<p><b>川藏行</b>（组诗）</p><p>文/侯多野</p><p><br></p><p><b>成都：名人的故里</b></p><p><br></p><p>地铁三号线在地下穿过黑夜时</p><p>我数着窗玻璃上的人影</p><p>像数那些听不懂的方言</p><p>锦里的灯笼还亮着</p><p>宽窄巷子里，有人把月光泡进盖碗</p><p>武侯祠里，武侯和昭烈帝正在酣睡</p><p><br></p><p>春熙路的霓虹在玻璃幕墙上流淌</p><p>像未干的油彩，晕染着</p><p>南来北往的脚步</p><p>文殊院的香火是虔诚的信使</p><p>一缕缕，漫过太古里的繁华</p><p>都江堰的渠首</p><p>恍恍惚惚能看见李冰的身影</p><p>青城山的道观</p><p>还印着徐霞客的屐痕</p><p><br></p><p>府南河的水是流动的琥珀</p><p>留住蜀汉的剑影，也浣洗</p><p>三伏天行人湿透的衣衫</p><p>茶馆里的龙门阵还没摆完</p><p>窗外的银杏树已经开始孕育</p><p>秋天的一地金黄</p><p>有人把熊猫花花拍成了网红</p><p>有人在人民公园的竹椅上</p><p>把退休后的时光</p><p>搓成哗哗作响的麻将牌</p><p><br></p><p>那些古老的街巷</p><p>在老火锅的红油里冒着热气</p><p>拆迁公告和肥肠粉的招牌</p><p>在同一个街角对峙</p><p>老成都的密码都藏在细节里</p><p>在担担面墙上的价目表</p><p>在川妹子喊的红烧兔头“要得”</p><p>在蜀绣的针脚</p><p>在公交车报站声里的平仄</p><p>在每个清晨</p><p>豆浆摊升起的第一缕白</p><p>和它所缠绕的</p><p>麻辣鲜香的每一天</p><p><br></p><p><br></p><p>我曾在青羊宫的午夜街头</p><p>遇见收摊的烧烤师傅</p><p>他把签子上的烟火气</p><p>抖进锦江的蓉城倒影</p><p>远处，天府机场的航班</p><p>正掠过杜甫草堂的飞檐</p><p>有人带着锅盔离开</p><p>有人揣着乡愁回来</p><p><br></p><p>这里的时间是变脸的</p><p>在快慢之间</p><p>在人群之间</p><p>每个茶馆和写字楼都坐着两个成都</p><p>一个，泡在茶里</p><p>一个，正在天府广场匆匆而过</p><p><br></p><p>哦，成都</p><p>你转身抖落的星辰</p><p>至今还在我的眼里熠熠闪光 </p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><b>康定：永远的情歌</b></p><p><br></p><p>折多山把云揉碎时</p><p>贡嘎雪山正在用雨水作画</p><p>画中的经幡飘动六字真言</p><p>每一缕风都随转经筒一起修行</p><p>岁月打磨溜溜城的青石板</p><p>月亮把它当成了梳妆镜</p><p>木格措的涟漪里</p><p>太阳正临摹一对恋人的倒影</p><p><br></p><p>帐房的炊烟是思念的信笺</p><p>寄往青稞生长的地方</p><p>锅庄舞踏响夜空时</p><p>酥油灯便化作幽会的星光</p><p><br></p><p>塔公草原的草甸上</p><p>情人们互敬三色哈达</p><p>茶马古道的马蹄声</p><p>被写进情歌里反复吟唱</p><p>倒映在湖里的亚拉雪山</p><p>挂在天边的画廊里</p><p>牦牛享受春天的赠予</p><p>格桑花亲吻夏天的火热</p><p>转经筒绕着太阳旋转</p><p>把阳光捻成了金绳</p><p>一端拴着跑马溜溜的山</p><p>一头系着一朵溜溜的云</p><p><br></p><p>山是凝固的韵脚</p><p><br></p><p>跑马山站在大地的证婚席上</p><p>以月老的姿态</p><p>等风来读</p><p>等每阵掠过的微风</p><p>把两个名字 轻轻地</p><p>放进同一个音节</p><p><br></p><p>水是流动的词牌</p><p><br></p><p>折多河奔騰如康巴汉子</p><p>穿过城央穿过康巴女子心扉</p><p>张家大哥弹奏扎不聂</p><p>看河水驮走一天的疲惫</p><p>李家大姐在水一方</p><p>唱出柴米油盐生活的交响</p><p><br></p><p>其实情歌的意义</p><p>从不是那三个字的直白</p><p>跑马山站成永恒的等待</p><p>折多河淌过岁月的温柔</p><p>所有平凡的人</p><p>借一支曲子，在甜酸苦辣中</p><p>把生活酿成</p><p>两个人最绵长的美酒</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><b>稻城亞丁：心靈的洗禮</b></p><p><br></p><p>鐘聲在海拔四千米處學會了沈默</p><p>雲朵把自己弄成經幡的形狀</p><p>搭在央邁勇的肩上</p><p>我讀著經幡上的文字</p><p>看夕陽的光芒</p><p>把雪山塗上金色</p><p>像佛祖，把自己的手掌</p><p>輕輕，放在了朝聖者的頭上</p><p><br></p><p>我數著被時光雕刻的瑪尼堆</p><p>數著瑪尼堆里久遠的年輪</p><p>每一塊石頭都渴望日曬</p><p>每一块石头都蒙恩雨淋</p><p><br></p><p>风把经幡吹成梵文时</p><p>我正站在洛绒牛场的云雾里</p><p>望着球花雪莲和转经人的脸庞</p><p>每一棵每一张都向上向佛</p><p><br></p><p>我在五色海捡到一根羽毛</p><p>猜想它曾属于哪只飞鸟</p><p>或许它也和我一样</p><p>想把心安放在比云朵更高的地方</p><p><br></p><p>冲古寺的钟声跌进海子</p><p>海子便涌出三片海的蓝</p><p>珍珠海是天空掉落的珍珠</p><p>牛奶海是大地未擦干的泪痕</p><p>深处那些沉淀的绿</p><p>是松萝垂落成袈裟</p><p>是佛祖踏过湖畔时</p><p>遗落的翡翠纽扣</p><p><br></p><p>仙乃日始终站在那里</p><p>像一尊被冰雪抛光的玉</p><p>雪水从它的肩膀流下来</p><p>漫过我的指缝</p><p>我听见经堂里的诵经声</p><p>正沿着清澈的溪水缓缓流过</p><p><br></p><p>夏诺多吉的山峰劈开云层</p><p>把影子投给匍匐的信众</p><p>他们用身体丈量山路</p><p>每一尺都叩响雪山的肋骨</p><p>每一寸都重复心中的祈愿</p><p><br></p><p>当最后一缕阳光掠过圣地</p><p>冥冥之中一个声音告诉我</p><p>所有的跋涉不是为了抵达</p><p>而是让灵魂里的尘埃</p><p>在三神山的注视下</p><p>轻轻落进</p><p>草甸中一片正在发芽的小草</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><b>怒江七十二拐：惊魂的天路</b></p><p><br></p><p>澜沧江的咆哮还未在耳畔停息</p><p>业拉山就把路拧成了青铜色的绳</p><p>随便捆在身上就成了七十二拐</p><p>成了一千五百米落差</p><p>成了悬在怒江大峡谷上</p><p>挂在天上的云梯</p><p><br></p><p>我到达第十九道弯时</p><p>一群经幡从崖壁上跌落</p><p>把道路铺成临时祭坛</p><p>雨在这里滴滴都是经文</p><p>风在这里学会了折返跑</p><p>瞬间把每块石头刻上经文</p><p>然后把经文送往谷底</p><p><br></p><p>有些转弯潜藏着伏笔</p><p>像第三十八道那个发卡弯</p><p>后视镜里突然闯进的牦牛</p><p>正在咀嚼夏日的微风</p><p>而第五十三道弯的拐角处</p><p>一丛格桑花正把祝福留在</p><p>每位匆匆过客的心里</p><p><br></p><p>最陡的那道弯总在雾里</p><p>护栏上挂着经幡</p><p>也挂着风干的誓言</p><p>有人把平安锁刻在石头上</p><p>石头却滚进了深渊</p><p>像命运突然收紧的缰绳</p><p>我看见无数车轮的痕迹</p><p>在路面刻下螺旋状的记忆</p><p>每一圈都散落着阳光的碎屑</p><p>仿佛被揉乱的线团</p><p>找不回出发时的黎明</p><p>也找不到生死未卜的黄昏</p><p><br></p><p>当最后一道弯把我还给远方</p><p>在云与雾的缝隙里</p><p>车身倾斜的角度</p><p>正好可以看到</p><p>怒江带着七十二个方向的风</p><p>从谷底翻涌上来</p><p>而那些被车轮磨亮的弯道</p><p>像大地的指纹</p><p>长在青藏高原的掌纹上</p><p>某个瞬间，我突然明白</p><p>在鬼斧神工面前</p><p>无所畏惧的我们，不过是</p><p>沿着指纹爬行的</p><p>一群颤颤惊惊的蚂蚁</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><b>林芝：神仙的住所</b></p><p><br></p><p>当雅鲁藏布撕开喜马拉雅的衣襟</p><p>所有雪山都俯身为它让路</p><p>南迦巴瓦的金色雪峰上</p><p>云絮正缝补昨夜被闪电划破的天空</p><p><br></p><p>尼洋河是出嫁的少女</p><p>捧着桃花织就的嫁妆</p><p>从米拉山口奔跑而来</p><p>云影为它披上头纱</p><p>卵石在水底高擎她的裙裾</p><p>每次跳跃都踩着欢快的圆舞曲</p><p><br></p><p>巴松措的晨雾里容易迷路</p><p>湖底的树桩成为鱼的向导</p><p>鱼群从经文的缝隙游过</p><p>把经幡的影子啄成涟漪</p><p>一层层拨动念珠</p><p>一圈圈摇着转经筒</p><p><br></p><p>波密的冰川在阳光下出汗</p><p>带着远古的寒意，也带着</p><p>送给今世的温柔</p><p>冰水顺着山谷流淌</p><p>那些被冻僵的时间正在解冻</p><p>一滴一滴，渐渐唤醒前生</p><p><br></p><p>察隅的森林里</p><p>松茸正朝着太阳生长</p><p>藏香猪的蹄子敲打着鼓点</p><p>惊醒了沉睡的虫草</p><p>它们在腐叶下</p><p>顽强地举行破土仪式</p><p>鲁朗的牧场铺开绒毯</p><p>牦牛把影子浸在溪水里</p><p>经幡在风里诵读着经文</p><p>每个字节都长出青稞的嫩芽</p><p>然后在牧人的酒壶里发酵</p><p>熏醉了春夏秋冬</p><p><br></p><p>我站在色季拉山口</p><p>看云海漫过海拔四千七百米的肩膀</p><p>那些被阳光镀成金箔的云</p><p>是南迦巴瓦遗失的袈裟</p><p>正一点一点地</p><p>披上了雪域明珠</p><p><br></p><p>当最后一缕阳光吻过雪峰</p><p>所有的声音都沉入水底</p><p>只有转经筒还在不停地旋转</p><p>而我，在一朵桃花的绽放里</p><p>在袅袅的梵音中</p><p>听懂了西藏江南的浪漫与神圣</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><b>拉萨：云端的梵音</b></p><p><br></p><p>当最后一颗星星离开纳木错的湖面</p><p>当第一声诵经响起</p><p>转经筒已碾碎一千三百年时光</p><p>这个早晨，布达拉宫正蘸着酥油茶</p><p>在青稞酒挥洒的天空上</p><p>写下第一行梵文</p><p><br></p><p>殿宇在海拔三千七百米处矗立</p><p>初有吐蕃烽火狼烟四起</p><p>再有经文唐卡壁画传世</p><p>更有八座达赖喇嘛金质灵塔</p><p>最高处的云，是天空敬献的哈达</p><p>满载苍穹与雪山的托付</p><p><br></p><p>白宫的窗棂是日光城的画框</p><p>红宫的金顶与日月争辉</p><p>松赞干布的靴子踏遍雪域</p><p>文成公主的竖琴弹奏和亲</p><p>无数朝圣者的脚印磨亮了石阶</p><p>如一串念珠，随时光越数越亮</p><p><br></p><p>一千三百个春秋在玛尼堆上堆叠</p><p>每一块石头都隐藏灵性</p><p>每一片泥土都饱含经文</p><p>经幡会把它们念给流云</p><p>流云会在风里解开天地袈裟</p><p>把雪山的身躯晾成五彩的经卷</p><p><br></p><p>大昭寺的铜铃睡醒</p><p>摇落八廓街满地的晨露</p><p>转经的人摇动着经筒</p><p>朝圣的人把身体紧贴地面</p><p>让灵魂从蒙尘</p><p>匍匐到莲花开满的地方</p><p><br></p><p>色拉寺的辩经声高亢洪亮</p><p>僧人们挥动念珠击掌激辩</p><p>酥油灯在佛前守护了千年</p><p>灯芯上跳动着无数个轮回</p><p>看乐神和歌神在天空中飞翔</p><p>菩提心像格桑花</p><p>开遍高原的每一座山岗</p><p><br></p><p>我坐在大昭寺的墙外</p><p>看一只鸽子啄食寺庙的影子</p><p>当它飞起时</p><p>翅膀掠过仓央嘉措的诗句</p><p>那些传世三百多年的情歌</p><p>正顺着八廓街的转经道</p><p>前往布达拉宫方向</p><p><br></p><p>当夜色漫过色拉乌孜山</p><p>拉萨河依然唱诵古老的经文</p><p>远处的雪峰捧着第一缕月光</p><p>而布达拉宫，这座石头宫殿</p><p>在世界的屋脊上</p><p>正把自己站成一个符号</p><p>让所有的仰望，都长出虔诚的翅膀</p><p>让所有的抵达与离开</p><p>都变成高原上青稞的一粒种子</p><p>生根 发芽 长大</p> <p> 侯多野，曾用笔名北极村。1988年主编《中国高等院校、中等专业学校诗歌大展》，1993年出版诗集《江湖走遍》（百花文艺出版社），作品散见《诗潮》《中国诗人》《鸭绿江》《芒种》等十几家文学期刋，入选多种诗歌选集。</p> <p><b> 出走半生，归来仍是诗人</b></p><p> 文赵树发/</p><p> 评论侯多野的这组诗，首先得介绍一下他是谁。因为自1993年他的诗集《江湖走遍》出版后，诗坛上再也看不到他的名字。介绍他的原因是想告诉读者，他不是诗歌新人，他曾经是1980年代叱咤风云的校园诗人。早在上个世纪80年代中后期，侯多野就暂露头角，一出手就在《诗潮》《鸭绿江》等名刊发组诗。他是辽宁大学诗社的第6任社长，1988年主办、主编了《中国高等院校·中专学校诗歌大展》，在全国校园诗坛掀起了不小的风波。1991年，他的诗歌入选《辽宁青年诗选》《中国最新大学生诗选》等诗歌选集，得到过时任《诗潮》主编罗继仁先生、全国著名诗人林雪等名家的青睐。以当时的创作势头，他的诗名蜚声国内指日可待。然而，他却戛然止步，态度之决绝不免让人嗟叹。</p><p> 这组《川藏行》写于他刚刚退休的一个月之后，诗中喷薄的气势和恣肆的想象，仿佛积压已久的诗情一下子找到了突破口，洋洋洒洒，一蹴而就。这组诗的每一首，都远远超出了短诗的标准，我猜想，他不是停不下来，是不想停，似乎停下来就破坏了当下喷张的思绪，大有酣畅淋漓、一吐为快之感。</p><p> 《川藏行》的始发站——《成都：名人的故里》。作者显然是奔着这座文化名城的名人去的，然而一出地铁站，却被扑面而来的市井气所冲击。“宽窄巷子里，有人把月光泡进盖碗”，武侯祠、文殊院、杜甫草堂、都江堰，“老成都的密码都藏在细节里”。一番畅游之后，“有人带着锅盔离开/有人揣着乡愁回来”，而成都“转身抖落的星辰”，至今还在作者的眼里熠熠闪光。</p><p> 在康定，作者一直沉浸在那首传唱已久的情歌里。折多山、折多河、塔公草原、茶马古道……所有的背景都是铺垫，“山是凝固的韵脚”，“水是流动的词牌”，作者的想象，“一端拴着跑马溜溜的山/一头系着一朵溜溜的云”。李家大姐和张家大哥美好的爱情故事，“借一支曲子，在甜酸苦辣中/把生活酿成/两个人最绵长的美酒”。</p><p> 到了稻城亚丁，作者被浓郁的宗教气息所感染，仿佛内心得到了的洗礼。在作者眼里，钟声、云朵、夕阳、雪山、羽毛……甚至每一块石头都有了佛性。而“当最后一缕阳光掠过圣地”，作者终于有所感悟：“冥冥之中一个声音告诉我/所有的跋涉不是为了抵达/而是让灵魂里的尘埃/在三神山的注视下/轻轻落进/草甸中一片正在发芽的小草”。</p><p> 在怒江七十二拐，作者全程记录了惊魂的天路。1500米落差的山路，仿佛挂在怒江大峡谷上的云梯，弯弯曲曲、曲曲折折，“最陡的那道弯总在雾里”，“雨在这里滴滴都是经文/风在这里学会了折返跑”，一路上有牦牛的唐突，也有格桑花的祝福，当一颗悬着的心终于落下的时候，作者由衷地体悟到：“在鬼斧神工面前/无所畏惧的我们，不过是/沿着指纹爬行的/一群颤颤惊惊的蚂蚁”。</p><p> “当雅鲁藏布撕开喜马拉雅的衣襟</p><p>/所有雪山都俯身为它让路”。到了林芝，作者仿佛看到了西藏江南。从“冰水顺着山谷流淌/那些被冻僵的时间正在解冻/一滴一滴，渐渐唤醒前生”，到“经幡在风里诵读着经文/每个字节都长出青稞的嫩芽”。怎么看，林芝都是多了一份神圣的桃花源。</p><p> 《拉萨：云端的梵音》——《川藏行》的最后一站。无论是“转经筒已碾碎一千三百年时光”，还是“殿宇在海拔三千七百米处矗立”，云端的梵音悠久而绵长。白宫的窗棂，红宫的金顶，还有传世300年的情歌，“每一块石头都隐藏灵性/每一片泥土都饱含经文”。不管作者是不是为朝圣而来，在布达拉宫这座石头宫殿，都能得到身心的净化，哪怕只是匆匆过客，也不枉此行。</p><p> 川藏之行既是随性游览，也是“文化苦旅”，侯多野用诗意的语言把读者带入人间仙境，以自己的所见、所闻，诠释内心的所感、所悟。写这类行吟诗没有一定的文史功底很难驾驭，但对于当年辽宁大学中文系的高材生来说，侯多野完全可以驾轻就熟，更何况他早已拥有成熟的诗歌技法。</p><p> 60后的诗人大多脱胎于朦胧诗那一代人。侯多野也不例外，一直保留着直抒胸臆的诗歌风格。他一开始就没有刻意追求小众化，没有生僻的意象堆积，而是引导读者跟随自己的视角，享受语言带来的观感和审美享受。在诗中，他省却留白，开放式输出，尽情表达，精准地再现了川藏之行的人文风景。他的诗具有强大的气场，一上眼就会被他的情绪所感染。我本无意解读他的这组诗，我只是对这些美妙诗句爱不释手。</p><p> 还不能说侯多野是王者归来，尽管他曾经有过王者的气魄和才气，毕竟他已经远离诗坛30多年，这期间，诗坛新人辈出，同时代的诗人也在推陈出新，有的甚至改变了写作风格。但是，至少他没有脱离主流诗歌，更没有辜负他回归诗歌的初心。</p> <p> 赵树发，男，1964年生于辽宁盖州，1988年毕业于辽宁大学中文系。著有诗集、诗评集、杂文集、曲艺作品集。“小说北2830”成员，营口市文艺评论家协会名誉主席，营口理工学院文艺导师。</p>