读《庄子.应帝王》——列子悟道有感

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　　《庄子.应帝王》第四小节讲了一个很有趣的故事——列子悟道。它清晰地描绘了一个修行者从迷失到开悟的完整过程。

这个故事发生在列子与其师壶子以及神巫季咸之间。列子起初被能占卜生死存亡、福祸寿夭的巫师季咸所震慑，后来发现神巫季咸只是专注于相面之类的“术”，并不了解道的本质，老师壶子的境界远高于季咸，于是回家修行，巫师季咸也吓得逃跑了。

　　这之后，列子深深感到自己竟然像从来不曾拜师学道过似的，便回到了自己的家里，三年都没有出门。

原文：然后列子自以为未始学而归，三年不出为其妻爨，食豕如食人，于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其行立。分而封哉，一以是终。

　　列子悟道主要有以下三个过程：

一、放下世俗身份。回到家之后，列子认识到自己的所学根本不算什么，摈弃了社交与外在的浮华干扰，回归到最基本、最朴素的家庭劳作中，帮助妻子烧火做饭，饲养猪就像侍候人一样，打磨心性去除骄矜之气，达到齐万物。

二、放下内心价值判断。对于世间万事万物无所偏私、无所亲近，发现自己过去的修为像是在刻意雕琢，现在才回归到了朴素的本质，就像大地一样木然无情地站立在那里，忘却了是非善恶的分别，甚至感觉不到“自我”的存在，达到齐是非。

三、坚守本心。在纷繁复杂的世界万象中，只有纯真质朴才能悟道。他不被表象所迷惑，不刻意分辨，只是用心去感受、去体会，顺物自然虚己无为，持守本真、封闭心机，始终保持着与道“合一”的状态，达到了天人合一的境界，获得了天地与我并生，万物与我为一的精神体验。

　　韩鹏杰老师在书中讲到：其实这正是中国文化的重要特色。当我们想到后世禅宗的“一日不做，一日不食”、“在在处处，皆是道场，担水劈柴，无非妙道”的禅修，就会会心一笑，原来这思想的源流在此啊！

那么从这思想里我们能得到哪些启示呢？

第一重启示：“一日不做，一日不食”——在行动中安顿身心。

1. 治疗“空想”与“拖延”。现代人信息过量，想法太多，但行动太少，常陷入“精神内耗”。“一日不做，一日不食”将我们拉回当下，用最朴素的劳动来确认自身的存在和价值。它告诉我们：想，都是问题；做，才有答案。

2. 重建“付出与回报”的因果链。在充斥着投机和速成神话的时代，我们非常容易迷失自我或者产生自我怀疑。而这句话告诉了我们一个最简单也最纯朴的真理：没有耕耘就没有收获。这样就能培养我们的踏实感与责任感，只有自食其力，才能让自己的心灵得以安顿。

　　第二重启示：“在在处处，皆是道场，担水劈柴，无非妙道”——在平凡中体会美好。

我们总以为幸福在远方、在假期、在换一份工作之后，其实修行不需要在深山，道场就在我们眼前。在你的办公室、厨房、书房、上下班的路上，在我们每一期的读书会上，到处都是我们修炼耐心、智慧和包容的道场。

真正的“妙道”并不在惊天动地的大事里，而就蕴含在我们生活中每一点每一滴的平凡琐事里。在我们全神贯注地看一本书、神情自若地泡一杯茶、一丝不苟地写一幅书法作品、挥汗如雨地跑一次步、充满爱意地做一顿晚餐的过程中。当我们全身心投入到当下所做之事，心中没有杂念，这就是最高的享受和自由。

　　读书是为了更好的生活，往后余生愿我们清醒而热爱，自律而自由，认真地对待每一件小事，享受每一个过程，像一个孩童般在生活中发现无穷的乐趣和深深的满足，这或许就是最美的生活。