古秦淮夫子庙

一路阳光

南京夫子庙位于秦淮河畔，是祭祀我国古代著名的思想家、教育家孔子的庙宇。整个儒学中轴线由文庙、学宫两部分组成。自南向北依次有：大照壁、泮池、天下文枢坊、棂星门、大成门、大成殿、东南第一学、钟鼓楼、明德堂、尊经阁、卫山、敬一亭等。整体布局左右对称，具有典型的明清建筑风格，并形成了庙、市、街、景合一的特色。

在夫子庙内，您可以参观孔子青铜像和三十八幅反映孔子生平的彩石镶嵌壁画；在学宫院落内，您可以通过数百件珍贵文史资料了解中国古代教育的发展历程；在尊经阁内，您可以参观中国书院历史陈列展。

如今，夫子庙每年吸引着数不胜数的海内外游客，也是国家5A级景区夫子庙秦淮风光带的核心旅游景点。

【大成殿】

大成殿是供奉祭祀孔子的主殿，基座高1.5米，殿高16.22米，阔28.1米，深21.7。殿前丹墀是祭祀孔子乐舞的地方，殿内正中悬挂一幅孔子巨幅画像，画高6.5米，宽3.15米，为国内最大。两侧供奉有四配，为复圣颜子（颜回）、宗圣曾子（曾参）、述圣孔伋、亚圣孟子（孟轲）。殿内供奉有孔子及四配的牌位，四周墙，壁镶嵌彩石壁画《孔子圣迹图》。壁画采用鸡血冻、寿山石、青田石、玛瑙等名贵玉石材料，以浮雕镶嵌造型，每幅画高2.5米，宽1.3米，计38幅，内有人物雕像408位，造型自然，栩栩如生，表述了孔子"万世师表"的典范形象。

孔子青铜像

孔子，名丘，字仲尼（公元前551年﹣公元前479年），春秋时鲁国陬邑人，是中国历史上伟大的思想家、教育家和政治家，儒家学派创始人，古代历史文化的集大成者。

孔子青铜塑像，高4.18米，重2500公斤，于公元1993年1月8日落成。

冉雍（公元前531年--?)

冉雍，字仲弓，冉耕之弟。春秋末鲁国人，孔子弟子，以德行著称。主张为政"居敬行简"，继承和发扬孔子讨论的"举贤才"思想。其"出门如见大宾，使民如承大祭"的重民思想，对荀子及后世均产生深远影响。

闵损（公元前536年--?)

闵损，字子骞，春秋末鲁国人，孔子弟子，以孝行著称，孝敬父母，友爱兄弟，守身自爱，"不仕大夫，不贪污君之禄"。被列为孔门四科十哲（德行科）。

冉求（公元前523年﹣-?)

冉求，字子有，冉耕之三弟，通称冉有，亦称有子，春秋末鲁国人，孔子弟子，以政事著称，善于理财，生性谦退，曾任季氏宰。鲁哀公十一年（公元前484年）任左师统帅，是孔子弟子中多才多艺的人。

端木赐（公元前520年﹣-?)

端木赐，字子贡，春秋末卫国人，孔子著名的弟子，曾任鲁国和卫国之相。子贡是最重师道之人，孔子死后，弟子们在墓前"守墓三年相泣而归"，而子贡守墓六年，以表尊师。

冉耕（公元前535年﹣-?)

冉耕，字伯牛，春秋末鲁国人，孔子弟子，以德行著称，官任中都宰。为人"危言正行"(《白虎通·惰性》)，被列为孔门四科十哲（德行科）。

宰予（公元前522年--?)

宰予，字子我，春秋鲁国人，孔子弟子，口齿伶俐，能说善辩，见解独到。被列为孔门四科十哲（言语科），其文今存《大戴礼·王帝德·帝系》使孔子的观点得以传播。

仲由（公元前542年﹣﹣前480年）

仲由，字子路，又名季路，春秋末鲁国人。孔子弟子，生性豪爽，为人耿直，随孔子周游列国始终。孔子说："自吾得由恶言不闻於耳"《史记·仲尼弟子列传》，后从政，曾为鲁国的"季氏宰"，卫国大夫孔悝的邑宰。被列为孔门四科十哲（政事科）。

言偃（公元前506年﹣-?)

言偃，字子游，春秋末吴国人，孔子弟子。以擅长文学著称，曾在鲁国做官，出任武城邑宰。主张推行用礼乐教化治理社会，被列为孔门四科十哲（文学科）。

大成殿前的两只大铜缸

殿内正中悬挂一幅孔子巨幅画像，画高6.5米，宽3.15米，为国内最大。

两侧供奉有四配，为复圣颜子（颜回）、宗圣曾子（曾参）、述圣孔伋、亚圣孟子（孟轲）。

【孔子圣迹图】

《圣迹之图》彩石镶嵌雕屏壁画是根据明代《孔子圣迹图册》，由浙江乐清两百余名匠师采用取自鲁、豫、辽、闽、浙等出产的鸡血冻、寿山石、翡翠绿、周村冻等石中名品，耗三年之功而雕成。画面运用中国古典全景式构图方式，每幅画面高2.5米，宽1.3米，画中共有人物408位。

孔子名丘，字仲尼，是中国历史上伟大的思想家、政治家和教育家。生于公元前551年，鲁国邑人（今山东曲阜），他幼时"姐豆礼容","十有五而志于学"。少时贫贱，曾担任过"委吏"（管仓库）、"乘田"（管畜牧）等小的官吏。中年开始聚徒讲学，从事教育活动。他主张"有教无类"，开创了私人讲学。五十岁前后担任过鲁国的中都宰、司空、司寇等。五十四岁开始周游列国，宣传自己的政治主张，以及"仁政、德治"的思想。六十八岁返回鲁因，潜心教育及著述，公元前四七九年贵志以殁，享年七十三岁。

《圣迹之图》彩石镶嵌雕屏壁画运用了传统技法，构图精炼，工艺精细，生动传神，既反映了孔子伟大的思想、情操和功绩，也有较高的历史价值和艺术欣赏价值。

尼山致祷

公元前551年（鲁襄公二十二年），孔子的母亲颜征在产下孔子。颜氏曾经祈祷于尼丘山，孔子生来头顶中间低四周高，形似尼丘山，其故名丘。孔子行二，故字仲尼。

麒麟玉书

孔子出生前，传说有只麒麟来到他家，口吐玉书，上写"水精子，继衰周而为素王"。颜氏很奇怪，就把彩绣丝巾系在麒麟角上。麒麟隔了两夜离去后，孔子出生了。"麒麟送子"的典故也由此诞生。

二龙五老

传说孔子出生那晚的景象更为奇异，两条苍龙绕护着他家的房子，两位仙女手擎香露，沐浴颜氏，又有五位老者（金木水火土之精）来到他家院子祝贺。

钧天降圣

传说孔子诞生时，颜氏在房中听到天上传来音乐声，还传来"天感生圣子、降以和乐"的话语声。此外，孔子天生有日角、月准、河目、海口等49种标记，胸口还有"制作定世符"字样。

俎豆礼容

孔子三岁时，父亲叔梁纥去世了。因为孔子生在士族家庭，当时为士者必学礼，孔子从小受到了耳濡目染，五六岁时，与小朋友摆上俎、豆等礼器，演习礼仪，以礼为嬉。

命名荣赐

孔子19岁时，娶宋人元官氏为妻，第二年，孔子的儿子出生，鲁昭公派人送来的一条鲤鱼，表示祝贺。孔子以国君亲自赐物为莫大的荣幸，因此给自己的儿子取名为鲤，字伯鱼。后世孔氏子孙为避此讳，称鲤鱼为"红鱼"。

职司委吏

公元前532年（鲁昭公十年），孔子20岁，任季孙氏的委吏，即管理仓库的小官吏，秤量计数都很认真，粮食物品出入都记录得准确，仓库管理得有条不紊，秩序井然。

职司乘田

公元前531年（鲁昭公十一年），孔子21岁，担任季氏的乘田吏，即主管牛羊放牧著息的小官吏，孔子带人晨夕出放返系，精心饲养，牛羊肥壮，数量增加。

学琴师襄

孔子对音乐也极有天分和造诣，曾经拜访过乐师长弘，向他请教乐理。公元前523年（鲁昭公十九年），孔子29岁，向师襄学习弹琴，他长时间练习一支曲子，直到理解了乐曲的内涵，进而领悟到作者是周文王，师襄很佩服，告诉他乐曲名叫《文王操》。

问礼老聃

公元前518年（鲁昭公二十四年），孔子34岁，和早期的弟子南宫敬叔等人，前往周地问礼于老聃（老子）。因为老聃曾做过周王朝的柱下史（管理藏书的史官），熟知周礼。此后孔子还多次拜会过老聃，得到许多有益的教诲。

在齐闻韶

孔子35岁时，鲁昭公被逐后，避乱齐国，孔子也追随到了齐国。在齐国听到《韶》乐（相传为舜所作），沉醉其中，"三月不知肉味"。孔子说："没想到音乐能让我到这种地步。"

晏婴沮封

齐景公问孔子怎样治理国家，孔子说："要节省财力。"齐景公很高兴，想把尼谿的土地赏赐给他，遭到晏婴的反对。齐景公对孔子说：,"我老了，不能用你了。"于是孔子离开了齐国。

退修诗书

孔子42岁时，鲁定公当政，季孙氏僭越公室，大臣们掌握了祭祀、征伐等国家政事。孔子看不惯这种礼崩乐坏的局面，不求做官，专心修诗书，定礼乐，弟子的人数日渐增多。

夹谷会齐

公元前500年（鲁定公十年春），齐鲁两国于夹谷举行盟会，孔子任司礼官，预先设军防范，使齐景公想用武力劫持鲁国君臣的阴谋未能得逞。盟会中孔子以齐国演奏的礼乐，不符合外交礼节，迫使齐景公撤走乐舞，处罚乐师，使弱小的鲁国在外交上取得了一次胜利。

归田谢过

夹谷会盟后，齐景公责备大臣："鲁国人用君子道义，辅佐国君，你们却用夷狄之俗，使我犯了不少过失，使齐国在外交上失礼。"夹谷会盟迫使齐景公归还了过去侵占鲁国的四邑以及汶阳的田地。

诛少正卯

公元前499年（鲁定公十一年），孔子53岁，由大司寇摄行相事，第七天，就在两观台下诛杀了乱政大夫正卯，因他心逆而险，行僻而坚，言伪而辩，记丑而博，顺非而泽，不可赦免。孔子认为少正卯同时犯这五宗罪，不可以不杀。

丑次同车

卫灵公这一次出巡，令孔子觉得有损尊严，说："我怎么总见不到喜欢美德胜过爱好女色的人啊！"孔子对卫灵公感到失望，再次离开卫国，准备去曹国。

适卫击磬

孔子从蒲地去卫国，与弟子们击磬。有个挑草筐的人路过说："击磬的人有深意呀！他在埋怨无人了解自己，无人了解就独善其身罢了，又何必埋怨？这道理犹如过河，水深，穿着衣裳走过去；水浅，撩起衣裳走过去。"孔子叹道："此话说得很深刻呀！可惜不容易做到啊！"

宋人伐木

孔子到宋国后，因批评宋国大夫司马桓魅，桓魅便派人去砍伐树木，威胁孔子一行。孔子说："老天使我有了这样的品德，恒魅能把我怎么样？"后来不断传出桓魋要危害孔子的消息，孔子才匆忙离开宋国，奔往郑国，与弟子们约定在郑国都城外会合。

楷矢贯隼

孔子到陈国，住在司城贞子家里。过了一年多，有只隼鸟飞到陈国朝庭中死去，是被一支梏制箭杆、石制箭镞的箭射中的。陈湣公派人问孔子，孔子说："这是肃慎氏的箭，武王克商时曾赐给陈国。"果然在陈国府库中查到这种箭。

西河返驾

孔子在卫国得不到任用，到晋国去，走到黄河边，听说窦鸣犊、舜华死了，在河边叹息着说："真美呀，浩浩荡荡的水，我不能过河西去，这是我的命啊！他们俩是晋国贤明的大夫，赵简子掌权，就把他们杀了。鸟兽对不义的举动还知道避开，何况人呢？"于是返回卫国。

灵公问阵

公元前493年（鲁哀公二年，孔子从陈国回到卫国。卫灵公问孔子怎样排列军阵，孔子厌恶战争，不愿谈军事，故回答："军事上的事，我从没有学过。"卫灵公对此感到不快。第二天，两人谈话时，灵公只顾仰视飞雁，孔子见卫灵公意不在已，又离开卫国回到陈国。

子路问津

公元前491年（鲁哀公四年），孔子前往蔡国，忘记了渡口，看到长沮、桀溺在耕田，就让子路去问。他们说："像洪水一样的坏事到处都有，谁能改变呢？你与其跟着逃避坏人的人，哪能赶得上跟着我们这些逃避乱世的人呢？"，然后继续耕作。子路转告孔子，孔子惆怅地说："天下有道的话，我就不必着急改变这世道了。"

在陈绝粮

公元前489年（鲁哀公六年），楚国聘请孔子，孔子应请而往。陈国、蔡国的大臣们认为楚国任用孔子对两国不利，就派兵将孔子师徒包围，困在陈蔡之间。断粮七天，弟子们饿得筋疲力尽，孔子却依然讲诵诗书、抚琴歌咏。后来派子贡到楚国请来救兵，才得以脱身。

子西沮封

楚昭王打算将书社之地封给孔子。楚国的宰相子西劝谏说："大王的臣下少有像孔门弟子那样优秀的人才，孔子有贤能的弟子们的辅助，再有了封地，恐怕不利于楚国。"楚昭王听后就取消了封地的打算。继任者楚惠王也对孔子没有兴趣，孔子重返卫国。

作歌丘陵

公元前484年（鲁哀公十一年），孔子68岁。鲁国太宰季康子让自家子弟公华、公宾、公林三人到卫国去接孔子归鲁。孔子归国，作《丘陵之歌》，感慨自己周游列国所受到的挫折，和对当时社会的失落。

杏坛礼乐

孔子归鲁后，仍不被重用，他也不要求做官，每天在杏坛弹琴，与弟子们叙《书》、传《礼》、删《诗》、正《乐》、赞《易》，教育了弟子三千，其中身通六艺者有72人，所以，杏坛成为孔子万世立教的第一圣地。

跪受赤虹

孔子著作完成后，沐浴斋戒向北斗告成。传说忽然有赤虹从天而降，化成刻有花纹的黄玉，刻有"孔提命作，应法为赤制"，孔子跪拜接受。

西狩获麟

公元前481年（鲁哀公十四年），鲁人在钜邑狩猎，猎获一只四不象的野兽，71岁的孔子闻讯而去，说："此兽正是麒麟！"。孔子悲痛地说："生非其时，吾道穷矣！"，并就此停止鲁国史书《春秋》的编写，史称"获麟绝笔"。

梦奠两楹

公元前479年（鲁哀公十六年），孔子重病，子贡去看望，孔子正拄杖在门口唱着说："泰山要倒了，梁木要断了，有学问的人要死了。"唱罢回到室内。子贡赶快走进去，孔子说："殷人停灵在两楹之间，我是殷的后人，昨晚梦见棺木放置在两楹之间，我要死了。"过了七日孔子逝世，享年73岁。

治任别归

孔子死后埋葬在鲁国的泗河边上，弟子守坟三年，并在墓地附近栽植松柏，以寄托哀思。三年服满，大家相向而哭，在坟前拜别了孔子，相诀而去。唯独子贡在墓侧结庐，又守墓三年才离去。此后，孔子的弟子和鲁国人在此安家的有一百多户。

汉高祀鲁

鲁国人依照时令祭祀孔子，孔子故居被改作孔庙，收藏了孔子的衣冠、琴、车、书等。两百多年后汉高祖刘邦路过此地，用太牢的规格（牛、羊、猪三牲）祭祀了孔子。自此孔子为历代所推崇，其儒家思想对后世产生了深远的影响。

《孔子问礼图碑》

碑中砖雕刻于南朝齐永明二年（公元484年），记载了公元前518年，孔子从家乡曲阜去周王城洛阳问礼于老聃，寻求巩固鲁国奴隶主政权之策的经历。此碑是民国时期新立。

《封至圣夫人碑》

该碑刻于元至顺二年（公元1331年），记载了文宗皇帝颁旨加封孔子之妻为至圣夫人之事。此碑是南京仅存的三块元碑之一。,

《封四氏碑》

"Monument of Emperor Entitled Saints》

该碑刻于元至顺二年（公元1331年），记载了文宗皇帝诏示，加封颜回、曾参（孔子的两个弟子）、孔伋（孔子的孙子）、孟轲（孔子的再传弟子）为四亚圣之事。此碑是南京仅存的三块元碑之一。

【学宫】

学宫又称泮宫，是学宫与文庙的总称。北宋天圣七年，自冶城迁文宣王庙至镇淮桥东北建学宫，定名江宁府学。北宋景祐元年（1034年）学宫和孔庙迁到今址。建炎三年（1129年）改名建康府学。至元十二年（1275年）改名建康路学。至顺元年（1330年）改名集庆路学。明初改为国子学。洪武十四年(1381年）又改名为应天府学。清顺治七年（1650年）改为上元、江宁两县县学，一直到二十世纪初科举制度废除为止。南京学宫一直是教育圣地，地位崇高，有"东南第一学"之誉。门匾由清代南京状元秦大士题写。

【明德堂】

明德堂是学宫的主体建筑。全国的学宫，皆称"明伦堂"，南京学宫独称"明德堂"。据《金陵胜迹志》引《荷香馆琐言》曰："旧额本宋文山手笔，故后人不敢易也",一直沿用至今。如今"明德堂"匾额是集文天祥手迹，楹联是书法家于佑任手书，明德堂内现已辟为雅乐宫，演奏古代宫廷雅乐，再现中国古代令人惊叹的雅乐风情。

钟楼

鼓楼

明代学宫碑

该碑系明代开国皇帝朱元璋，为教化天下，稳固政权，激励天下士子学人，遵循儒学，于明洪武二年（公元1369年），命礼部撰文，规定全国学宫、府学、县学、书院学子们的学习内容及行为准则，并立石于全国学宫明伦堂两侧，史称"学宫条规"，又称"卧碑"。类似现在的大、中学校学生守则。

为便于游客了解古时学宫规则，值孔子诞辰2560周年之际，复制明代学宫碑于此。

清代学宫碑

该碑文系清代顺治皇帝为规范全国学宫、府学、县学、书院学子们的学习，于清顺治九年（公元1652年），命礼部立石于全国学宫明伦堂两侧，史称学宫条规，又称"卧碑"。清代学宫碑除规定了学子们的学习教材及相关罚则外，增加了要求学子们尊敬、爱戴父母和老师，做利国利民之事等内容。为便于游客了解清代学宫规则，值孔子诞辰2560周年之际，复制清代学宫碑于此。

学宫院内两侧有朱熹书写的“学而不厌，诲人不倦”石刻。

老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称"老庄"。后被道教尊为道祖，称"太上老君"。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。

孔子，（公元前551年9月28日﹣公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、"大成至圣先师"。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。

墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。墨子是墨家学说的创立者。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称"显学"。提出了"兼爱""非攻""尚贤""尚同""天志""明鬼""非命""非乐""节葬""节用"等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。战国时期的百家争鸣，有"非儒即墨"之称。

孟子，（约公元前372年﹣公元前289年）,名轲，字不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国中期鲁国邹人（今山东邹城市东南部人），距离孔子的故乡曲阜不远。孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思（孔伋，是孔子的孙子）的门人（门人指学习于某人的弟子）。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。

荀子，（约公元前313年﹣公元前238年）,名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，世人尊称"荀卿"。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因"荀"与"孙"二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的"性善论"比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

【拔贡匾额】

拔，选拔之意；贡，贡入之意。拔贡，是由各省学政选拔文行兼优的生员，贡入京师的贡生，简称拔贡。

【道光十二年的"贡元"匾】

"贡"指贡出之意，"元"指考试的第一名，贡元即贡生考试时的第一名。院试和岁试第一名者称"院案首"、"案元"。若考生在县试、府试、院试中均名列第一，则有"小三元"之美称，如贡士考试时又考第一，则有连中四元之说。

准国子监监生参加乡试的捷报

国子监天文生监照

国子监学生装

尊经阁

在尊经阁内，您可以参观中国书院历史陈列展。