镜头下的商代遗存

古陶雪翁

作 者：古陶雪翁（山东）

美篇号：3056170

对殷商文化的膜拜是我们这次邯郸、安阳之旅的主要动因，而对青铜器的热爱却让我对殷墟博物馆长期以来充满了向往。

在其它地方，商文化遗存的发现只是星星点点，而在安阳却是成片成片。

这里出土的青铜器、甲骨片遍布安阳、郑州、北京等地的不少博物馆。

这里发现的殷商遗迹，用事实痛击了西方学者以及一些媚外学者对于我国商代文明是否存在的怀疑。

这里出土的甲骨文以及青铜器铭文的记载，还神奇地与历史典籍的记载高度吻合，这也说明长于记载历史的中华文明对于历史的严谨态度。

事实已经证明，商代文明不仅是我们口耳相传的故事，更是我们这个民族真实的记忆和无可辩驳的存在。

期待我们的探源也能证实夏及虞的存在同样无可辩驳。

在这里，我用镜头带你走进殷墟博物馆，让你和我一起感受我们民族早期文明的伟大和辉煌。

女将军妇好

殷墟出土了不少方形青铜器，比如：方鼎、方觚、方尊、方彝、方斝……，这有点特殊。

商晚期，文字已发展到成熟阶段，甲骨文、青铜器铭文随着考古发掘的进行越来越多地呈现在我们面前。

目前，殷墟已出土16余万片甲骨，发现单字约4500字，已释读约1500字，其中既有一、二字的小片甲骨，也有多达上百字的大版甲骨。

已发现带铭文青铜器6000余件，字形14000余个，其中既有单字族徽铭文，也有四十多字的长篇记事铭文。

商遗

商末，为挽救渐趋颓势的王朝，商王帝辛实施了一系列较为激进的措施，在加强中央集权的同时，也激化了王权与王室权贵之间的矛盾。此外，为了平息东夷的叛乱，帝辛开始对东夷长达数十年的征伐。西土周方趁机起兵反商，激烈的牧野之战后，帝辛自焚，商王朝灭亡。

周朝建立后，为安抚商民、保留商祀，周武王将帝辛之子武庚分封在故殷地，帝辛兄微子启分封于宋，帝辛兄箕子则带领部分族人远赴东北。周公平定三监之乱后，将商遗民迁置成周（洛邑）、宗周（西周王畿地区）、齐国、鲁国、燕国、卫国等地，商遗民带去百工技艺，推广先进耕作文明，习行礼乐之制，促进了商文化的传播与传承。

后箕子朝周，过故殷墟，感官室毁坏、禾苗丛生，乃作《麦秀歌》：麦禾渐渐兮，禾黍油油，彼绞僮兮，不与我好兮！”到达宗周后，箕子从九个方面向周王讲授治国的理论和方法，是谓“洪范九畴”。

分封迁置的实施和洪范九畴的流传，使商文明在周朝得到最大限度的保留，进而对后世中国产生重大影响。（殷墟博物馆语）

商文明是人类早期文明的辉煌篇章。

繁荣的城市文明、完善的礼乐文明、发达的青铜文明、灿烂的文字文明，以及惊人的技术文明等相互促进，共同建构了早期中国波澜壮阔的商代文明，它框定了此后3000多年中国文明的总体走向，造就了生生不息、不曾中断的中华文明。

商文明不仅是物质的存在，更是精神的展现，它无与伦比地证明了中华文明的源远流长和一脉相承，是我们取之不尽的力量源泉。