游成都武侯祠博物馆和参观三星堆文物2025.11.23晴

张伟民

锦里古街：

作为武侯祠博物馆的一部分，锦里是一条浓缩了成都生活精华的仿古商业街。它依托武侯祠的三国文化背景，延伸了博物馆的文化体验功能，让游客在品尝小吃、购买工艺品、观看民俗表演中，感受活态的“老成都”市井文化。

为了赶行程，早上去的早，古镇里面的游客还挺少的

古色古香的建筑

早上锻炼的老人，写的一手漂亮的字

早上9:00博物馆开门

武侯祠的历史并非始于三国时期，而是在后世漫长的岁月中逐步形成和演变的。

　　肇始于西晋：据史料记载，公元223年，刘备病逝白帝城后，灵柩运回成都，下葬于此，史称“惠陵”。同时，修建了汉昭烈庙（祭祀刘备的祠庙）。而纪念诸葛亮的武侯祠，最初建于成都少城，后迁至惠陵附近，但具体时间已不可考。最早有明确记载的武侯祠建于南北朝时期（约公元5世纪），可见其历史之悠久。

　　唐宋时期的兴盛：到了唐代，武侯祠已成为文人墨客凭吊怀古的热门地点。诗圣杜甫的千古名句 “丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森” （《蜀相》），生动描绘了当时武侯祠的方位和肃穆景象，使其声名远播。宋代，武侯祠与汉昭烈庙相邻，并分别受到祭祀。

　　明代的格局奠定：明朝初年（公元14世纪末），朱元璋之子蜀献王朱椿认为“君臣宜一体”，将武侯祠并入汉昭烈庙，形成了前殿祀刘备，后殿祀诸葛亮的独特格局。虽然大门匾额仍书“汉昭烈庙”，但民间因对诸葛亮的崇敬，始终习惯性地称其为“武侯祠”。这种“门额书昭烈，民心向武侯”的现象，一直延续至今。

. 文物区（核心区域）：

· 大门：悬挂“汉昭烈庙”匾额，点明了其官方身份。

· 二门：进入后，前方是刘备殿，两侧是文臣武将廊。

· 刘备殿（昭烈殿）：正殿，供奉刘备贴金泥塑坐像。殿宇宏伟，象征其帝王身份。

· 文臣武将廊：这是武侯祠的精华之一。廊内共塑有28尊蜀汉文臣武将的彩绘泥塑像，如庞统、赵云、张松、黄忠等。每尊像前都有小石碑，镌刻其生平事迹。

诸葛亮殿（武侯祠）：穿过过厅，便是诸葛亮殿。殿内供奉诸葛亮及其子诸葛瞻、其孙诸葛尚的塑像。殿内匾额、对联林立，其中最著名的是清人赵藩所撰的 “能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思” ，被誉为“攻心联”，充满了政治智慧和哲学思辨，发人深省。

三义庙：为纪念刘、关、张桃园三结义而建，后迁建于此，体现了民间对“忠义”精神的推崇。

· 惠陵：刘备与甘夫人、吴夫人的合葬墓。封土高12米，环绕一圈约180米，绿树成荫，静谧肃穆。陵墓至今保存完好，未曾被盗，是探究三国时期帝王陵寝制度的重要实物。

武侯祠不仅仅是一座古建筑群，更是三国文化，特别是蜀汉文化的集大成者和精神高地。

智慧的象征：诸葛亮是中华民族“智慧”的代名词。他“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚、“神机妙算”的军事才能和“廉洁奉公”的品格，在这里得到最集中的体现。他是历代文人、政治家乃至普通百姓崇拜的偶像。

. 忠义的殿堂：整个祠庙充满了“忠君爱国”和“兄弟义气”的价值观。从刘备的仁德，到关羽的忠义，再到张飞的勇猛，以及文臣武将廊中各位臣子的尽忠职守，共同构筑了一个理想的道德世界。

　　君臣和谐的典范：“君臣合祀” 的格局在世界文化遗产中都极为罕见。它体现了刘备与诸葛亮之间“如鱼得水”的理想君臣关系，是中国古代政治文化中一种美好的向往和典范。

三国文化的中心：作为现存最重要的三国遗迹，它承载了后世对那段波澜壮阔历史的全部记忆、想象和评价。无数的匾额、对联、碑刻（如著名的“三绝碑”——唐碑），都在诉说着后人的敬仰与思考

三星堆，被誉为“20世纪人类最伟大的考古发现之一”，是位于中国四川省广汉市的一处古蜀文化遗址。它的发现，彻底改变了我们对中国古代文明，尤其是长江上游文明的认知，揭示了一个前所未见、神秘莫测的青铜文明。

地理位置：四川省广汉市鸭子河南岸。

· 年代：约公元前2800年至公元前1100年，相当于新石器时代晚期至商代晚期。其文明鼎盛时期（约公元前1600-前1100年）与中原地区的商朝同期。

证明了在中华文明的早期，除了中原地区的夏商周文明，在长江上游地区还存在一个独具特色、高度发达的区域性文明，是中华文明“多元一体”格局的重要组成部分。

三星堆出土的文物以其奇特的造型、恢弘的气势和精湛的工艺震惊了世界，完全不同于同时期的中原文化

青铜器

· 青铜立人像：高达2.62米，重约180公斤，是世界上现存最高、最完整的青铜立人像。他头戴高冠，身穿三层华服，双手环握成一个奇异的姿势，可能曾持有象牙或玉琮，被认为是集神权与王权于一体的领袖形象，可能是巫师或蜀王。

玉器与象牙

· 出土了大量的玉琮、玉璧、玉璋等，其形制与中原有相似之处，但又有自身特色，是用于祭祀的礼器。

　　· 独特的信仰体系：从文物来看，古蜀国盛行太阳崇拜、眼睛崇拜、鸟崇拜和祖先崇拜，其宗教氛围极为浓厚。

神权政体：社会权力高度集中于“神王”或大巫师手中，宗教祭祀是国家政治生活的核心。

高超的青铜技术：掌握了先进的青铜铸造技术，特别是分段铸造、铆接、热补等工艺，但其青铜器的合金成分（铅含量高）与中原的锡青铜有所不同

青铜纵目面具：面具双眼突出16厘米，双耳极度夸张，造型诡谲，被认为是蜀人祖先“蚕丛”的形象，或具有“千里眼、顺风耳”功能的神祇。

　　· 青铜人头像：出土了数十件，大小不一，但造型统一：戴有金面罩（部分）、浓眉大眼、高鼻阔口、耳朵穿孔。它们可能代表着古蜀国的贵族或巫师集团。

　　· 无文字系统：迄今为止，在三星堆未发现成体系的文字，只发现了一些刻画符号。这使得解读三星堆文明极度依赖考古实物，增加了其神秘性。

来自何方？ 三星堆文明的主体人群属于哪个民族？其文化源头是什么？

黄金制品

· 金杖：长1.43米，重约463克，用纯金皮包卷在木棍上制成。上面刻有箭穿鱼和鸟的图案，这被认为是古蜀王权与神权的象征，与中原王朝以“鼎”象征权力形成鲜明对比。

　　为何突然消亡？ 在鼎盛之后，三星堆文明为何突然衰落？其中心为何被废弃？主流假说包括洪水、战争、内部动乱或政治中心转移等。

自2019年起，考古工作者对三星堆遗址进行了新一轮大规模发掘，新发现了6个祭祀坑（三至八号坑），取得了突破性成果。

前所未见的文物：出土了如黄金面具、顶尊跪坐人像、龟背形网格器、铜神坛、大型青铜面具等大量造型奇绝、前所未见的文物，极大地丰富了三星堆的文化内涵。

高科技考古：本次发掘建立了现代化的考古工作舱，全程采用高科技手段，如3D打印、电子显微镜、成分分析等，最大限度地提取信息。

　　丝绸痕迹的发现：在多个祭祀坑中发现了丝绸的痕迹，这是首次在三星堆发现丝绸，将古蜀国的丝绸历史提前，证明了“蜀”与丝绸的悠久关联。

太阳轮形器：象征着古蜀人对太阳的崇拜。

青铜神树：修复后高达3.96米，是迄今为止中国出土的最大的青铜文物。树上有九只神鸟和龙等装饰，被认为代表了古代神话中的“扶桑树”和“若木”，是连接天地人神的“宇宙树”。

三星堆是一个神秘而辉煌的古代文明。它向我们展示了一个想象力丰富、精神世界狂放不羁、工艺技术登峰造极的古代社会。它的存在，打破了我们对中国古代文明“中原中心论”的单一想象，证明了在中华大地上，文明的曙光如同“满天星斗”，各自璀璨。对三星堆的探索仍在继续，每一个新发现都可能改写历史，这也是它持续吸引全球目光的原因。

博物馆的建筑

2:00集合赶时间去阆中机场

机场侯机楼

19:25飞机准时起飞，地勤工作人员挥手告别

准时到达浦东机场