漫步内乡天下第一县衙，穿越六百年的官德回响

邵扩社

　　2025年10月31日上午，西峡县战友杜金涛陪同我们到内乡县衙参观。内乡县衙是一座集历史、文化、艺术于一体的古代建筑群，是了解中国古代官署文化和封建社会生活的绝佳去处。是一座极具历史价值的古代官署衙门，国内第一座衙门博物馆，中国古代官衙建筑的历史标本，有“天下第一衙”之称。值得来看看。

　　内乡县衙始建于元大德八年（1304年），历经元、明、清三个朝代的修缮及扩建，逐渐演变形成了一组规模庞大、气势恢宏的官衙式建筑群。1984年，内乡县衙被批准为全国第一家衙门博物馆。1996年，内乡县衙被公布为第四批全国重点文物保护单位。2002年，内乡县衙被《中国文物报》评为“世界文化多样性十佳博物馆”。2006年，内乡县衙被国家旅游局命名为国家AAAA级旅游景区。

　　内乡县衙占地面积47000多平方米（另有说法为40000多平方米），有大小院落18进，房舍260余间（另有说法为280余间）。建筑布局严格按照清代官制衙署营建，与《明史》、《清会典》所载建筑规制完全相符，体现了古代地方衙署坐北面南、左文右武、前衙后邸、监狱居南的传统礼制思想。

　　内乡县衙的建筑大堂、二堂、三堂分别比附北京故宫的太和、中和、保和三大殿而建，同时又融长江南北建筑风格于一体，充分展示了我国古代劳动人民高超的建筑艺术。

　　内乡县衙是我国衙署文化研究中心，拥有丰富的文化内涵，包括建筑文化、匾联文化、廉政文化、礼仪文化、民俗文化等。

　　县衙内的每个建筑物前的匾额、楹联都语言精练、含义深刻，其中最为著名的三堂前楹联：“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官”，对研究封建社会吏治情况、了解各级官吏的思想道德、研究封建社会衙门文化特性都具有较高的借鉴作用。

　　内乡县衙作为我国保存最完整的封建时代县级官署衙门，通过其古建筑群、楹联文化和历史场景，展现了古代廉政思想与现代治理理念的交融。参观后，可感受到深厚的历史积淀和文化启示。 ‌

　　内乡县衙始建于元朝，历经明清扩建，现存建筑融合南北风格，以青砖灰瓦、飞檐斗拱等元素呈现传统官署风貌，被誉为“北有故宫，南有县衙”。其布局庄重，如三省堂、县丞衙等建筑群，体现了古代礼制思想和衙署文化。

　　县衙内楹联如“欺人如欺天，毋自欺也；负民即负国，何忍负之”和“宽一分，民多受一分赐；取一文，官不值一文钱”，以简洁语言传递廉洁、勤政、民本等理念，警示官员公正执法、体恤百姓，呼应了中华传统文化中对清廉与正义的追求。

　　内乡县衙最火的一句是悬挂于三省堂前的著名楹联：“‌得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。‌”。这副楹联由清代康熙年间内乡知县高以永所撰，以质朴语言阐明了为官者的责任与百姓的依存关系，强调官员应淡泊名利、勤政爱民，因其深刻哲理和现实意义广为流传，成为内乡县衙最具代表性的文化符号。‌‌

内乡县衙最经典十句话

●人心似铁，官法如炉。

●律己足以服人，量宽足以得人。

●官清民自安，法正天心顺。

●天网恢恢，疏而不漏。

●以民为本，以法为纲。

●执法如山，守身如玉。

●慎终如始，则无败事。

●公生明，廉生威。

●法不阿贵，绳不挠曲。

　　参观中能体会到古韵与今风的交织：古建筑承载着古代治理智慧，而现代游客可在此感悟当代公仆“不忘初心、为民服务”的精神，如通过互动表演等场景，深化对廉政建设的理解。 ‌

　　我走近县衙，大眼望去，整个建筑群错落有致，主次分明，结构严谨，大门、仪门、大堂、二堂、三堂依次推进，建筑物均饰有“五脊六兽”，而且融长江南北风格于一体，既有北方四合院，又有回廊宽阔、廊庑相连的南方风格，巧妙自然。看介绍才知原来衙门的设计者是清光绪时县令、浙江绍兴人章炳焘，难怪到处遗留江南建筑风韵。

　　内乡县衙所悬挂的匾额、楹联非常多且语言精练、寓意深邃、书法秀丽，令人赞不绝口。这些千姿百态的衙门楹联和匾额不仅成为中国楹联文化和封建政权文化的重要组成部分，而且也成为折射古代政治、官吏作风以及世态民情的一面镜子，更成为这些旅游景点的一道亮丽风景。游内乡县衙，如果不仔细品味观赏其生动深邃的楹联和匾额文化，就如同游北京而不看故宫、游杭州而不看西湖、入宝山而空手归一样，绝对令人遗憾。

　　匾联，即用于宫殿、衙署、祠署、寺观、亭台、楼阁等建筑物的匾额和对联，是中国古代建筑独有的特色。各种形式、色彩、字体的匾联，不仅能起到很好的装饰作用，使建筑物生机盎然，而且有画龙点睛之妙，使观者赏心悦目。尤其是其深远的意境，更是引人入胜，发人深思。

　　内乡县衙二堂中央有一方匾额“琴治堂”，是内乡书法名家张德元书写的，字体浑厚圆润，丰满不溢，加上较高的艺术雕刻，乍看似凸出的，而实为凹陷的，使游者颇感兴趣，给人留下一种独特的艺术享受。

　　匾联书写字体多样，有正楷、狂草、隶书等，从很多方面展示了书法艺术。君若留意而来，其章法、其色调、其书写形体、其外框底托的配制，加上悬挂在恰当的位置，让人总觉得一幅好的楹联、匾额，有如诗似画般的意境：或飘逸如仙子，或刚劲如壮士，或显神如剑侠等等。观之，意所达，似都含。

　　县衙的匾联充分的体现了官场文化。一位著名学者在参观了内乡县衙后欣然题词：“一座内乡衙，半部官文化”。所谓“半部官文化”，是因为内乡县衙作为基层政府机关，它所代表的主要是封建时代基层官场的官文化，所以只能说是“半部”。

　　内乡县衙博物馆的镇馆之宝可谓三堂楹联：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”此联是清康熙年间知县高以永（浙江嘉兴人），在内乡任职九年间所撰写的对联。此联一反平仄常规，以官立意，由官及民，朴实无华，通俗易懂，又深含哲理。面对楹联，我感触颇多。

　　大堂、二堂、三堂是县衙中轴线上的三大主体建筑，座落在高高的台基上，显得格外巍峨端庄。

　　大堂，是知县发布政令、举行重大典礼和公开审理大案要案的地方，也是整个衙门的中心建筑，古朴肃穆，尉为壮观。大堂上方悬挂着“内乡县正堂”行楷金字匾额，堂前粗大的黑漆廊柱上有抱柱金联，为清代的监察御史魏向所撰，上联是“欺人如欺天，毋自欺也”，下联是“负民即负国，何忍负之”。在古代封建社会高度集权的政治体制下，掌控着一县行政、立法、司法大权的知县，在缺少外部有效监督制约的情况下，仍以这幅清代名联作为座右铭，时刻自重、自省、自警和自律，其精神诚然可嘉。

‌ 内乡县衙的对联以其语言精炼、寓意深刻而著称，按不同建筑位置整理其代表性对联。‌

县衙大门

‌ 治菊潭，一柱擎天头势重；爱‌郦民，十年踏地脚根牢。‌‌

县衙大堂

‌ 欺人如欺天，毋自欺也；‌负民即负国，何忍负之。‌‌

县衙二堂

‌ 法行无亲，‌令行无故；赏疑唯重，罚疑唯轻。‌‌

县衙赋

察豫州西南，有巍巍之伏牛：伏牛腹地，有惊世之宝天曼。伏牛龙脉，自宝天受逶迤而南，百里绵延，直入南襄平原，龙首为灵山。白宝天曼湍源而出者，尚有水龙曰湍河：湍河汇百溪而汤汤，游走于南阳盆地西缘。此山环水绕之钟灵宝地，乃吾生之故园：故园古名曰郦邑、郦国，又史称菊潭，即今日之内乡县！

内乡之衙署，古多游迁：元大德八年，始定于渚阳镇，即今之内乡城关。渚阳之地，西抵商於，当武关孔道，据东南要冲，扼秦楚喉咽，衔署居宝地，以秦岭伏牛为少祖：官堂坐宝穴，有青龙白虎陪伴。案出邓襄，前程一派锦绣：朝山遥遥，方显视野高远。

古衙建筑，汇融南北，严谨有序，肃穆威严！有古墙巍巍，城壕堑堑，角楼玲珑，街巷弯弯。礼乐百工曾居其外，幕僚衙役寄居于内，署苑林木荫秀于后，良民善士择居于前。近衙，但见大门古阔，外有二层斗拱式牌坊，教谕宣化百姓于兹；内有寅宾馆、膳馆分列左右，庙祠、监狱坐落其间。走甬道，入仪门，过戒石坊，穿三堂者，是调中轴线。大堂巍峨，为三堂之首，知县公堂，雄踞中间。发政令、审大案，有县丞、主簿以为辅佐，刑、钱夫子以为总参、二堂"退思"，崇尚"琴治"，是谓内署：三堂"省"，接待贵客，安置内眷。县衙风格，兼顾南北；县衙建制，以故宫为范。

衙署文化，博大精深：实体标本，以勤廉爱民为先：有戒贪照壁，设于门外，以兽为戒，出门即见。有戒石之坊院。面南迎大门而书者，有"公生明"三字；面北对公堂而戒者，乃"尔俸尔禄，民膏民脂：下民易虐，上天难欺"十六字箴言。各堂楹联，亦不乏戒辞，言简意赅，蔚为大观：或曰"法行无亲令行无故，赏疑唯重罚疑唯轻";或曰"负民即负国，欺人如欺天"！或曰"为政不在言多，当官务持大体"；或曰"莫道百姓可欺，自己也是百姓；勿说一官无用，地方全靠一宫"！历代知县，勤廉爱民者不乏其人：元好问勤政重农、体察民情，沃频修衙备制、善政刚直，高以永勤勉不息、爱民若子，章炳焘扩衙善政、洁身清廉。诸君多留下为人称道之勤廉爱民史篇。

春秋代序，岁月不掩；时移世易，沧海桑田。昔日衙门建筑，因官民保护而免遭兵燹涂炭；而今县衙博物馆，因各界合力推介，已摘取四 A 景区桂冠。自甲子晋国宝，遂成天下第一衙；于丙寅搞开放，与故宫龙首龙尾相牵。

噫嘻！盛世菊乡，胜景又现：湍东湍西，互联一体：新城老城，优势互参。县衙如珠，菊城如冠，湍河似带，岗陌岭阡。诗曰：

古衙七百年，雪雨落菊源：

日朝霞起，光明万仞山。

堂坊无戏语，砖瓦吐箴言；

长使清风渐，福泽惠故园。

　　这次参观内乡县衙，我受益颇多，不管是在以后的生活和学习中，都要以前人为榜样，严以克己，加强自身的理论修养，注重思想的提升，希望内乡县衙的文化遗产能永远流传，影响更多的人。

　　内乡县衙刑具主要包括匪类墩、铁链、拶子、夹棍、廷杖等，这些刑具反映了清代基层司法的严苛性。

刑具特点

‌ 匪类墩‌：出土于监狱遗址，重约400斤，中间有穿孔，用于固定铁链防止囚犯逃脱，专用于关押土匪盗贼 。 ‌

‌ 铁链‌：与匪类墩配套使用，拴缚囚犯 。 ‌

‌ 拶子‌：夹女性手指的刑具，位于二堂西侧 。 ‌

‌ 夹棍‌：夹男性脚踝的刑具，与拶子并列展示 。 ‌

‌廷杖‌：一头方一头圆的木棍，用于打臀部，审案前常先打四十大板 。 ‌

刑具功能

刑具主要用于审讯、惩罚和震慑，如拶子专用于女性犯人，廷杖体现“先打后审”的传统 。部分刑具（如匪类墩）兼具关押与刑罚功能 。。 ‌

　　内乡县衙的三口铡刀名称与包公传说中的“青天三铡刀”一致，分别为：

‌龙头铡‌：专用于皇亲国戚；

‌虎头铡‌：针对贪官污吏；

‌狗头铡‌：惩治土豪劣绅‌。

　　双层桶，主要用于从宫内往出偷钱用。

　　第一次看到圆形算盘。

　　游览内乡县衙的旅程，是一次对中华古代官署建筑与吏治文化的深度体验。这座被誉为“北有北京故宫，南有内乡县衙”的历史标本，以其严谨的布局、古朴的建筑和丰富的文化内涵，生动展现了封建社会县级政权的运作机制。‌

县衙内，从照壁上警示官员廉洁的贪婪之兽，到宣化坊前宣讲教化的历史场景；从庄严肃穆、审理要案的大堂，到处理日常公务的二堂；从六房各司其职的行政分工，到戒石坊上“尔俸尔禄，民膏民脂”的深刻箴言，无不承载着厚重的历史记忆。‌诸多楹联，如“欺人如欺天毋自欺也；负民即负国何忍负之”及“法行无亲，令行无故”，不仅体现了古代官场的道德理想与司法原则，也为后人提供了审视历史与文化的独特视角。‌

此次参观，不仅领略了古代官衙的建筑威严与治理智慧，更是一次与历史的对话。它提醒人们以史为鉴，传承中华优秀传统文化中为政以德、执法如山的宝贵精神。‌这座跨越七百余年的古建筑，作为神州大地绝无仅有的历史遗存，其价值将随着时光流逝而愈发珍贵。‌