随笔录64.

英子

20251121—20251125 钱、资产与财富决定贫富的，不是简单的努力，而是思维。富人思考的，永远是逆普通人的。多数人只关心每月能领多少薪水，琢磨着怎么省钱。而真正懂得赚钱的人，脑子里想的却是如何买入能持续生钱的资产。对他们而言，金钱犹如能不断产蛋的母鸡，而非用于一时之需的消费品。普通人用钱买鸡蛋，考虑的是煮着吃还是煎着吃。而具财富思考的人，则首先考虑的是这些蛋能孵出多少小鸡，再可生出多少蛋，然后考虑如何再扩规模，最后将它们卖给那些吃鸡蛋的人。看懂了这种差异，思路就打开了。挣工资的是人追着钱跑，管理资产的人则用钱追着财富跑，效率根本不在一个维度里。很多人总觉得是自己不够拼命，其实是方向搞错了,更是认知的问题。若不及时更新自己的财富观，便只能徘徊在用时间换金钱的单一轨道上。致富的奥秘，绝非什么难以捉摸的秘诀，而是勇于运用手中的资金去撬动更庞大的资源，使系统和众人的时间为己所用。一个人财富的天花板，不是由勤劳和汗水决定，而是由他对财富的认知与胆识决定的。真正的财富自由，是让资产在你睡觉时依然为你工作。当你开始关注每一笔支出是否在为资产端添砖加瓦，而非满足消费欲时，财富的复利效应便悄然启动。房产、股权、知识产权，还有伴随时间延续会不断增值的那些东西，如古董、字画、好茶好酒等收藏品，这些能持续产生被动收入的资产，才是财富的载体。每一笔投入都应衡量其增值潜力与现金流回报，而非短期消费的快感。当资产组合开始自我增值，钱便不再是简单的交易工具，而已成为撬动更大财富的支点。消费带来的满足感往往转瞬即逝，却可能透支未来的财富增长。真正的富有，不是账户数字的高低，而是被动收入能否覆盖你富裕生活的全部成本。当你不再依赖主动劳动换取报酬，财富自由的大门才算真正的开启。 健康才是最重要的战略资源保障读历史，第一条教训就是要保重身体。读历史，第二条认识就是一个人的命运要靠时运，而时运再碰上个人奋斗才会成功。所谓天时、地利、人和，唯有天时地利皆备，人的作用方能尽显。首要之务，乃是强健体魄，方能最终施展才华。诸葛亮，牛吧！曹操，牛吧！可司马懿靠着长寿，熬死了曹氏三代人，熬死了诸葛亮。魏蜀吴三国，争雄逐鹿了上百年，拼得你死我活，最后却让司马懿得了天下。武则天，牛吧！可是，如果李治身体好，勤政理国，作为皇后的武则天再聪明、情商再高，战力再提升100倍，也不会有称皇的机会，且成为中国历史上第一位女皇帝。朱元璋，牛吧！可是，如果他的义父郭子兴身体强壮，没有早早离世，朱元璋可能一辈子都是个普通将领。历史告诉我们，健康才是最重要的战略资源。抓住时机的首要条件，是活到那个时机的来临。多少雄才大略者败给了时间，多少宏图伟业者输给了健康。身体是“革命”的本钱，这句话从来不是玩笑。人生最大的智慧是懂得蓄能，别在该休息时拼命，别在该养生时挥霍。历史长河中，笑到最后的，从来都是那些懂得把身体当战略资产经营的人。注：编辑自网络 修行与玩儿我们常常认为修行是严肃的、艰苦的，需要正襟危坐。但真正的觉知，往往发生在最放松、全身心都投入玩耍的时刻。很多人误解了“修行”，以为必须焚香打坐、清规戒律，才算精进。事实上修行的本质是放松，是对任何事情都不过于当真和执着，而是用玩儿的心态去体验一切。例如，运动健身不应沦为硬性指标，如同追求KPI般刻板，过分关注卡路里计数，而应沉浸于汗水挥洒的畅快淋漓中。学画画不是想着“何时能卖钱”，学乐器也不是焦虑“考到几级”，而是单纯地出于兴趣爱好。而出门旅行更不是只顾着打卡、拍照、发圈，行程排满像打仗，而是去路上感受风的味道、山的呼吸、海的韵律，还有民俗风情。修行，从来不在苦大仇深的“坚持”里，而在全然投入的“玩耍”中。玩儿，其实是最高的专注。当你沉浸在一项纯粹仅因喜欢而做的事里，心无旁骛，杂念自然消散。这不就是最好的“定”吗？玩儿，也是最真实的体验。赤脚踩在草地上，观察蚂蚁搬家，堆一个歪歪扭扭的雪人…… 在纯粹的感官体验中，你已与万物相连。觉知当下，这不就是最深的“悟”吗？而玩儿，也是最开放的探索。允许自己“不专业”“没结果”，允许试错，在好奇心的驱动下，不断地尝试新的可能，这不就是最宝贵的“精进”吗？修行的本质就在你全心投入玩乐的每一个当下。当你放下目的，享受过程，觉知便自然生发。那份纯粹的快乐、专注的心流，与万物共鸣的连接感，就是生命最本真的状态，也是修行的精髓。生活不是道场，而是游乐场。玩儿得尽兴，活得通透，才是人间的大修行。注：编辑自网络 财富是认知的变现，健康是财富的利息人生，只需用三句话便可概括，而归根结底则是：财富是认知的变现，健康是财富的利息……1. 年轻时：可以穷，但不能怂。一无所有，何必畏首畏尾？没有机会成本，光脚之人，再差的结果，不过还是光脚。所以，要敢于冒险，敢于去博弈，敢于去投机，特别是投资领域。小钱不敢冒险，你学做大盘指数，就是用十辈子，你都富不了……2. 中年时：可以稳，但不能懒。一般而言，到了中年就有机会成本了。若冒进了，返贫了，不出三年，老婆就会想着跟你离婚，生活会变得一团糟，而你已少有再爬起的机会。输不起的时候，就不能再拼了。这时便要稳扎稳打，守住已有成果，持续深耕专业，提升认知维度。真正的稳健不是停滞，而是以更成熟的姿态精进，在经验与智慧的积累中让财富增长。3. 老年时：可以闲，但不能病。到了老年，要知道归集财富，享受人生。跟朋友聊过此事，他跟我的岁数相仿，以前曾是全国的总经销。现在正在慢慢地关店，把所有的资产归集，然后全仓了A股、港股的ETF指数……一年哪怕只要有3%的收益，也是7位数的收入。他说不照顾好自己的身体，如何享受拼了大半辈子的成果。若每日饱受病痛折磨，即便拥有再多财富，又有何幸福可言？ 日本的精致，其实多源自贫穷很多文化都是被逼出来的。你以为高级的怀石料理，名字听着很有意境，其实源头有点儿心酸。古时饥饿难耐的和尚，奇思妙想地将热石揣入怀中，以此温暖抵挡饥肠辘辘。这种叫怀石的石头，后来演变成了现在一套又一套的昂贵菜式。日本纳豆亦然，众人视为健康佳品。然细观之，不过未加盐料之豆豉耳。技术是从唐朝学过去的，但因为当时物资匮乏，缺盐少料，只能吃这种原味发酵的豆子，结果却成了他们的饮食传统。再说日式针灸，一根针从头扎到脚，拔出来再扎进去，反复地使用。这背后不是什么独特的技法，也是因为物资紧缺，连几根针都凑不齐，只能一根针用到底。还有被很多人吹捧的武士刀。那标志性的弧度，并不是什么精密的人体工程学设计。最初他们是想仿制唐朝的直刀，但冶炼技术不过关，淬火工艺也达不到，造出来的刀身自然就弯了。这一技术瑕疵，竟被后世演绎为别具一格的暴力美学。再就是抹茶，本质上就是没有完整茶叶的茶末儿。在古代，完整的茶叶是奢侈品，普通人喝不起，只能喝这些碾碎的茶粉。很多我们今天看到的，被赋予了禅意、侘寂美学的日本文化符号，剥开外壳看内核，其多是资源匮乏和技术限制下的无奈之举。不得不说这是日本人的聪黠之处，他们很擅长把这种无奈，包装成一种值得品味的生活哲学与艺术。注：编辑自网络 外求，说明自己还不够独立与强大人们向往与人交往、交际，这往往反映出内心的脆弱与缺乏自信，人们试图通过社交活动来填补内心的空虚，或是寻求外界的认可与肯定。实际上，随着个人独立能力的日益增强，你会愈发享受独处的时光，学会向自己的内心深处去探寻，不再过分依赖与外界的交集。在农村，几乎整个村大家都往来得热乎。而城市里人，邻里间即便是门对门，也少有交往。这既是经济发展的必然产物，也是社会文明进步的体现，人们彼此间的需要减少了，经济更加独立了。外求，说明自己不够独立和强大。当一个人内心丰盈，便不再需要通过外界的喧嚣来证明自身价值。独处不再是孤独，而是一种自我沉淀与成长的机会。城市生活的疏离感，恰恰折射出现代人对精神自主性的追求，减少无谓社交，并非冷漠，而是将重心转向内在建设。真正的强大，是能自我存在，不依附、不迎合，自足而独立。 其实，养生就是尊重常识非常通透的一段话：“在所有早餐中，小米粥因其丰富的营养成分和煮熬方便而被誉为最佳选择；在所有饮品中，白开水因其纯净和解渴而被推崇；在所有促进血液循环的运动中，踮脚尖被认为是一种简单有效的方式；在所有补气血的方法中，充足的睡眠是最自然有效的。把身体养好了，这叫体质；把心态调好了，这叫格局；把日子过好了，那叫本事。不要为了不值得的人和事，让自己不开心。万事不计较，百病自然会好。”其实，养生根本不需要那么多的花招儿，就像老话说的“大道至简”，健康的秘密都在最普通的日常里。说到底，最珍贵的养生方子就藏在最简单的日常里：该吃饭时好好吃，该睡觉时倒头就睡，不高兴的事随时忘，如古人所说“饥来吃饭，困来眠。”尊重常识，过好每个当下的日子，活好当下的每一天，便是最好的养生。 拒绝受害者心态，是自我强大的根本真正厉害的人拒绝受害者心态，懂得如何为自己抉择，成为自己命运的掌舵人。醍醐灌顶的一段话：“人最大的痛苦，是把自己困在受害者的牢笼里。认为一切都是外界强加，而自己别无选择。其实，要永远要相信，你是有选择的。”这种心态，如同无形的枷锁，将自己牢牢钉在抱怨的原地，在自怨自艾中耗尽能量，错失改变的可能。拒绝沉溺于受害者的角色，并非否认苦难的现实，而是要学会转换审视困境的视角。不再执着于“为什么是我”，转而思考“现在我能做些什么”。真正的强大，不是从未跌倒，而在于每次跌倒后，都能坚信自己有重新站起，并选择新路的勇气与能力。遇事不推诿，责任敢承担，懂得为自己负责的人，才能收获内心的自由与力量。命运或许是发牌者，但如何出牌，你永远有选择的空间。好的生活状态，不是一帆风顺，而是拥有在风浪中掌舵的勇气与智慧。不沉溺于受害者的剧本，你才能真正成为自己生命的主角。内心有力量的人，世界再大，道路再难，也能走出自己的路。注：编辑自网络 欲望与人哲学家叔本华认为，人类的本质是意志，而意志的表现形式就是无穷无尽的欲望和需求。他指出，欲望的满足总是短暂的，随之而来的是新的欲望和痛苦。叔本华认为：“人最大的愚蠢，就是以为自己真的是一个人，其实你只是一个人形的动物而已。完全是为自己的欲望而活，跟所有的动物毫无二致。如果你觉得是一个人，那就太自以为是了。人就是一团欲望，当欲望得不到满足，就会感到很痛苦，当欲望得到了满足，又会感到很空虚，从而滋生出更多更大的欲望，人生就是在痛苦和空虚之间像钟摆一样左右摇摆。”芸芸众生，多沉溺于欲望之海，或为口腹之欲，或为声色犬马，或为名利所困，在无尽的欲壑中愈陷愈深，难以自拔。人的欲望是没有尽头的，如果我们不停止追逐欲望的脚步，就会像神话传说中的西西弗斯一样，苦不堪言。我们要想摆脱自己的动物性，最根本的办法就是降低自己的欲望。知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。不要拼命去追求那些遥不可及的身外之物，不要掉进欲望的陷阱之中。世间诸般快乐，皆如朝露般短暂，唯有一颗宁静的心，方能赐予我们永恒的安宁与福祉。唯有学会在喧嚣中守静，于欲望纷繁处懂得克制与舍弃，才能真正迈向精神的自由。降低欲望并非消极避世，而是主动选择一种更清醒、更自持的生活姿态。当不再被外界的浮华牵着走，内心才会腾出空间去感知真实所需。知止而后有定，定而后能安，安而后能虑，虑而后能得。注：编辑自网络 健康健康是清晨醒来时的神清气爽，不用依赖闹钟也能自然地睁开眼；是吃嘛嘛香的胃口，粗茶淡饭也能嚼出滋味儿；是爬三楼不喘气的轻快，追公交时能跑上几步的底气。它不是医院体检单上的“一切正常”，而是能笑着接住生活中的各种麻烦——孩子打翻牛奶时不暴躁，工作加班时不垮脸，生活遇困不气馁；是夜里沾枕头就睡，白天眼里有光，知道自己有能力迎接明天的太阳。健康从来不是完美的刻度，而是带着烟火气的平衡。偶尔熬夜后能快速调整，吃顿火锅后敢再啃口冰西瓜，接下来依然生龙活虎。健康是一种柔韧的生命力，是在琐碎的日常中，能保持平常心。真正的健康，是身心的和谐统一，既不压抑欲望，也不被欲望吞噬；既能享受物质之乐，又能随时抽身，回归内心的安宁。唯有如此，才能在纷繁世界里守住本真，活得轻盈而有力。 奴性香港不也如此吗？他们在英国殖民统治下反而为傲，极度蔑视大陆同胞。其实，人有天然的奴性与媚性，愿做强者的奴，也不愿做弱者的宾。注：关于台湾奴性与忘祖的讨论 中华文明中华文明表述为：儒家、法家、道家思想作为中国传统文化的三大支柱，分别从不同维度塑造了中国人的人生哲学。儒家强调道德修养与社会担当，法家主张通过严明的法律与制度实现国家治理，而道家则主张顺应自然，以天为道，无为而治。这三家思想的融合，共同构成了中华文明的精髓。三者并非对立，而是互补共生，在历史长河中不断调和、演进。儒家立世，教人修身齐家治国平天下；法家强邦，助秦汉唐宋立制一统；道家养心，使人超然物外，返璞归真。 沉淀自己杨绛说：“人总要沉下心来，过一段宁静而自省的日子。整理自己，沉淀再沉淀，然后成为一个温柔而强大的人。”这段文字以细腻的笔触，勾勒出了沉淀自我的真谛。它跳脱了鸡汤式说教，用煮粥、熨衣、观云等日常片段，诠释“宁静自省”，并非刻意苦行，而是于平淡中与自己和解。从执着点赞到欣赏云霞，从强撑硬扛到坦然求助，生动展现了心灵蜕变的轨迹。日子如“陶罐酿酒”，褪去浮躁才能酿出生活的本味儿。并指出了温柔与强大的本质：前者是历经褶皱后的舒展，后者是自我对话中生长的力量。短短数语，道尽沉淀的价值，给人以安静前行的勇气。注：节自网络 声明：本《随笔录》中的一些内容和图片源自网络，旨在传递有价值和有益的东西，无不良引导。若有侵权，请联系删除。