水云无际，一念桃源开万境

木然

宇宙鸿蒙，元气絪缊，万象生焉。人禀天地之灵，独得心枢之奥。此心若澄渊止水，虽万壑奔雷而波光不惊；其神如太古空谷，纵千岩竞秀而幽籁自鸣。

故人生至境，岂在琼楼玉馔之奢？何求广厦华服之盛？唯在心若幽潭，映照星汉而无波；物如秋叶，归根沃土而自宁；神似孤峰，任尔东西南北风。心田若植桃源一隅，则红尘市井，无非云水之乡；方寸洞明，天地皆可徜徉。此中真味，非慧心朗照者，孰能尽尝？

‌心平愈疾若水‌。心者，百骸之君，神明之宇。心波若平，则气如春涧，潺湲和畅；血似朝霞，温煦周流。疾疴何所附焉？譬若山间清泉，不择细壤而涓滴成溪，遇磐石则泠泠漱玉，临断崖则飒沓飞雪，终归浩瀚，无滞无碍。人生逆旅，困顿如嶙峋怪石，荣宠似过眼烟云，唯持此一泓静水之心，涵容万变，则三千烦恼丝，不过风中柳絮，拂面即散，了无痕矣。故曰：心平愈疾，非金石之能，乃性天之养也。

心静通理若镜‌。静者，灵台之砥柱，慧海之渊泉。心湖既寂，则神光内敛，如月印千江而不扰；智慧澄明，似古镜新磨而纤毫毕现。尘世喧嚣如鼎沸，人心浮躁类飘蓬。若能于闹市辟方寸清凉地，于迷局守一点灵犀光，则万物纷纶之机理，莫不如掌上观纹，秋毫可鉴。故曰：心静通理，非外索之得，乃内照之明也。

‌物简养性若朴‌。物者，形骸之役使，非性灵之归依。外物日繁，则心为形役，性逐尘飞。唯其简素，如剥笋见心，方显本真之莹澈。昔贤颜回，箪食瓢饮，曲肱陋巷，其乐融融。非不知膏粱之甘，广厦之安，盖深谙鹪鹩巢林，不过一枝之理。人生逆旅，所求几何？一箪食，一瓢饮，一榻安眠，足慰风尘。若耽溺于琼琚满椟、珍馐盈案，则灵台蒙垢，真性迷途，无异于金丝笼中雀，纵食玉粒金莼，失云霄万里也。故曰：物简养性，非寒素之态，乃大智之择也。

‌心安若山若岳‌。安者，心魂之磐石，性命之根柢。心安则泰岳峙于胸次，八风撼而不动；沧海纳于方寸，百川汇而愈深。任它骤雨倾盆，叩我窗牖，吾自倚松听竹，展卷观书；纵有惊雷裂帛，震于庭除，亦如闻天籁，抚琴自若。盖因心山已立，地维不倾。故曰：心安若山，非强持之状，乃涵养之成也。

‌桃源在怀若梦‌。桃源者，非必武陵之溪，天台之径。乃心田自辟之净土，性天独有之洞天。一念清净，荆棘丛生处便是阡陌纵横；万虑皆空，市声鼎沸中亦闻鸟语花香。怀此灵境，则身居闹市，如处空山新雨之后；足履红尘，若踏水云浩渺之间。心舟所至，鸥鹭为盟；性天所及，烟霞俱足。故曰：桃源在水云间，亦在方寸田。此非幻梦之语，乃灵台彻悟之证也。

心平可愈三千疾，

静水深流道自生。

物简归真养浩气，

性天朗朗月华明。

心安泰岳风云定，

八面来罡我不惊。

一念桃源开万境，

水云无际是归程。

驾心舟兮，以理为樯；乘天地之正炁兮，游无何有之乡！彼岸非遥，灵台即渡；长契水云，共此清光。