罗立庵其人其事

玄武岩

民国时期，湖北省均县（今丹江口市）有一个信奉武当道教的士绅罗立庵。他家境富裕，知识渊博，弘道扬善，修桥补路。《丹江口市志》记载，罗立庵曾在1913年领导群众和道士，与到武当山金顶抢劫文物的官兵进行了斗争，双方死伤多人。下面谨根据档案资料和罗氏后人的口述，将罗立庵与民国时期武当道教的交往记录如下。

一、罗立庵的主要经历

罗立庵，1879年出生于湖北省均县草店镇（今丹江口市武当山）。清光绪二十九年（1903），从日本弘文学院师范班毕业。1904年至1907年，在奉天简易师范当教员。清宣统元年（1909），任管理日本游学生监督处学务委员。

1911年，罗立庵回国，任湖北省均县农业学校教长。民国元年（1912）五月，加入国民党。民国二年（1913），任均县乙种学校教长。民国八年（1919），任均县草店镇立丙等小学校长。民国九年（1920），在草店做生意。民国二十五年（1936），任均县武当乡小学校长。民国三十一年（1942），任均县中学教师。

均县草店是武当山下的一个繁华集镇，集镇周边有遇真宫、周府庵、紫霞观、晋府庵等道教宫观。罗家是草店的大户，世代信奉武当道教。清末时拥有良田千亩，房屋近百间，一大家人皆以收租稞为生。1914年，为抚恤保护武当山金顶的伤亡人员，罗立庵变卖了家里的部分田产。罗母认为罗立庵不会过日子，遂将家产（大家庭）分割给儿女，让他们各自经营，各自生活。到1948年时，罗立庵家（小家庭）共七口人，有良田一百多亩，年收稞六十八石，瓦房三十三间，其中，自住五间，佃出二十八间。

罗立庵娶妻杨氏，育有三个儿子。其中，三子罗运炎，一直在均县教书，解放后去世。罗运炎育有两子，长子罗会同、次子罗会根。次子罗会根育有罗智和罗燕等两子两女。本文内容除来源于档案资料外，部分来源于罗智和罗燕的口述。

虽然有着在日本留学和工作的经历，但罗立庵对政治和仕途比较淡漠。他除了在教育界担任过学务委员、教长（校长）、老师外，几乎没有担任过其他官职。自民国元年回国以后，罗立庵一直在湖北省均县生活和工作。他热衷于道教典籍的研究、有较高的武当文物鉴赏水平、致力于家乡的公益慈善活动。

1948年均县解放，罗立庵任县中学筹备委员会主任委员。1951年3月22日，罗立庵殁于均县。 武当山金殿 1944年4月，均县“武当山各宫庵观管理方案”称“聘请罗立庵先生设帐讲经” 二、罗立庵领导的武当山金顶保卫战

《丹江口市志▪大事记》记载，1913年“冬，襄阳府安抚使周逢生乘时局混乱之际，欲抢武当山金顶文物，带领士兵和民夫来到武当山，后经均房两县600余人在草店绅士罗立庵、余二少发出的‘保卫祖师爷’号召下，喋血武当山麓。均房群众以死18人、伤11人的代价保住武当山金顶文物。”

除上述记载外，《武当山道教志》《武当道教史略》等也对这一事件有记载。但在事件发生的时间、参与人物、事件经过等方面略有出入。现综合各方记载，对该事件做简要介绍。

1913年初冬，襄阳安抚史周逢生乘时局混乱之机，勾结日本和英国商人，派兵到武当山企图拆毁金殿，盗取文物。武当山太和宫道长朱承熙、李能安决定以道士、信众为骨干保卫金殿。他们广发《保卫金殿，护持祖师道场，天下得宁》的告民众书，朱承熙道长还到均县草店同罗立庵等地方绅士商议发动均县、房县民众保卫武当山金殿的办法。

10月17日，周逢生一伙从襄阳前往武当山。罗立庵带领民众头缠红巾，手执线香，星夜兼程抢先来到武当山金顶，与在庙道士做好了捍卫金殿的准备。第二天中午，周逢生带领四十余名兵丁，手执刀枪，来到武当山紫金城外。道士和民众坚守城门，不许周逢生一伙进入。

双方互不相让，混乱中枪声大作，刀剑翻飞，棍棒齐下。道士和民众人多势众，周逢生一伙力不能支，败退而去。事后清点，道士和民众死亡18人，受伤11人。

伤亡道士由所在道观安葬、抚恤。伤亡民众以均县草店人为多，这些伤亡者大多数由罗立庵负责安葬、抚恤。据罗智和罗燕介绍：为安葬、抚恤伤亡者，罗立庵卖掉了家里一半的田地。此后，罗立庵的母亲将家产进行了分割，罗立庵与兄弟各自分家另过。

三、罗立庵的家产与善行义举

均县草店（今武当山旅游经济特区）是武当山下最大的集镇，这里商贾云集，土地肥沃，经济繁荣，是朝拜武当的香客聚集地。罗立庵家是均县草店的名门望族，到他这一辈时有多少田地和家财，现在很难说清楚。但仅从罗立庵青年时期就两次赴日本留学和工作，时间至少长达四年。以及安葬、抚恤保卫武当山金殿伤亡者的花销来看，其家产应该相当丰厚。

罗立庵晚年时全家共有七口人，主要靠吃稞生活。共吃稞六十八石，家有瓦房三十三间（其中，佃出二十八间），驴一头，磨一乘。租罗立庵家土地耕种的有武姓、王姓、徐姓等佃户。

李明荣老师回忆：我有一个同学叫罗锦远，他虽然比罗立庵小四十多岁，但按辈份是罗立庵的叔叔，罗立庵对他比较客气。我随罗锦远到过罗先生的家，看到罗先生家里请了一个佣人，屋里摆设很讲究。罗先生说他在日本曾娶妻生子，其女儿比较优秀。罗立庵回国后，没有日本方面的书信往来，家人对其在日本的生活情况知之甚少。

罗智和罗燕说：太爷罗立庵热心家乡教育，曾用自家房屋开办私塾。他布衣素食，不问政事，不交权贵，潜心修道，教书育人。今武当山草店小学校志“历届行政领导一览表”中，将罗立庵列为第一任校长（年龄、任职时间等有误）。他在均县草店一带修桥补路，扶危济困，帮助了不少生活困难的人。民国二十四年（1935），均县发生大洪水，将草店石板滩的赛公桥冲毁。罗立庵率先捐款，并向家族成员募资，兴工修复赛公桥，受到香客和当地人的称赞。

1980年代，丹江口市浪河镇中学退休教师周亚奎，向罗会根、任秀芝（两人是罗立庵的孙子和孙媳）讲述了一件往事：民国年间，我要到南京陆军军官学校去上学，因家贫没有盘缠。罗先生（罗立庵）得知情况后，给我资助了路费，并给他在南京的同学修书一封，请他关照我。我在南京读书三年，得到罗先生和其同学的极大帮助。罗先生的恩情，我没齿难忘！ 1944年11月24日，《均县草店镇名胜保管委员会委员姓名册》罗立庵名列第一 清朝末年的武当山金殿 罗立庵长期生活在道教氛围浓厚的武当山下，受道教文化影响很深，1913年他义无反顾第带领民众保护武当金殿，就是就是最突出的证明。

除此之外，民国档案中还记载着一些他对武当道教的贡献。

1944年4月，湖北省均县武当乡公所“拟具武当山各宫庵观管理实施方案”中有这样的计划：

“（二）教育方面：1.成年教育：查原始武当山道人修炼之士，怡神守真，静心养性，学识渊博，富有道德，代不乏人。近于晚世，人心不古，智识浅陋，不学无术，依赖神道，以维生活。当此抗建期中，凡我国民应受相当教育，虽属信教自由，岂能例外？故责成文化股会同道教会，聘请罗立庵先生设帐讲经。讲授党义，解释经典，早经授课，养成高尚人格，灌输抗战意义。本所派员督促，籍以普及成年教育。”

可见，武当乡公所、均县道教会在道士教育方面，站在了抗战建国的高度，希望普及成年教育，并对罗立庵个人在成年道士的教育上寄予厚望。

在全面抗日战争进入到第七个年头时，均县草店镇政府决定成立名胜保管委员会，这也是均县和湖北第八区行政督察专员公署成立的第一家名胜保管委员会，主要职责是保管武当山的名胜古迹。1944年11月24日，均县草店镇镇公所和镇长张博斋签名盖章，确认了“草店镇名胜保管委员会委员姓名册”。该姓名册中共有11人，其中担任镇（乡）长的有3人、联保主任的有3人、团总和中队长等职务的有4人，仅有罗立庵的职务是“曾任武当小学校长”，且罗立庵排名第一位。

从这个“草店镇名胜保管委员会委员姓名册”可以看出，虽然距离反抗襄阳安抚使周逢生强抢武当金殿已经过去了三十余年，但地方政府对罗立庵在保护武当名胜古迹方面的作用和声望还是十分认可的。

罗立庵通读四书五经，古文造诣很深，他对道教典籍多有涉猎，颇有心得，加之有留学的经历，比较了解日本文化，其思路和见解异于乡间塾师，表达方式容易被听众接受，受到了大家的喜爱。

1944年，武当乡公所在公文中称：“责成文化股会同道教会，聘请罗立庵先生设帐讲经。”道士赵元亮回忆：民国三十一年（1942），冲虚庵组织了一个经典讲习班，有六七个道士参加。聘请罗立庵讲授老子的《道德经》和《清净经》等。时间两个月，每人给其苞谷二斗。

罗立庵73岁的生命里，与武当山有着不解之缘，他为民国时期的武当道教做出了一定的贡献。 1993年版《丹江口市志》卷首大事记