2025.11.23一行四人骑行洪洞参观华夏司法博物馆

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华夏司法博物馆位于洪洞县士师村皋陶祠内。2007年，由最高人民法院决定，在时任院长的肖扬同志关注下，山西省人民法院、临汾市人民法院、洪洞县人民法院及洪洞县委、县政府共同主持和联合下建立起来的，成为我国展现中国法制发展史的首家司法博物馆。肖扬院长为博物馆题写了匾名。时任中央政法委书记任建新为博物馆题词“研究皋陶司法思想，促进我国法制建设”。

士师有着悠久的文化历史，伟大的政治家、思想家、教育家的皋陶出生在这里，埋葬在这里。皋陶，字庭坚，生于公元前2220年农历9月13日，故于公元前2113年，与尧舜禹同称为“上古四圣”。皋陶一生辅佐尧舜禹，长期担任掌管刑法的“士师”，创立了“五刑”，提出了“明刑弼教”的法治思想，因此被后世尊为“中国司法始祖”。村里建有皋陶祠，世世代代铭记他和纪念他。祠内收存有明正德十四年（1519年）和明嘉庆二年（1523年）重修皋陶庙石碑两通及部分残碑体和碑额，正殿矗立着最高法院定制的高3.8米，重1.5吨的青铜皋陶站像。

华夏司法博物馆选建在皋陶祠内，有着非凡的法律意义。

前院之况

华夏司法博物馆设有四个展厅，展览主题分别为《法之源》、《历史篇》、《人物篇》、《现代篇》，以丰富的史料、实物、图片、碑文、壁画等，反映了我国司法制度的起源、发展与历史演变，展现五千年华夏司法文明的演变过程。

皋陶制五刑是中国法治的萌芽，它的质朴和简略是与那个时代的生产力水平相适应的。《尚书·皋陶谟》：“天叙有典，敕我五典惇五哉，天秩有礼，自我五礼有庸哉，同寅协恭和衷哉，天命有德，五服五章哉，天讨有罚，五刑五用哉。”这里提到的“典”“礼”“德”都是渊于原始习俗，是氏族部落成员自我约束的习惯，也可以说是习惯法。皋陶的法制思想是：“引法入礼，以刑辅法，期于无刑的德治思想，这是我国最早的初步系统化和制度化的刑法，是真正意义的刑法开端，为后世刑法的发展奠定了基础，所以皋陶法制文化为东方司法文化的源头。”

泱泱中华，追溯法源，肇始唐尧,法祖皋陶。夏商奉天，神权至上。周公制礼，以德配天。战国《法经》，首部法典。汉承秦制，乃作《九章》。《唐律疏议》、引礼入律。宋有《刑统》，分类刊行。明清律例，体例七篇;国朝会典，广博完善。封建法制，律典浩瀚，博大精深，文脉相传。

　　悠悠历史，漫漫长河，法制人物，彪炳史册。制法定序，明理彰德。扬善惩恶，凛然耿介；执法如山，刚正不阿；践行法律，尽职尽责。诚可谓是：当世典范，后世楷模，功比日月，光耀山河。

第四展厅《现代篇》，介绍了中国现代

法治进程等。

1931年11月7日，中华苏维埃第一次全国代表大会在瑞金胜利召开，1932年2月19日，中央政府第七次常委会决定组建临时最高法庭，代行最高法院职权。中华苏维埃临时最高法院的建立，开启了新民主主义政权司法制度的历史新篇章。1934年2月，第二次全国代表大会召开，决定成立中华苏维埃最高法院。在中国共产党的领导下，中央和苏维埃法院通过颁布一系列法令、法规，逐步建立起人民司法制度和审判职能，有力地保卫红色政权。

后记

皋陶，被称为法祖，是中国法律的创始人。皋陶造法，开创了东方司法文化的先河。在最高法院、省高院、市中级法院的精心指导和大力支持下，洪洞县委、县政府在原皋陶庙遗址上，建起了我国首座司法博物馆——华夏司法博物馆华夏司法博物馆通过法之源、历史篇、现代篇与人物篇,碑文、实物、文字、图片等形式，客观、真实地反映了我国司法制度的起源、发展与历史演变,特别是对建国后，人民法院的组织体系、工作职责与发展历程有了较为完整的记录和再现华夏司法博物馆，是中国五千年灿烂文化的一个缩影。华夏司法博物馆的建成对研究中国司法制度的发展历程、弘扬中华法制文化、推进我国法制文化建设具有深远而重要的意义。华夏司法博物馆以研究皋陶法律思想、探究中国法律起源为基础，深入发掘中国古代法制史的发展历程，从而进一步推进我国社会主义的法治建设。

我们一行四人早上7点半骑车从曲沃绛园口出发，沿大运路至襄汾解村上新108国道到临汾，自南向北穿过市区转上滨河路，上午11点多到达士师村皋陶祠。进馆参观后在村中饭店用餐。下午一点多开始返程，沿滨河路一直至襄汾县，过县城上大运路于下午5点左右返回，全程150多公里。