长文觚上看通假

尹新秋

2021年9月，考古人员在云梦郑家湖秦墓中发掘出一枚战国晚期木觚（一种多棱体木牍）。木觚正反两面各7行，每行约50字，全文约700字，字体为典型秦隶。云梦古称安陆，自秦占领安陆至秦一统的57年时间里，云梦是秦人统一南方的战略要冲。秦墓楚墓同处一地，秦楚文化在这里碰撞交融。

木觚记载的是楚国谋士“筡”劝秦王“寝兵立义”放弃攻打楚国的游说之辞，“纵横”色彩浓郁，体例文风与《战国策》中“墨子说楚王无攻宋”相似。字里行间，隐现谋士风采和战国风云。它是迄今我国考古出土年代最早、篇幅最长的木牍，被誉为中华“第一长文觚”。对我来说，它也有“第一”的意义。读书教书，接触的古文，都是印刷品。“镂于金石，著于竹帛”的文字也见过一些，但篇幅这么长的秦人木牍，还是第一次见到，也是第一次看到那么密集的通假字。

如以“合”为“答”，以“有”为“又”，以“者”为“诸”，以“母”为“梅”，以“可”为“何”，以“侵”为“寝”，以“渴”为“竭”，以“佴”为“耻”，以“列”为“裂”，以“朱”为“珠”，以“蘠”为“墙”，以“智”为“知”，以“虖”为“乎”，以“绎”为“释”，以“箇”为“固”，以“侍”为“待”，以“竞”为“境”，以“臾”为“瘐”，以“支”为“枝”，以“婴”为“樱”，以“鼬”为“柚”……

长文觚文字截图

“秀才认字认半边”，古人造字时的确注意到了“半边”（偏旁部首）与字形的意义关联。

文中“秦王不答”，“秦王又不答”，写作“秦王不合”，“秦王有不合”。现在已经看不出“合”与“答”有什么联系，但在战国时期读音相同，可以相通，而且意义也有联系。“合”字，上面是盖子，下面是器底，是个盖上了盖子的食器，是“盒”的本字。引申出“闭合”“会合”“集合”“适合”“匹配”等意思后，才加“皿”另造一字表示盒子。“答”的本义是“以竹补篱”，“合”字既是声符，也兼表义，以竹补篱，就有“闭合”的意思。再看“有”和“又”。王引之《经传释词》：“‘有’‘又’古同声，故‘又’字或通作‘有’。《仪礼·士相见礼》：‘某子命某见，吾子有辱’。”“有”字在甲文金文中象右手（又）持肉之形。“又”既是声符，也兼表义。沈括《梦溪笔谈》卷十四说:“王（子韶）圣美治字学，演其义以为右文。古之字书皆从左文。凡字，其类在左，其义在右。如木类，其左皆从木。所谓右文者，如戋，小也。水之小者曰浅,金之小者曰钱，歹而小者曰残,贝之小者曰贱。如此之类，皆以戋为义也。”王子韶说的是左右结构，互文见义，形声字上下结构也一样，声符兼义，为通假开辟了道路。

“右文说”当然只备一说。有的声符现在看不出什么意义或者本来就没意义，但声音和意义的联系在古代持续显示出优势效应。如黄侃所说：“文字根于言语，言语发乎声音，则声音者文字之钤键，文字之贯串。”（《文字音韵训诂学笔记》）“古者事物未若后世之繁，且于各事各物未尝一一制字。要以凡字皆起于声，任举一字，闻其声而已通其义。是以古书凡同声之字但举其右旁之纲，之声，不必拘于左旁之目，之迹，而皆可通用。并有不必举其右旁为声之本字，而仅举其同声之字，即可用为同义者。”（同上）

声训在先秦典籍中已有采用，汉代《尔雅》《方言》《说文解字》等著作中，声训用得也多，刘熙《释名》全书的名物语词全用声训来解释。云梦长文觚频繁出现的通假，也是在突出声音和声训的意义。

但声音是流转之物。地分南北，时有古今。发音部位和发音方式稍有不同，唇齿喉舌之间就可能出现“一声之转”。方言中竟致“十里不同音”，古音今音更是相去甚远了。

陆法言《切韵序》：“吴楚则时伤轻浅，燕赵则多伤重浊，秦陇则去声为入，梁益则平声似去。”刘熙《释名》有“天”的例子：“豫司兖冀以舌腹言之，天，显也，在上高显也。青徐以舌头言之，天，垣也，垣然高而远也。”

长文觚以“母”为“梅”。 顾炎武《音学五书》：“母，古音满以反（读如米mi）《诗经·将仲子首章》：‘将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。”“母”“梅”古音相同。“者”和“诸”，也是同音字。钱大昕说上古无舌音。“者”作为声旁的字现在多分化为舌音zh、ch声母（如“诸”），但部分字仍保留d/t声母（如“堵”“都”）。我老家湖南桃江，读“梅”为mi，读“者”为de，看来是保留古音了。

时间空间影响到声韵的变化，即使同一个人，在不同情境发同一个音也有“疾言徐言”的差异。顾炎武《音学五书》：“约而言之，即一人之身，出辞吐气，先后之间，已有不能齐者。其重其疾则为入为去为上，其轻其迟则为平，迟之又迟，则一字而为二字。茨为蒺藜，椎为冬葵是也。”公羊庄二十八年传曰：“春秋伐者为客，伐者为主。何休注于伐者为客下曰伐人者为客，读伐长言之，齐人语也。于伐者为主下注曰见伐者为主，读伐短言之，齐人语也。长言则今平上去声，短言则今之入声也。”（参顾炎武《音学五书》音论中）敌人打过来了，兵临城下，心急火燎，说话急切短促。兴兵去攻打人家，声音拖长，矜伐之色便由一个拖腔表现出来了。这种“长言”“短言”的例子，现实生活中也常见。武汉人高温下说“热”就常是“短言”。有人吃热干面吃高兴了，那个“热”就成了“长言”，声调由去声变成了第二声。扬起而拖长的“热干面”带着芝麻酱的香气扑鼻而来。

文字作为记录语言的视觉符号，具有精确和相对稳定的特点。汉语更是以汉字以笔画支撑起一个相对稳定的表意系统。这个系统对文字的书写提出了严格规范，也不会认可用古人的通假作为写错别字的借口。但现实生活中，存在文字照顾不到的地方。“有音无字”的情况，我们早习以为常。我来武汉五十年，还不知道武汉方言中的“ban ma”怎么写。有人说该写成“板妈”，有人又说是“板麻”。其实怎么写都只那么重要，不识字的小伢都懂它的意思，都知道那不是什么好话。管他“妈麻马骂”，音同音近相通，我们不太可能完全摆脱长文觚时代“依声托义”的传统。