<p class="ql-block">这是一段写自2018年3月24日，从新浪博客搬家过来的老文字。</p><p class="ql-block">新浪博客我用了19年多了，现在经常进不去，因此决定把以前的文字陆续搬家到这里。</p> <p class="ql-block">形而下谓之道，形而上谓之器与君子不器 (2018-03-24 23:37:17)</p><p class="ql-block">标签： 杂谈 </p><p class="ql-block">今晚王老师讲到了形而上谓之道，形而下谓之器和君子不器的关系。于一场周末聚会变成一堂文化课，回家立即补课，以记之！</p><p class="ql-block">要理解《论语·为政》中孔子所言的“君子不器”的意义，必须要了解道家《易经》之“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的基本内涵，从现代人的观念来看，“形而上”的范畴与哲学相近；“形而下”的学问类似于自然科学领域。</p><p class="ql-block">从认知方法看，“形而上”多指从抽象到具体，以思辨方式为主的研探思路；“形而下”多指从具体到抽象，以实证分析为主的研究方法。</p><p class="ql-block">从古人“从无生有”的观念出发，这句话还藏另一义蕴：形由道而立，是道在形之上，形在道之下。这上下之别，是因为道为器物之本源及内涵，器却是道的存显形式。道有深浅显隐之分；器有大小粗细之别。道以无为本，无形，无象，无定。因此，它能无所阻碍，通透一切有形之物，从而形成器以载道，道以器显，两者相依共存的格局。这也是“人法地、地法天、天法道、道法自然”这句话的最浅白的解释，这句话揭示的就是宇宙精神表现在天、地、人三才之“天人合一”的文化精神与本质。我们中国人看人是看这个人的“器量”，有“海纳百川”之“器量”的人才会成就一番事业！</p><p class="ql-block">而人的“器量”和这个人的“道德”修养是相辅相成的，这就是最简单的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”最通俗的解释了：人要成大器，首先得重自己的道德修养和精神的修炼，不断提高自己的承受能力和领悟能力，最终才会成厚德载物之“大器”而得道！</p><p class="ql-block">君子不器:“器”是“道”之形而下之的体现形式，君子不舍本求末去追求表面形式，或搞形式或学问来沽名钓誉！而是直取事物的本质去求道，在突破自己精神境界中提升自己的道德精神品质，从生命本质上去升华改变自己，这是真正君子求道解惑之本质，也是古今读书人为学之道理。</p>