊会上，或许大家觉得我有些夸下海口，但于我而言，这并非一时冲动，而是内心深处那股渴望被认可、渴望分享的火焰在熊熊燃烧。 夕阳西下，余晖洒在归途的路上，我将其视为继续前行的动力。我不再犹豫，不再顾虑，纵使前方有再大的困难，我也要鼓起勇气，凑一凑这热闹。我渴望把自己的“掘作”拿出来晒一晒，让群友们看看一个农民眼中的世界，感受那份来自土地深处的质朴与真诚。 亲爱的老师、群友们，我深知自己的文字或许不够精致，或许还带着泥土的芬芳，但我希望你们能给予我鼓励，帮我修改修改，让我能在文字的海洋中不断成长，也能为群聊增添一抹不一样的色彩。 从双林古镇到建筑长河的跋涉一，水乡的童年：浸在河里的岁月水乡的童年，是浸在河里的。春天，我跟着堂祖母去采马兰头，竹篮里总混着几朵野蔷薇，那淡淡的芬芳，是童年最甜美的记忆。夏天，和小伙伴们光着屁股扎猛子，在太平桥下摸到大河蚌，就欢呼着往岸上抛，那溅起的水花，是童年最欢快的乐章。 秋天，帮着爷爷整理渔网，看银闪闪的鱼在网眼里扑腾，那跃动的身影，是童年最生动的画面。冬天，屋檐下的冰凌子能当剑使，踩在结薄冰的河面上，听那"咔嚓咔嚓"的脆响，是童年最清脆的旋律。最难忘的，是跟着爷爷去采菱的清晨。爷爷的菱桶像片柳叶，轻轻划过镜面般的河面。我蹲在菱桶里，看菱叶下藏着青红相间的菱角，像害羞的娃娃躲在绿叶后。爷爷教我采菱要"三轻一稳"：手轻、脚轻、菱桶轻，心要稳。我学着爷爷的样子，把菱盘轻轻托起，再用指甲掐断菱柄，那"咔嚓"的脆响，比任何音乐都动听。这采菱的技艺，如同建筑中的精准与耐心，早已深深烙印在我的骨子里。 二，一生建筑缘：从泥瓦匠到工程师的蜕变六十年代末的蝉鸣里，我背着红被包，提着网线袋走进省五建的大门。工棚里飘着咸菜和汗酸混合的气息，老班长徐毛生用粉笔在水泥地上画第一道轴线时，阳光正穿过他指缝间的烟圈。那些被晒脱皮的肩膀，那些被钢筋磨出血泡的手掌，在全民所有制的旗帜下，渐渐垒成我人生的第一块砖。从那一刻起，我的人生便与建筑紧密相连，开始了从泥瓦匠到工程师的蜕变。 八十年代的脚手架像巨大的竹节虫，在城市的骨骼上不断延伸。我穿着回力鞋在三层高的悬挑板上行走，风把安全帽吹得呼呼作响。那时集体所有制正在褪色，个人承包的浪潮已漫过脚踝。母亲在信里说："老宅的梁柱要蛀了，你寄的钱够买新椽木。"我在图纸上画下第一个剪力墙节点时，忽然想起双林老宅里那根被白蚁蛀蚀的梁柱---原来建筑与人生，都需要在承重与腐朽间寻找平衡。这平衡，是建筑的艺术，更是人生的智慧。 三，甲方的温度：从乙方到甲方的身份转换 退休那年，我带着几本施工规范走进金农麦芽的临时施工办公室。从乙方到甲方的身份转换，像从演员变成导演。五年时间里完成工程建设任务，临走那天，望着一百一十二米的制麦塔，感到十分自豪，那是一座亚州之最。在临平诚铭科技的三年里，我学会了用监理的眼睛看图纸，用甲方的思维算成本。那些在施工现场吼了半辈子的嗓子，开始学会用招标文件里的专业术语说话。 最难忘的是处理那个混凝土强度争议的深夜。月光透过落地窗，在检测报告上投下冷峻的光斑。当最终数据证明我方判断正确时，我忽然想起母亲的话："数字会说话，人心要公道，当官别忘本，盖房要盖良心。"我特意把鉴定报告寄回双林，母亲用红绳系着挂在堂屋，说这是给祖宗最好的交代。这交代，是建筑的责任，更是人生的坚守。 四，八十岁的经纬仪：永不停歇的建筑人生 今年三月，我穿着崭新的监理制服走进泗安金瑞泰工地。年轻人惊讶地看着我操作电脑，手指在键盘上敲出熟悉的节奏。母亲纳的布鞋依然放在更衣柜里，鞋底磨出的花纹像极了双林古镇的街巷。那些在双林古镇学会的耐心，在省五建磨出的坚韧，在甲方岗位淬炼的严谨，此刻都化作监理日志里精准的措辞。 暮色中的塔吊剪影让我想起母亲晾晒的蚕匾，八十年光阴不过是从一株桑苗长成一片桑林。我依然会戴着老花镜核对钢筋间距，依然会在下雨天第一个冲进基坑。当年轻工程师们请教我大体积混凝土裂缝的成因时，我忽然明白：真正的建筑人生，从来不是用岁月堆砌的纪念碑，而是用专业传递的火种，就像母亲纳的千层底，一针一线都是岁月的刻度。 如今我的书桌上摆着三样东西：双林老宅的瓦当碎片、省五建的老式计算尺、金瑞泰工地的智能平板。它们像三个时空的坐标，标注着我从泥瓦匠到监理工程师的轨迹。徐师傅留下的木制墨斗，依然能拉出笔直的线，如同他教我的做人道理：直如线，平如镜。 八十岁的眼睛依然能看清图纸上的每一个标注，八十岁的手依然能稳稳握住经纬仪。我知道，当最后一片瓦当从庞家湾老宅坠落时，我的建筑人生早已在无数栋拔地而起的大厦里获得了永生。就像双林古镇的河水，永远向前流淌，却始终带着徐师傅的叮嘱——"盖房要盖良心，做人要做正梁"。这叮嘱，是建筑的灵魂，更是人生的信条。词牌诗·满庭芳· 筑者无疆 泥刀初试，木尺量天，半生风雨兼程。 机关伏案，图纸绘丹青。 工地挥汗如雨，夯基业、铁骨铮铮。 孤身闯，商海浮沉，壮志未曾倾。 耄耋仍执甲，监理金瑞，皓首 散文《八秩体育情》 文/谢仲康 ‌ 晨光里，我仍能健步如风。‌ 八十年光阴流转，眼不花、齿不落，筋骨如松柏般舒展，至今仍活跃在建筑工地上，以六十三载劳作的坚韧，五十六年营建的执着，诠释着体育赋予的生命力。全赖体育恩泽，我以血肉之躯，书写着与岁月抗衡的传奇。 ‌上世纪七十年代，我是嘉兴地区的业余田径运动员，二百米赛道曾留下我的身影。‌ 每一次起跑，都是对速度的渴望；每一次冲刺，都是对极限的挑战。如今虽不再驰骋赛场，却仍是体育的信徒——田径场上的每一次跃动，泳池里的每一朵浪花，篮排球场上的每一次呐喊，皆是我心头的火焰，燃烧着不灭的热情。尤其中国队的赛事，必守在荧屏前，看五星红旗冉冉升起，听国歌响彻云霄，便觉热血沸腾，仿佛与赛场上的健儿们同频共振。旧中国被讥为“东亚病夫”，今朝已成体育强国，这份骄傲，是刻进骨子里的民族自豪，是血脉中流淌的体育精神。 ‌昨夜全运会开幕，习主席亲临现场，目光如炬。‌ 他攥紧的拳头，是对全民体育的期许，仿佛在说：“强健体魄，方能强国富民”；他扬起的眉梢，是对健儿们的鼓舞，仿佛在宣告：“体育精神，是民族复兴的基石”。 体育于我，是筋骨，是信仰，更是家国情怀的注脚。它让我在耄耋之年，仍能感受到青春的脉搏；它让我在平凡的岗位上，书写着不平凡的人生。 晨光中的我，与体育相伴一生。‌ 从田径场上的追风少年，到建筑工地上的老当益壮，体育是我生命中最美的风景。它教会我：无论年龄几何，只要心中有梦，脚下有路，就能在人生的赛道上，跑出属于自己的精彩。 三、肖艺动态 学习环境 课堂教学 培养很美的人文/赵冬霞在肖雨艺术工作室，郑肖雨老师怀抱着一个朴素而深刻的愿景：“我要把我的学生培养成很美的人。” 这并非指向浮华的外表，而是一场向内探寻的修行。它始于“感受美”——在笔墨纸砚的亲密接触中，唤醒沉睡的感官，让心灵变得敏感而丰盈，能倾听一朵花开的寂静，触摸一缕墨香的温度。 进而，是“发现美”。郑老师引导学生将这份敏锐带入日常，从琐碎的生活中提炼出光与影的诗意，在平凡的烟火气里窥见不凡的永恒。这是一种视角的转变，让世界处处皆成画卷。 最终极的目标，是“成为美”。当对美的感知与创造内化为生命的底色，人便活成了一道风景。那份由内而外散发的从容、善意与优雅的静气，其本身，就是美最动人的诠释。 在这里，教育超越了技法，成为一场温柔的革命——它要滋养的，是能以一己之生命，去映照、温暖整个世界的美好灵魂。 学生挂历作品 四、艺术鉴赏 五、群言群语