中国古典小说读书笔记(1367)·《 滕穆醉游聚景园记》

三万

1367、《滕穆醉游聚景园记》
中国古典小说读书笔记(1367)·《 滕穆醉游聚景园记》
题解：《 滕穆醉游聚景园记》，明代文言传奇小说，瞿佑撰。出自《剪灯新话》卷三。
瞿佑生平事迹参见《中国古典小说读书笔记（1348）·<剪灯新话>》。
《滕穆醉游聚景园记》原文：
延祐初，永嘉滕生名穆，年二十六，美风调，善吟咏，为众所推許。素闻临安山水之胜，思一游焉。甲寅岁，科举之詔兴，遂以乡书赴荐。至则侨居涌金门外，无日不往于南北二山及湖上诸刹，灵隐、天竺、净慈、宝石之类，以至玉泉、虎跑、天龙、灵鹫。石屋之洞，冷泉之亭，幽涧深林，悬崖绝壁，足迹殆将遍焉。七月之望，于曲院赏莲，因而宿湖，泊雷峰塔下。
是夜，月色如昼，荷香满身，时闻大鱼跳掷于波间，宿鸟飞鸣于岸际。生已大醉，寝不能寐，披襟而起，绕堤观望。行至聚景园，信步而入。时宋亡已四十年，园中台馆，如会芳殿、清辉阁、翠光亭皆已颓毁。惟瑶津西轩岿然然独存。生至轩下，倚栏少憩。俄见一美人先行，一侍女随之，自外而入。风鬟雾鬓，绰约多姿，望之殊若神仙。生于轩下屏息以观其所为。美人言曰：“湖山如故，风景不殊，但时移世换，令人有《黍离》之悲尔！”行至园北太湖石畔，遂咏诗曰：
湖上园林好，重来忆旧游。征歌调《玉树》，阅舞按《梁州》。
径狭花迎辇，池深柳拂舟。昔人皆已殁，谁与话风流！
生放逸者，初见其貌，已不能定情。及闻此作，技痒不可复禁，即于轩下续吟曰：
湖上园亭好，相逢绝代人。嫦娥辞月殿，织女下天津。
未会心中意，浑疑梦里身。愿吹邹子律，幽谷发阳春。
吟已。趋出赴之。美人亦不惊讶，但徐言曰：“固知郎君在此，特来寻访耳。”生问其姓名，美人曰：“妾弃人间已久，欲自陈叙，诚恐惊动郎君。”生闻此言，审其为鬼，亦无所惧。固问之，乃曰：“芳华姓卫，故宋理宗朝宫人也。年二十三而殁，殡于此园之侧。今晚因往演福访贾贵妃，蒙延久坐，不觉归迟，致令郎君于此久待。”即命侍女曰：“翘翘，可于舍中取裀席酒果来，今夜月色如此，郎君又至，不可虚度，可便于此赏月也。”翘翘应命而去。须臾，携紫氍毹，设白玉碾花樽，碧琉璃盏，醪醴馨香，非世所有，与生笑谑笑咏，词旨清婉。复命翘翘歌以侑酒。翘翘请歌柳耆卿《望海潮》词，美人曰：“对新人不宜歌旧曲。”即于席上自制《木兰花慢》一阕，令翘翘歌之曰：
记前朝旧事，曾此地，会神仙。向月砌云阶，重携翠袖，来拾花钿。繁华总随流水，叹一场春梦杳难圆。废港芙渠滴露，断堤杨柳垂烟。两峰南北只依然，辇路草芊芊。恨别馆离宫，烟销凤盖，波浸龙船。平时银屏金屋，对漆灯无焰夜如年。落日牛羊垅上，西风燕雀林边。
歌竟，美人潜然垂泪，生以言尉解，仍微词挑之，以观其意。即起谢曰：“殂谢之人，久为尘土，若得奉侍巾栉，虽死不朽。且郎君适间诗句，固已许之矣。愿吹邹子之律，而一发幽谷之春也。”生曰：“向者之诗，率口而成，实本无意，岂料便为语谶。”良久，月隐西垣，河倾东岭，即命翘翘撤席。美人曰：“敝居僻陋，非郎君之所处，只此西轩可也。”遂携手而入，假寝轩下。交会之事，一如人间。将旦，挥涕而别。
至昼，往访于园侧，果有宋宫人卫芳华之墓。墓左一小丘，即翘翘瘗也。生感叹逾时。迨暮，又赴西轩，则美人已先至矣。迎谓生曰：“日间感君相访，然而妾止卜其夜，未卜其昼，故不敢奉见。数日之后，当得无间矣。”自是，无夕而不会。经旬之后，白昼亦见。生遂携归所寓安焉。已而生下第东归，美人愿随之去。生问：“翘翘何以不从？”曰：“妾既奉侍君子，旧宅无人，留其看守耳。”生与之同回乡里，见亲识，绐之曰：“娶于杭郡之良家。”众见其举止温柔，言词慧利，信且悦之。美人处生之室，奉长上以礼，待婢仆以恩，左右邻里，俱得其欢心。且又勤于治家，洁于守己，虽中门之外，未尝轻出。众咸贺生得内助。
荏苒三岁，当丁巳年之初秋，生又治装赴浙省乡试。行有日矣，美人请于生曰：“临安，妾乡也。从君至此，已阅三秋，今愿得偕行，以顾视翘翘。”生许诺，遂赁舟同载，直抵钱塘，僦屋居焉。至之明日，适值七月之望，美人谓生曰：“三年前曾于此夕与君相会，今适当其期，欲与君同赴聚景，再续旧游可乎？”生如其言，载酒而往。
至晚，月上东垣，莲开南浦，露柳烟篁，动摇堤岸，宛然若昔时之景。行至园前，则翘翘迎拜于路首曰：“娘子陪侍郎君，遨游城郭，首尾三年，已极人间之欢，独不记念旧居乎？”三人入园，同至西轩而坐。美人忽涕泪而告生曰：“感君不弃，侍奉房帷，未遂深欢，又当永别。”生曰：“何故？”对曰：“妾本幽阴之质，久戚阳明之世，甚非所宜。特以与君有夙世之缘，故冒犯条律以相从耳。今而缘尽，自当奉辞。”生惊问曰：“然则何时？”对曰：“止在今夕耳。”生凄惶不忍。美人曰：“妾非不欲终事君子，永奉欢娱。然而程命有限，不可违越。若更迟留，须当获戾。非止有损于妾，亦将不利于君。岂不见越娘之事乎？”生意稍悟，然亦悲伤感怆，彻晓不寐。及山寺钟鸣，水村鸡唱，急起与生为别，解所御玉指环系于生之衣带，曰：“异日见此，无忘旧情。”遂分袂而去，然犹频频而顾，良久始灭。生大恸而返。
翌日具肴醴，焚镪楮于墓下，作文以吊祭之曰：
惟灵生而淑美，出类超群。禀奇姿于仙圣，钟秀气于乾坤。粲然如花之丽，粹然如玉之温。达则天上之金屋，穷则路左之荒坟。托松楸而共处，对狐兔之群奔。落花流水，断雨残云，中原多事，故国无君。抚光阴之过隙，视日月之奔轮。然而精灵不泯，性识长存。不必仗少翁之奇术，自能返倩女之芳魂。玉匣骖鸾之扇，金泥簇蝶之裙。声泠泠兮环珮，香蔼蔼兮兰荪。方欲同欢而偕老，奈何既合而复分！步洛妃凌波之袜，赴王母瑶池之樽。即之而无所睹，扣之而不复闻。怅后会之莫续，伤前事之谁论。锁杨柳春风之院，闭梨花夜雨之门。恩情断兮天漠漠，哀怨结兮云昏昏。音容杳而靡接，心绪乱而纷纭。谨含哀而奉吊，庶有感于斯文。呜呼哀哉，尚飨！
从此遂绝矣。生独居旅邸，如丧配耦。试期既迫，亦无心入院，惆怅而归。亲党问其故，始具述之，众咸叹异。生后终身不娶，入雁荡山采药，遂不复还。
鉴赏：元朝延祐初年,浙江永嘉书生滕穆,年二十六,风流倜傥,善吟咏。他前往绍兴应试,路经杭州游览,足迹遍及杭州的风景胜地。一天夜里,滕生酒后信步来到聚景园,凭栏小憩。见一女子,风姿绰约,美丽动人,宛若神仙。滕生与之叙礼,女子自称是宋理宗朝的宫女卫芳华,二十三岁时死去,葬在园侧。滕生虽知她是鬼魂,也不害怕。女子请滕生喝酒,为他作歌。两人又在西轩下同寝,一如人间。天明,女子挥泪辞别。滕生见园侧果然有宋宫女卫芳华的墓。自此,两人天天相会。滕生下第后,带女子同归故里。三年后,滕生又带她重返杭州,再游聚景园。这时,卫芳华阳世缘分已尽,与滕生含泪诀别,幻化离去。滕生悲痛不忍,作文凭吊,如丧配偶。从此以后,滕生独居不娶。后滕生入雁荡山采药,再也没有回来。
本篇写元延祐年间，书生滕穆与女鬼宋理宗宫人卫芳华交往的故事。作者以传奇的笔调突破人与鬼、生与死、阳世与阴间等等的隔阂，将男女主角以热恋为故事的主要线索联系起来，使读者在迷离恍惚之间不知不觉地接受了这不可思议的主题：生人与死鬼可以恋爱，可以共同生活。阅读本篇至少已使人暂时感不到死的可怖、 鬼的可恶，这就是作者不凡的艺术魅力所致。作者在本篇中，肯定了一个前提，人与鬼有本质的不同，但经过努力能变鬼成人，与生人甚至三年之久的相处，也无关碍;但过了时限，了却了前缘，此人又依然变还鬼去，人鬼便要分离，甚至是永别。作者设想，由鬼而人的过程是：最初只能在夜间与人相会;十夜以后，白昼出现也不妨了;再过若干时日，便能和常人一样，“同回乡里”，尊长礼下，治家守己了。作者写得自然，读者也易于接受，并不感觉是向壁虚造的。本篇人鬼活动在《剪灯新话》的全书内，还有几篇，非常明显，是受着魏晋和唐宋传奇的影响的，但从合理性及趣味性方面比较，《剪灯新话》是有些进步的。清蒲松龄的《聊斋志异》无疑受到了它深刻的启发和影响。
这篇小说以滕穆游览聚景园的经历为主线，生动地描绘了当时聚景园的自然风光、建筑风格、园林布局、文化氛围以及园内的各种活动和人物。此外，《滕穆醉游聚景园记》还反映了明代社会的一些现实问题，如官员贪污、民间生活、文化传承等问题，对于研究明代社会状况、文化传统和社会风貌等方面具有重要的参考价值。
诗评：浙江永嘉滕穆生，风流倜傥善吟咏。

绍兴应试经杭州，遍游风景与名胜。
酒后信步聚景园，风姿绰约一女生。

美丽动人若神仙，宫女卫芳华自称。
死后葬在景园侧，虽知是鬼也不惊。

两人喝酒又作歌，西轩共寝人间同。
天明女子挥泪别，天天相会情意重。

带女回乡见亲党，尊长礼下三年整。
重返杭州再游园，芳华含泪诀滕生。

悲痛不忍作文吊，独居不娶入山中。
2025年11月24日记