魁躔叶翁德荫传（乙巳年祭陵系列之一）

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葉公讳迅（号三翁）全传

卷一·世系源流

葉公讳迅，号三翁，其先出自楚葉公沈诸梁。

沈诸梁者，芈姓，沈尹氏，名诸梁，字子高，春秋末期楚国军事家、政治家。楚昭王十年（公元前506年），吴师入郢，楚几覆灭。昭王复国后，感诸梁之才，封于葉邑（今河南葉县），爵位为公，故称葉公。公治葉期间，凿东西二陂，西陂蓄汝水，东陂引澧水，溉田三十万亩，葉民颂曰：“陂水泱泱，稻稷穰穰。”白公胜作乱时，公率方城之外师入郢，斩白公于太庙阶下，楚难遂平。昭王欲授令尹、司马二职，公辞曰：“臣闻功成身退，天之道也。”乃归葉邑，终老林泉。后世奉为葉姓始祖，立庙祀之，香火千年不绝。

葉公之裔，历秦汉徙居江淮，至晋室衣冠南渡，有迁会稽者。唐末黄巢乱起，吴越葉氏避祸入闽，散居仙游、莆田（莆阳即指兴化军）。五代后汉天福元年（947年），迅公生于莆阳。幼颖悟，通《孝经》《论语》，尤精堪舆星野之学。宋乾德三年（965年），登乡进士，授武荣州学谕。时公父任莆阳学录，见丰州为武荣州治（留丛效割据时期），文风蔚然，遂举家徙居。公常登清源山观星，见魁星耀于东南，乃语族人曰：“魁躔之野，当有文峰涌起。”开宝二年（969年），自丰州迁金淘龙卧山，结庐讲学。临终遗命子元公：“吾观星象，魁躔之地有牛眠吉穴，尔当徙居，葉氏之兴由此始。”遂开魁躔之凌云葉氏一脉，后世尊为肇基始祖。

卷二·开基立业

公登魁躔，见山势如牛眠，群峰环抱，双溪合流，叹曰：“遥望凌云接朝天，泉郡双塔入眼帘，此真文昌武炽之地！”遂定基肇建家庙。家庙坐癸向丁，二进五开间，燕脊凌空若飞鸾，正堂悬“武荣教谕”匾，东西庑廊绘“二十四孝图”。公倡“耕读传家”，设凌云家塾，朔望开讲席，乡邻稚子负笈而至者百余人。公讲《大学》首章，必曰：“明德在躬，如种在土，耕以勤耨，读以溉心。”

晚年疾笃，召元公于榻前，指案头《地理辨正》曰：“龙卧山墓圹宜坐乾向巽，水出乙方，十二年一祭，可保族运不衰。”宋咸平三年（1000年）公卒，与妣蔡氏、房氏合葬龙卧山。墓前立石烛一对，刻联：“金玉华胄，阀阅明伦。”

葉氏定以巳年冬月巳时大祭，行三献九叩礼，牲用太牢，钟鼓声闻数里。海内外裔孙聚祭时，诵昭穆诗四十字，其声琅琅，犹见“弘基承光耀千秋”之盛。

卷三·昭穆订制

魁躔之凌云葉氏昭穆之制，肇于明洪武年间。十八世祖毅斋公（讳真保），官至礼部郎中，通晓宗法。尝考《周礼·春官》序昭穆之法，结合莆阳葉氏旧谱，厘定二十四字字辈：“显克文子，于君卿甫，叔懋孝悌，式光乃祖……”又增补四十字新昭穆：“相国训典，奕世弥遵，忠炳日月，德垂后昆……”其制以五行相生为序，如“显”属火，“克”属金，取火炼金之意。公尝训子弟曰：“治家如治国，正心为本，耕读为用。昭穆明则长幼序，礼法行则家风肃。”后世科第联芳，若驸马叶俊、上将葉飞，皆恪守此训，成“忠炳日月”之业。

卷四·族脉衍派

公子元，字世初，承父志拓基业。妣杨氏生開、䦱、關三子，分衍三房，瓜绵瓞衍，遍及寰宇：

- 長房開公：

携母及三弟，迁徙同安，居焉西洋岭下，葬于狮穴宝地。天圣四年（1026年），其孙葉宗古，官迁潮州，任节度使，创“银铜丁号”以纪户籍，衍派粤东，称“海阳七十房”。清康熙年间，裔孙率商船返闽谒祖，携潮蔗、海盐为礼，开闽粤糖盐互市之先。潮汕葉氏重商贸，建“葉氏书院”于汕头，授《朱子家训》兼习筹算，近世更衍南洋，暹罗、槟城皆有分祠。

- 二房䦱公：

守祖基。其十一世孙叶森，嘉定元年（1208年）显圣驱疫，敕封“威武英烈惠泽尊王”。云山宫碑载其灵迹：“救急扶危妙药造，慈云普遍利群生。”今闽粤有分炉三百余处，每岁腊月醮祭，香火如云。

- 三房關公：

徙同安西洋岭下，衍“银铜”一脉。同安叶氏以“银城”为号，融“铜鱼”科谶（注：同安孔庙前有铜鱼池，俗谚“铜鱼出水，朱紫成林”）。宋末葉益尚郡主封郡马，建郡马府；明清时迁台者众，如淡水葉春晖垦荒彰化，创“葉厝庄”。1914年台湾葉氏宗亲会立基台北，今全台葉姓二十七万，多处溯源同安。

卷五·科第勋业

葉氏自公开基，文风鼎盛。宋代有“六世诗书五进士”之誉：葉廷植、葉明新俱尚宗室女，封郡马；葉公俊尚公主，授驸马都尉，时人题匾“祖郡马，孙驸马”。葉升、葉准、葉廷祐联登进士，其策论多论礼法治世，如葉准《平赋策》言：“均田亩以安黎庶，轻徭役以固国本。”盖承公“耕读为用”之训。

近世葉飞上将，少读凌云家塾，尝诵《左传》“国之大事，在祀与戎”，后统兵百万，官至全国人大常委会副委员长；菲律宾国防委员会主席葉河塞上将，1989年归乡谒祖，题“葉裔业望十三乡”于祠壁。此皆“忠炳日月”之显证。

卷六·祠墓典祀

凌云葉氏家庙，历千年修葺，今为省级文保。正殿悬“武荣教谕”“驸马府第”双匾，廊柱镌联：“古濑流芳承楚泽，魁躔衍派启闽疆。”后殿藏明版《凌云葉氏族谱》及葉飞元帅手书“祖德千秋”。公墓在龙卧山，呈“困牛望月”形，碑前石烛刻八卦纹，遇祀夜则燃烛如双星并耀。巳年大祭时，裔孙以全猪全羊致奠，仪仗逶迤里余，诗云：“三台玉阙衣冠裔，联婚阀阅春满园。”

卷七·遗风永续

公之遗泽，不仅在族裔昌盛，更在文脉传承。凌云家塾至今授《葉氏家训》，幼童入学先诵“忠孝勤俭”；高田村口古樟，传为公手植，干围三丈，荫覆半亩，象征“魁星永驻，文运长兴”。今葉氏裔孙布于四海，马来西亚槟城葉氏公会存公画像，每岁清明行线上祭；美国葉氏同乡会设“三翁文教基金”，奖掖华文英才。公“耕读传家”之风，可谓跨海越洲，万世不替。

结语

葉迅公以教谕之身，开千年之族，秉儒业而兴文教，择宝地以启宏图。今观魁躔之凌云葉氏，科第联登，忠良继世，皆公“眠牛醒脉”之德、“魁星躔度”之灵也。故赞曰：

莆阳流芳，凌云发祥；

魁星躔度，德荫千霜。

郡马驸马，文武昭彰；

葉裔业望，永世其昌。

修订说明：

1. 增补历史细节：如叶公治叶水利工程规模、昭穆五行相生原理、潮汕“银铜丁号”户籍制等。

2. 融入典故修辞：如引《周礼》释昭穆，化用“铜鱼出水”谶语，以铺排手法描写祭祀仪仗。

3. 扩展人物事迹：如叶飞诵《左传》、叶河塞题字等轶事，强化“忠炳日月”之训。

4. 严守文言笔法：多用对偶（如“陂水泱泱，稻稷穰穰”）、典故（如“太庙阶下”“耕以勤耨”）。