<p class="ql-block"> 冬日暖阳照大地。</p><p class="ql-block"> 我沿着湖岸漫跑，行至沱江桥畔，一幅鲜活的图景撞入眼帘：碧波之上，水鸟翩跹，岸边人群手持食料轻撒，白色的水鸟们或振翅盘旋，或俯身啄食，翅尖划过水面，漾开圈圈涟漪，人与自然的和谐，便在这一喂一栖间静静流淌。</p><p class="ql-block"> 不远处的石凳上，一抹身影格外沉静。一位老人端坐凳上，腰背微弓却脊梁挺直，心无旁骛的在写什么。我按捺不住好奇，轻步走近，主动开口问好，老人抬眼笑应，眼角的皱纹里盛着岁月的温润。</p><p class="ql-block"> 闲谈间得知，老人年近七旬，半生与文字、笔墨、书卷为伴，而在这从容淡然的背后，是一段跌宕起伏的人生。他曾身着戎装，在军营里挥洒了22年的青春热血，那些年的风霜雨雪，炼就了他骨子里的坚毅。谁料命运弄人，四十岁那年，中晚期胃癌的诊断如惊雷般砸向他。</p><p class="ql-block"> 绝境之下，他没有沉沦。当生命的轨迹被强行改写，他转而在笔墨书香中寻找新的生路——读书、练字、写小说，把对生活的热爱、对生命的思考，尽数倾注于笔端。宣纸铺展，是他与命运对话的战场；笔墨流转，是他对抗苦难的铠甲。如今，他正在夕阳映照下创作一部长篇小说，六十万字的篇幅，是他对生命厚度的丈量，目前三十万字的耕耘，更是他日复一日的坚守。</p><p class="ql-block"> 老人的身影在湖光中愈发清晰，他让我懂得：生命或许会遭遇寒冬，但只要心中有光，以笔墨为舟，以坚韧为桨，便总能在岁月的长河中，划出属于自己的浩荡航程。</p> <p class="ql-block">《家患（356）》</p><p class="ql-block">——关于“撰写60万字的长篇小说〈家患（连载）〉的创作计划”</p><p class="ql-block">文 董老师</p><p class="ql-block"> 如果每天坚持写1000字，100天后就能完成10万字的草稿。再用十天对10万字的草稿进行首次修改，为下一步的50万字的创作过程，做一番初步性的探索。这也是回常州之后的一个初步设想！晚年余生，遇到这样一段“兄弟阋墙、反目成仇”的家庭遗产纠纷的“人生经历”，从辩证的角度看，这“或许是我为人类社会进步，贡献绵薄之力的夙愿”，能够变成现实，进而创造自己非凡人生的一次契机吧！草稿本的每一页约490个字，如果写满22行就能有500字了。再计算一下写完1000字，大约需要几个小时？</p><p class="ql-block"> 2023年，67岁的我准备向“准草根作家”进军啦！同时，争取每天再能写上一篇“随笔性”日记。晚年的精神生活能得如此，已经是非常丰富多彩啦！按照110天完成10万字的创作速度，年底争取完成30万字。到明年，60万次的创作计划，应该可以完成，到70岁之后，如果无意外，争取能出版吧。</p><p class="ql-block"> 尽管“前路”还不太明朗！毕竟我从来没有出版小说的想法。但是，“顽强的意志，坚定的信念，很少的私心。”这句在俄乌战争开战不久，我从普京身上总结出来的“董氏箴言”，也支撑着我为实现这个“晚年争当草根作家”的夙愿而努力。还是我“活到老、学到老、追求进步到老”的源动力吧。</p><p class="ql-block"> 长篇小说名，暂定为《家患》吧。小说的结局，希望是一个悲剧色彩的！这恐怕称的上是特立独行式的“奇葩”了。之所以会有这种创作的思路，是受到博览群书影响的结果。早在20年前，读过一篇钱钟书先生的一篇“酷论文”——《中国古代戏剧中的悲剧》！它是当年他25岁时，“书海无涯勤泛舟”，写成了读书心得。</p><p class="ql-block"> 文中写道：“我们被认为是个宿命论的民族。因此，令人费解的是，我们的古代戏剧作家们，却极少数有人‘把命运当成悲剧的主题’来加以表达。但是，悲剧命运实际上是与宿命论无关。‘ 宿命论 ’在本质上是失败主义的、消极的、导致懒散和迟钝的、逆来顺受的态度；而悲剧的‘ 反讽 ’（指表面陈述与实际意图，或真实情况形成对立。 这种语言现象通过语境反差，来制造深层语义，常见于文学、日常对话及社会评论中），则存在于人在面对命运的捉弄时，所做出的种种努力当中。我们的命运观，与其说等同于‘ 动机和效果 ’，不如说是等同于‘ 行为与报酬 ’ ”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【注释：】《 “命运观”中的宿命论与意志论》</p><p class="ql-block">“命运观”，是对人生轨迹的总体看法，主要包含以下两种视角：</p><p class="ql-block">① “宿命论”，认为人生轨迹由先天注定，强调顺其自然；</p><p class="ql-block">② “意志论”，则主张通过努力，来主动改变命运，认为“命运由我不由天”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 宿命论与意志论，两者并非完全对立！现实中人的命运，既包含无法改变的先天条件（如出生时代、地域），也包含了后天通过自身努力，所能改变的部分（如职业选择、学习提升）。“等同于行为与报酬”的“命运观”，不是以伦理学的“中性观念”，认定当事人必须遭受苦难，而不是感性的相信“德行的报酬”。人们如果在前世欠债，那就得在来世偿还！至此，我们已经通过戏剧自身的原因，详细论述了“为什么中国古代文学缺乏悲剧”的诸因素。</p><p class="ql-block"> 戏剧艺术的最高形式，当然是悲剧！然而正是在悲剧方面，我国古代并没有一位成功的戏剧作家。除了喜剧与闹剧之外，那些严肃的剧目，都应该被划归为“传奇剧”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 钱钟书是现代文坛上独一无二的，“以讽刺为基调”的小说家！也是一位深刻地揭示了社会与人类阴暗面的小说家！他在观察中西文化事物时，总能表现出清醒的头脑，深刻的洞察力。</p><p class="ql-block"> ——作于2023年10月</p><p class="ql-block">（约1378字）</p> <p class="ql-block">董老师的书法</p>