“滇南之旅”建水古城遗迹篇

亚龙

“滇南之旅”第二站，午后行车150公里来到建水古城。云南建水古城是位于云南省红河哈尼族彝族自治州建水县的国家级历史文化名城，它始建于唐代元和年间（约公元806—820年），拥有1200余年建城历史，核心区域占地1.03平方千米，以保存完好的古建筑群、深厚的文化底蕴和活态市井生活著称，被誉为“文献名邦”“滇南邹鲁”和“古建筑博物馆”。‌我们一行在古城里逗留二小时，相继参观朝阳城、孔子文庙、翰林苑、朱德旧居、学政考棚、临安府署等古迹，深得历史文化熏陶和云南各族人民的聪明才智，云南真是人杰地灵。

古城一侧。

雄镇东南的朝阳楼。

迎晖门前留个影。

　　朝阳楼前终于迎来了浦江儿女的身影，为迎晖门添彩加冕。

　　这满怀喜悦的神情，在灿烂阳光之下足以自豪。

古老的城郭下，有你们陪伴，今天有蓝天白云作证，建水又一次焕发了新的生机。

建水古城鸟瞰图一。

建水古城鸟瞰图二。

快快摄下这难得一瞥。

登高望远，只取一瓢。

要在此城楼上留下我们的踪迹和记忆，为的是下一次相遇就是缘。缘份这东西可遇不可求。我们携爱同行的老总在长期的业务实践中对“缘”尤其是珍爱、珍视和珍惜的。

最可惜的我没有融入其中，只顾着给老总们添份真情而忘乎所以了。

临安路的观景示意指示牌。其实我们也仅仅攫取了建水古城的“冰山一角”，如有可能即便再去寻访此地，照样有许多你意想不到的收获等待你去发现。

　　硕大的铜水缸历史悠久，我认为：水缸盛水意味水平尺，摆放在监察部门前，寓意深长，就是要一碗水端平之意。

古今该不列外。

“太和元年”文庙牌坊。

太和元年距今：2025-227=1798年

严格来说，历史上的太和元年之多。太和元年在中国历史上对应多个朝代，主要年份如下：

‌ 北魏孝文帝时期‌：公元477年，孝文帝改元太和，推行汉化改革，山西大同出土的北魏贾宝墓碑文明确记载此纪年‌。

‌ 东晋废帝司马奕时期‌：公元366年，年号使用至371年‌。

‌ 唐文宗时期‌：公元827年，改元太和，同年平定横海镇李同捷叛乱‌。

‌ 曹魏明帝时期‌：公元227年，年号寓意“天地祥和”‌。

‌ 后赵石勒时期‌：公元328年，为后赵首个年号‌。

需注意不同朝代的太和元年相差数百年，需结合具体历史背景区分。我们权当了解历史文化，普及历史知识。

　　建水文庙，位于云南省红河哈尼族彝族自治州建水县，始建于元至元二十二年（1285年），已有七百多年的历史。经历代40多次扩建增修，占地面积已达114亩，其现存规模、建筑水平和保存完好程度，都仅次于曲阜孔庙和北京孔庙。

建水文庙完全依照曲阜孔庙的风格规制建造，采用南北中轴线对称的宫殿式，东西两侧对称布置多个单体建筑。原主要建筑包括一池、二殿、二庑、二堂、三阁、四门、五亭、五祠、八坊等共37个，现除杏坛、射圃、尊经阁、文星阁、敬一亭和斋亭被毁外，其余31个建筑都得到较为完好的保存。是云南乃至全国研究儒家文化及其辐射影响的重要历史文物建筑。

2001年6月25日，建水文庙被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

　　极其活力的建水古城名不虚传，从“东海之滨”来的贵客给建水添分喝彩。

　　“我在建水”，这醒目的标志我能勾起人们的遐想。现在大街上的李老先生若有沉思，此刻也许他老人家敏思苦想如何与老伴在建水古城里住上个几日，下次能否专程再来一趟；见此地白云悠悠，蓝天依旧，身在漂泊异乡，心却已在飞翔，年轻时候向往游览神州河川，如今不该我左顾右盼呀，何况气候极为适宜，是一处康养安居，怡情养性的南国花园真合我意啊。

明媚的阳光灿烂无比。

　　透过温馨而沉静的场景下，人们在自由酣畅的交谈，是多么的惬意和舒适。

　　建水古城的遗风已经悄然而至飘散在我们的周围。

　　走在宽阔的古临安路林荫大道上，心理着实有一种幽思古而乡愁的感觉，这充满浓浓古风的大街我们究竟能不能获得古风带来的祥和晋阳之气？

临安府署位于云南省红河哈尼族彝族自治州建水县临安路184号，始建于明洪武十五年（1382年），历经6次增修扩建，现存建筑为2016-2019年原址修复成果。

作为滇南明清时期最高行政机构，其建筑群包含仪门、戒石坊、大堂等主体结构，完整呈现'吏户礼兵刑工'六科官署布局特征，是研究中国古代吏治制度的实证性遗迹。

前些年我曾来到江苏淮安楚州区，就在周恩来老宅的“驸马巷”附近，登临淮安府暑，规模之大，几近同等，古迹保存的非常完好。

“翰林”大牌坊。

翰林指古代官署名，唐代始设，明清为翰林院，负责起草诏书、编修史书等文职工作，后演变为对文职官员的泛称。现代多用于学术或文化领域，如"翰林学士"等荣誉头衔。

建水县历史上出现多个文人学士，著作等身的文史专家，称得上具有翰林院的头位。

‌“文献名邦”的由来。

建水县‌：素有“滇南邹鲁、文献名邦”之美誉，明清时期文教兴盛，科举人才辈出。

建水被称为“文献名邦”，主要源于其‌明清时期科举成就突出、文教兴盛的历史地位‌，具体表现为云南科举中榜者中临安府（今建水）占比极高，素有“临半榜”之称。‌

　　据说此处是古城的集散地，交通畅通，人流集中，具有明清建筑风格的古建筑群聚集了大量人气。

透过“太和元年”牌坊可以拜见孔子像。

　　孔子（公元前551年9月28日—前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县王公楼村75号）

父叔梁纥、母颜氏。是中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。儒家学说是中华优秀传统文化的重要组成部分。

　　文庙占地面积甚大，我们沿着园内的池塘，蜿蜒前行，欣赏精致的园林建筑和艺术瑰宝，大家都被园中的美景所迷恋，留意着各样造型典雅的桥孔、假山、亭台、楼阁和甬道，尤其是树荫下池塘在碧蓝的天空之境下越发的空灵和深邃，似乎有一种腾身于神仙仙境中……

亭台楼阁与拱桥相连美不胜收。

　　拱桥在池水的簇拥下，高大的树冠里藏着祭奠孔子排位的宫殿，庄严而寂寞。

此处的楼台亭阁，拱桥围栏，碧绿树荫，蓝天白云，青山绿水，仿佛来到了人间仙境。孔老夫子也会感到欣慰自足自愈。

一泓池水写春秋，人间仙境岂能愁。

古稀之年赴建水，峥嵘岁月我来秀。

孔庙的园林特色可见一斑。

这幅照片我以为可作为在孔庙园林景色中拍得最为成功的。神态自若，意气风发，不弃风骨，志在鸿鹄，充分体现了“上海知青之春”领头人曹扬夫妇的真实而自信的精神面貌。

晚霞的景色深沉而静谧，参观完孔子庙我们似乎心情也平静如水，我们中间有不少教育工作者或文化传播者，一定会得道修行，继承先驱衣钵，谨言慎行。

我们怀着崇敬的心情在“洙泗渊源”牌坊下合影留念。

洙泗渊源牌坊。

儒家文化源头

“洙泗渊源”意为‌儒家文化的源头‌，其中“洙泗”指春秋时期鲁国曲阜的两条河流——洙水与泗水，孔子曾在此讲学，故后世以“洙泗”代指儒家文化。该短语强调儒家学说发源于洙泗流域，常见于文庙牌坊或文献中，象征儒学传承的根基。‌‌

　　奉皇帝命令，所有一切文武官员军民人等到了这里，一律下马。根据查询福建头条显示，文武官员军民人等至此下马意思是奉皇帝命令，所有一切文武官员军民人等到了这里，一律下马。在封建社会，所有祭孔的官员，无论职位高低，来到文庙见到此碑，文官必须下轿，武官必须下马，以表对孔子的尊崇之意。

这条训诫无论何地必须尊崇为上。

　　“雨逸锁纶”的牌坊下留下倩影是明智的选择。

雨逸锁纶牌坊高大雄健。

“雨逸锁纶”是云南省建水古城的一个牌楼名称，位于北正街与红井街交叉口东北50米处。其中“锁纶”指古代一种锁具，构造是在金属套筒内装入铁块，利用杠杆原理开锁，常比喻为关键或守护机制。整体名称可能融合了“雨”“逸”的雅致寓意与“锁纶”的防护象征，成为当地的文化地标。‌‌

　　临安路下的林荫道为我们减负，冬日暖阳下更觉凉爽。

云南提督学证考棚旧址。

金榜题名，亦走正道。

道亦道，中和之道。

大家享受着树荫下的温馨。

团里的余总兴致勃勃地走在林荫道上。

　　古城主干道下的林荫路阳光透过树缝间特别扎眼。

　　晚上在古城下榻豪华的希尔曼酒店，享用当地美味佳肴，品尝甘醇的当地美酒，欣赏繁花似锦夜景，甜美的意境里在分享喜悦的朦胧中渐渐睡了……

2025年11月23日写于静思斋