左公联语的处世标尺

吉祥～唯吾知足

发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。

晚清名臣左宗棠案头的这副联语，像一把量世的尺，刻度里藏着经世致用的智慧。短短二十四个字，道尽了做人的格局、做事的分寸，读来如对青山，气象自出。

“发上等愿”

是心向云端的志。不是汲汲于功名的浮躁，是“身无半亩，心忧天下”的襟怀。他抬棺出征收复新疆时，早已将生死置之度外，心里装的是万里河山的完整。这“上等愿”，是不满足于眼前的苟安，是要为天地立心、为生民立命的担当，如松柏立根，总要往高处生长，哪怕经霜历雪，也不改凌云之志。

“结中等缘”

是处世的圆融。人生难得全如意，月有阴晴，花有开谢，缘分也需留三分余地。不必强求尽善尽美的相遇，也不必苛责转瞬即逝的别离。左宗棠一生与曾国藩有过龃龉，与李鸿章有过政见不合，却始终以大局为重，不因私怨废公义。这“中等缘”，是懂得聚散有时，亲疏有度，如流水遇石，不硬碰，却能绕石而行，终归江海。

“享下等福”

是安身的根基。锦衣玉食易得，箪食瓢饮难安。他位至封疆大吏，却始终保持着农家子弟的简朴，吃饭不过一荤一素，穿衣常是旧布袍。这“下等福”，不是刻意自苦，是明白“由俭入奢易，由奢入俭难”的道理，如稻穗灌浆，越饱满越低头，不恋浮名，不贪虚华，守得住本心的清宁。

“择高处立”

是看问题的眼界。站在山脚，只见草木；立在峰巅，方见风云。左宗棠办洋务、兴实业，总能跳出一时一地的局限，看到国家长远的安危。这“高处立”，是不被眼前的迷雾遮蔽，能于纷繁中见根本，如登高望海，知道潮起潮落的规律，方能趋利避害，稳操胜券。

“就平处坐”

是做人的姿态。位高权重时，更要放低身段。他治军时与士兵同吃同住，理政时亲访民间疾苦，从不说“何不食肉糜”的妄言。这“平处坐”，是懂得“民为邦本”的分量，是把自己当作寻常人，如大地承物，不骄不躁，方能承载万物，赢得人心。

“向宽处行”

是做事的气度。水至清则无鱼，人至察则无徒。他用人不拘一格，常有“偏才”“怪才”为其所用；处理事务时，也常留三分余地，不把路走绝。这“宽处行”，是明白世事复杂，容得下异见，忍得住委屈，如江河行地，遇窄则收，逢宽则舒，终能奔涌向前，汇为大观。

这副座右铭，从来不是挂在墙上的虚文，是左宗棠用一生践行的准则。志存高远而不好高骛远，待人圆融而不失原则，安享简朴而心怀天下，眼界开阔而脚踏实地，行事宽厚而坚守底线。如此，方能在乱世中站稳脚跟，于浮沉中成就功业。

如今读来，仍觉字字千钧。它提醒我们：志要高，心要宽，身要稳，行要远。发愿时如雄鹰击空，结缘时如春风拂柳，享福时如布衣素食，立身处世时，既有山巅的眼界，又有平地的踏实，更有旷野的开阔。这大概就是中国人推崇的“大人格”——于己能安身，于世能立业，于天地间能留下几分正气。