踏云寻禅踪：灵山胜境的光影与梵声

方志

2025年11月18日，天朗气清，惠风和畅。自杭州启程，驱车两小时余，循太湖烟波而至无锡马山度假区，探访灵山胜境。踏菩提大道寻禅踪，望88米大佛映天光，听梵宫梵呗，伴九龙灌浴的水幕光影，让心在香火与清响中渐归宁静。

走进灵山大佛景区的大门，抬头就见一座中国传统的大照壁，长40米，高8.4米，背倚灵山，前览太湖，气势恢宏、庄重大气，照壁立面刻有原中国佛教协会会长赵朴初先生的手书“湖光万顷净琉璃”八个鎏金大字，寓意灵山胜境如琉璃世界般清净美好。

绕过大照壁，灵山胜境山门在景区中轴线上，巍然而立。

依次遇见佛足坛、菩提大道、九龙灌浴阿育王柱和祥符禅寺。阿育王柱与祥符禅寺之间，矗立着灵山佛手与百子戏弥勒雕塑，灵山大佛则坐落在祥符禅寺的后方。

三圣殿与灵山梵宫分别位于中轴线的两侧。五印坛城则处于灵山梵宫的南边，且与九龙灌浴景点相邻东侧。五印坛城的东侧还设有曼飞龙塔等景观。

进入山门大道两侧分别设有“洗心池”，提醒来访者时时洗心反省，清净心灵。除却尘世中沾染的尘垢，恢复清净纯正的自然本心。通过“洗心”带走尘世烦恼，荡涤心灵染污。使疲惫烦恼的身心有一个彻底的转换，换一种清新自在的状态进入灵山。

灵山五智门一座具有深刻佛教文化内涵的大型石牌楼，其南北面刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”六组大字。

相传佛祖涅槃前在摩揭陀国的巨石上遗留足迹，称为“两足尊”。灵山佛足坛内供奉的铜铸佛足，足印长1.2米，宽0.6米，刻有千辐轮相，十指尽带花纹，足底平满，五趾齐平。佛足印即成为佛祖脚踏实地、精进不止的精神象征。

菩提大道: 菩提是梵文的音译，指觉悟的智慧和觉悟的途径。灵山的菩提大道又称“觉悟之道”，两侧共植银杏126棵中国特有的长寿树种银杏树。因为气候的原因，在我国佛门里通常种植银杏树来代替菩提树。

九龙灌浴: 是以释迦牟尼诞生场景为主题，通过现代科学技术集音乐、动态雕塑和喷泉技术，重现“花开见佛”的神圣仪式。

故事来源取自《本行经》记载的佛祖诞生场景：佛祖释迦牟尼一诞生就能说话会走路，他向东南西北四个方向各走了七步，每走一步，地上就开出一朵莲花。他一手指天，一手指地，说道：“天上天下，唯吾独尊”，这时候花园里忽然出现了两方池水，天空中出现九条巨龙，吐出水柱，为其沐浴净身。

灵山胜境的大型音乐动态群雕“九龙灌浴，花开见佛”再现了故事中的绚丽景象。一座含苞待放的巨大荷花铜雕矗立在前方，巨大的荷花由四个威武的大力士托起，底部衬托着白色的圆形大理石水池，九条飞龙和八个形态各异的供养人环绕着巨大的水池。

《佛之诞》音乐奏响时，巨大的六片莲花瓣徐徐绽开，一尊高达7.2米全身鎏金的金身太子佛像，一手指天，一手指地，从莲花中缓缓升起，九龙口中一齐喷射出数十米高的水柱，为太子佛像沐浴。

顷刻间，广场四方鼓乐齐鸣，喷泉百态千姿。太子佛像在巨幅水幕中顺时针环绕一周，象征着“花开见佛”、“佛光普照”。随着乐声渐弱，莲花花瓣包裹着太子佛像缓缓合拢。

走过“九龙灌浴”，一屏“降魔浮雕”就已展现在眼前。降魔是释迦牟尼“四相成道”之一。降魔浮雕记载了释迦牟尼为了追求觉悟之道，在无边的黑夜里，历经重重阻难和考验，降伏一切魔障，坐禅悟道的故事。降魔整壁由紫铜锻造而成，宽26米，高8米，是一件不可多得的艺术珍品。

相传释迦牟尼端坐菩提树下，立下誓言：“我不成道，不起此座。”此时，群魔来袭，魔分心内之烦恼魔，心外之天魔，皆为修行佛道之障碍。释迦牟尼打禅静思，岿然不动。经过七天七夜的禅思静虑，战胜了金钱、权力、美色、恐惧、诽谤等种种烦恼障碍，终于彻悟大觉、悟道成佛。

绕过“降魔浮雕”屏，只见一石柱冲天而立，这就是“阿育王柱”。“阿育王柱”源于古印度，相传于秦始皇同时期古印度孔雀王朝的阿育王，一生征战杀伐，晚年自感罪孽深重，受僧人点化后皈依佛门，以佛法来教化百姓，为了弘扬佛法，于是在各地竖立石柱，上刻有经文供老百姓学习，尊重佛法，劝善断恶，禁止杀生、仁慈平等。

灵山阿育王柱，通高16.9米，直径1.8米，重达180余吨，为整根花岗岩手工雕刻而成的石柱，其柱身刻有梵文，“阿育王柱”由著名学者季羡林先生题写。

天下第一掌是灵山大佛右手的复制件，它与大佛右手形状、大小完全一样。手掌高达11.7米，宽5.5米，手指直径1米，铸铜13吨，佛掌的印相为“施无畏印”，寓意为驱除众生痛苦，令众生无畏无惧。佛掌心为千辐轮，是佛的三十二相之一。

百子戏弥勒

大型青铜艺术珍品“百子戏弥勒”，斜倚而卧的弥勒神情和蔼，笑容可掬。在弥勒硕大的身体上，塑有整整一百个正在嬉戏耍闹的小顽童，形神各异，栩栩如生。有叠罗汉、拔河、拿小树枝捅弥勒的肚脐等，甚至有的在弥勒身上撒尿，以此考验弥勒的肚量。整尊塑像雕刻精细，风格独特，有较高的艺术观赏价值。

祥符禅寺始建于唐贞观年间，历史上香火旺盛，高僧辈出，素有“山连鹫岭，法继慈恩”之誉。

据传说，唐代玄奘三藏法师曾游于此，因见寺后主峰与西天取经的灵鹫山颇为相似，遂赐名为“小灵山”，杭恽将军见玄奘法师如此喜欢这块“风水宝地”，就出资在山脚下修建了“小灵山刹”，并由玄奘的大徒弟窥基出任第一任主持。到了北宋祥符年间，寺庙改名为“祥符禅寺”。

然世事沧桑，祥符寺于二十世纪三十年代毁于战火。改革开放后，这一有着一千三百多年历史的古刹才得以重建，并由高僧住持，香火日益兴旺，成为太湖沿岸重要的佛教圣地。寺内现存的古井莲池、银杏梅桩等成为历史文化的遗存和古刹千年风雨的见证，睹之使人顿生思古之幽情。

祥符禅寺正殿供奉弥勒佛，左右为“风调雨顺”四大天王，弥勒佛背后供奉韦驮菩萨。弥勒佛也称未来佛，“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人”的偈语，形象地说明了弥勒佛济世助人、慈悲为怀、与人为善的胸怀和境界。

大雄宝殿主体采用重檐歇山顶设计，翘角飞檐尽显古雅之韵。

殿内居中供奉释迦牟尼佛金色坐像，结跏趺坐于莲花宝座上，右手结“说法印”，与灵山大佛的“无畏印”形成呼应。两侧配以迦叶和阿难两大弟子造像，增强宗教氛围。‌殿宇两侧设十八罗汉坐姿金身造像，神态各异，栩栩如生。殿后壁画海岛观音画像。

通往灵山大佛脚下的阶梯称为“登云道”，共216级，分七个平台，寓意“救一生灵，胜造七级浮屠”。登云道中间有七幅巨型石刻灵山史卷画面，展示了从“唐僧赐禅小灵山”到“灵山大佛立东方”的史实。

佛教中，人生有108种烦恼与108种心愿，216级台阶恰是两者之和，寓意登阶而上时，烦恼尽散、心愿皆圆。

灵山大佛是世界上最高大的露天青铜释迦牟尼立像，通高88米，佛体79米，莲花瓣高9米。由1560块6-8毫米厚的铜壁板焊接而成，焊缝长达35千米，铜壁板总面积约九千多平方米，总用铜量约700吨。大佛右手为“施无畏印”，左手为“与愿印”。。

建造过程中采用现代高科技，有效地实现抗风、防震、避雷等措施，避雷针隐藏于大佛发髻中。灵山大佛是集文化、艺术、宗教和科技于一体的艺术珍品。

灵山梵宫是集旅游、会议、展览和文化体验多功能于一体的文化建筑，整个建筑依山而建，糅合了中国佛教石窟艺术及传统佛教建筑元素，建筑面宽150米，进深180米，总面积达5万平方米。

灵山梵宫内部结构布局庄严和谐，功能完备，装饰精美绝伦，汇聚了众多艺术珍品。

廊厅：又称“中道厅”，位于中轴线上，高18米，长80米，贯穿南北，空间开阔，寓意着佛陀所宣说的远离一切偏执，趋向真正觉悟的道路。

　　塔厅：又称“圆明厅”，是梵宫内的至高点，高61米。在空间结构上与中心华塔相贯通，形制上状似一座巨大的佛塔，自上而下分为三层，展现出不同的佛教境界。

琉璃：戴舒丰团队创作的琉璃壁画《华藏世界》是镇馆之宝，墙面达100平方米，由160块琉璃烧制而成，中间镶嵌着“一大四小”五座金佛，光彩夺目。

圣坛：是一个大型的多功能空间，可容纳2000人，既是会议场所，也是演出场地，其舞台为270度环形布幕，可进行大型情境演出。

壁画：有敦煌技师手工绘制的壁画，还有以佛教传播为主题的大型系列油画《世界佛教传法图》。圣坛前厅穹顶的《天象图》，以炽盛光佛、九曜星全图、十二宫等为主要元素，由数十位敦煌画家绘制而成。

木雕：以贵重的金丝楠木为主材，采用东阳木雕手法，雕刻面积达1.5万平方米。廊厅和塔厅的梁柱、天花板上布满了精美的吉祥花纹、佛教故事和飞天图案等。

梵宫里的十二生肖

鼠造型采用古代文臣之相。席地而坐，舒展自如。双手捧笔，神态自若。鼠为十二生肖之首，子时为一天之始，子鼠为一天之开端，故有鼠咬天开之说。

牛造型采用老子传教说法之势。席地而坐，手执拂尘，微伸向前成指点之状，整体形态轻松平和，因道教始祖老子，有骑青牛之说，故牛取道教仙师超尘脱俗之像。

虎身造型威武，手执金瓜锤，一手扶于膝上，身微躬，蓄势待发之状，头微前伸，双目前视，不怒自威，威武之势跃然在上。

兔造型乃为文雅清秀的文人之相 身穿象牙白长袍、腰带金丝绣花、素雅、清秀 一手摇折扇，唇口微张，欲言又止，似有万千诗词即将脱口而出，形态优雅灵动

龙之造型一派帝王之相，身体微侧，左手撑地，右手持火焰龙球、躬身蜷腿，气宇轩昂：十二生肖中只有龙一手撑地，明显别于其余生肖 这也许是乾隆皇帝将象征着自己的龙，区别于其他生肖的有意之为

蛇无四脚，故造型采用双手收于袖内，作拼手施礼之状。以福寿吉祥之纹装饰蛇身，以冲淡人们对于蛇的敬畏心理。

马昂首挺胸，目视远方、一腿盘、一腿跪，左手扶于腿上，右手执一如意，

取称心如意，马到成功之意。

羊之造型有竹林贤士之相，手抱朝笏板，身穿对襟长衫，超凡脱俗，图有羊羔跪乳之说，为孝的典范，成为人们所推崇，动物里的圣贤。

猴之形象为孙悟空取经修成正果，成为斗战胜佛之形象，身穿敞胸长衫僧袍。一手持金箍棒，一手持金箍，一腿跌坐，神态自若。双目有神，体态轻盈，顽态不改。

鸡取王后富贵之福，穿彩衣，席地而坐，婆势端庄，优雅高贵。传说中的风凰为王之后，鸡头鹤爪，大鹏翅，孔雀尾。

狗身穿马褂，正襟垂坐，手持长枪，一副标准大清服饰打扮。十二生肖原本成八字排开，狗，猪坐在最前面，成守门之势，故狗持枪，猪持弓箭，大有保家卫国之相。

猪正襟垂坐，与成狗成对应之势，一手持羽箭，一手持长弓，身穿长袍，腰系武官带。满清是马背上打天下，弓箭是他们最重要的武器，在这十二生肖中，把弓箭放在最前面的属相上是清廷对自己弓马之下得江山的一种自豪。

转过佛像，走出梵宫。这座融合了传统与现代艺术的宫殿，令人震撼。穹顶之上，巨幅彩绘《华藏世界》色彩绚烂，飞天仙子姿态曼妙，仿佛在云海中翩跹起舞；殿内的梁柱雕刻精美，每一处都蕴含着深厚的文化底蕴，金箔装饰的细节在灯光下流光溢彩。恰逢梵音演奏，空灵的旋律在大殿中回荡，与殿外隐约传来的钟声交织，让人仿佛置身于佛国净土。