文光高北斗 佳气满南山 ——定襄老松台游记

《幽梦影》

游完七岩山的第二天一大早，在留晖村张银成老哥的引领下，我们慕名前往堪称定襄最具盛名的景点——老松台。

驾车至茶坊口村的七岩书院，正对着的就是前往老松台的登山路。进山的路是由大石块规整有序而砌，约四五米宽。步行十几分钟左右，石砌路慢慢变窄。

同行者中，张银成老哥年岁最长，已近古稀之年，却始终走在山路最前方。我和李满喜紧随其后，而王汉青和马占晋则殿后。

天空飘着绵绵秋雨，脚下的石块因雨水浸润显得光滑而温润，每一步都需格外小心。山风拂面，夹杂着泥土与红黄绿草木相间的清香，令人心旷神怡。继续向上攀登，视野逐渐开阔，远处的群山在雨雾缭绕间若隐若现，宛若仙境一般，仿佛进入了一幅水墨画。令人不禁驻足凝望，感叹大自然的鬼斧神工，爬山的感觉也渐入佳境。

新铺设的山间石路崎岖难行，尽管硌脚且湿滑，我仍兴致盎然。经过一个多小时的气喘吁吁的攀登后，原本殿后的王汉青和马占晋早已不见踪影。

谈及走山路的本领，与张银成老哥相比，我们几人只能自愧不如。实在难以想象，他的体能和耐力是如何练就的。

考虑到大家的体能状况、天气条件以及往返需五六个小时的时间，我们只能遗憾地招呼大家半途折返。虽然心中有些不甘，但转念一想，或许正是这种留有遗憾的体验，才让下一次登顶老松台充满了期待。

择吉日，我和刘晋平各开一辆车，分别拉着邢宝健、孟吉根、王汉青、张河围、马占晋、邵永起同学再赴定襄，以圆上次未能如愿登顶的老松台之梦。

其实，游览老松台有两条路线可供选择：一条是至茶坊口村登山，费腿；另一条是开车绕道至尧（窑）头村再登山，费油。

这次还是由张银成老哥引领，另辟佳境的沿着一条蜿蜒曲折的公路开车盘山而上，6点40分左右来到一个叫尧（窑）头村的地方。停车，我们沿着山坡上的羊肠小道，开始向老松台进发。

尽管选择驾车绕行，但徒步从山脚攀登至峰顶的相对高度仍高达八九百米。面对蜿蜒崎岖的山路，我们几个年逾六旬的老汉这次要挑战一下自己了。

爬山开始了，我这次选择殿后。一边吹着山风，一边享受着远处如画般的景色和沿途路旁的野花，采风拍照。山里的空气湿润而清新，隐约能闻到花香和绿植的甜味，做几次深呼吸，肺部顿时感觉被过滤了一般惬意。阳光透过树叶的缝隙把斑驳的光影洒向并不平坦的山路，让每一步都充满了迷幻探索的感觉。沿途林木葱茏，偶有鸟鸣声从深处传来，为这段跋涉增添了几分生机。越往高处走，视野越开阔，远处的群山轮廓在薄雾中若隐若现，令人心旷神怡。我喜欢这种沉浸式的游玩，感受山间的宁静与原始，别有一番趣味。

山渐次爬高，一路山色云景，满目锦绣。随着不断地向上攀登，视野也逐渐开阔起来，站在半山腰往山下望去，来时的路已经蜿蜒成了一条银蛇，几间农舍在群山的怀抱中让晨光照耀的特别显眼。

7点20分，首先映入我们眼帘的是北堡，它高高矗立在山巅。俗话说：“看山跑死马”，又走了约半小时的7点50分，我们来到了北堡。

北堡原先的用途不详，现被民间辟为一处佛道共处的山庙。遗址主体结构为清代建筑，坐北朝南，堡平面呈正方形。正面建石碹窑洞三孔，上悬观音庙匾额，窑顶上建有木结构大雄宝殿，面阔三间。东西两侧各建石窑一孔，东为关帝殿，西为雷公殿。据说东魏时期的跖拔庆，曾封为任城王，于武定四年，筑室于此，隐居其间，至今残碑上可清晰地辨认出“魏任城王”的字样。

从北堡出来，步行约十余分钟，远远便望见文笔塔，因其形似一支矗立的巨笔而得名。细读《重修文笔塔记》石碑得知：文笔塔始建于明万历三十四年，毀于明万历三十七年。清光緒三十二年重建，一九五一年再毀，沧海桑田，时随势迁，经年之久，仁者播德，智者献谋，义者守信，勇者倾力，于庚子暮秋始，艰辛万千，壬寅年孟夏新塔落成，拔云而起。真可谓：居士山立定襄风骨，文笔塔传亘久文风。

站在9.9米高、象征“文风昌盛”的文笔塔下留影，心中默默怀着对文化传承的深深敬意，徐徐文风仿佛自头顶轻轻拂过。

在此往北望去，便是老松台最高点的魁星阁，与文笔塔南北呼应。石阁座南朝北，阁门侧镌刻楹联：“文光高北斗，佳气满南山”。阁内供奉“独占鳌头”的魁星点斗像，神像旁还立有一块“司桂籍灵曜魁星之神位”的古旧牌位。它寄托了人们对以文育民、以文兴邦的美好愿景。此地为众多学子祈盼金榜题名、登临聚会之所。在定襄县城东南方的居士山上建造这座魁星阁，据说是缘于“巽峰宜文秀”，创建于明万历三十四年（1606年）无考。

站在魁星阁上，极目北望，一幅壮丽的锦绣画卷在脚下徐徐展开——定襄的城市与村落犹如散落的珍珠，点缀于碧绿的原野之上，错落的屋舍在晨曦的沐浴下，泛起温暖的金色光芒。胸中顿时涌起“会当凌绝顶”的豪迈之情，凡尘俗念皆随云卷云舒而消散于无形。

从文笔塔往南，即是传说中的王维兄弟读书处的三间石室。三间石室后来被民间老百姓改造为三个庙，中为文昌庙，西为后土庙，东为王维庙。

文昌庙，专为供奉文昌爷而设立。依据民间与道教信仰，文昌庙内所供奉的文昌帝君在中国传统信仰中，是继魁星之后，另一位掌管学子命运的神祇。文昌星负责掌管士人的功名与禄位，堪称中国古代学问、文章及科举士子的守护神。全国各地的文昌庙数量众多，均与人们对文化的崇拜息息相关，凡有文昌庙之地，文风必然昌盛。俗语有云：“山西文风数二定，数了定襄数平定”，由此可见定襄文化底蕴之深厚。

后土庙，供奉的是后土娘娘（土地之母）的祠庙。后土娘娘在中华传统文化中享有至高无上的地位。她孕育万物，承载众生，掌管阴阳生育及大地、山河，自秦汉以来，历代帝王均对其进行祭祀，并将其祭祀规格与玉帝并列，足见其在人们心目中的崇高地位。那句“皇天后土”的成语正是人们对天父地母的敬称。

王维庙，供奉的是声名显赫的唐代著名诗人王维。王维祖籍山西祁县，出生于今山西永济，一生以长安为活动中心，是否曾在此地读书尚无确考。其脍炙人口的名句：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”不绝于耳。王维之弟王缙，其诗作风格与王维颇为相似，皆以平淡清新见长，且擅长草隶书，其书法造诣甚至超越薛稷，曾书写《玄宗哀册文》和《赠兵部尚书王忠嗣神道碑》。王缙的诗歌代表作当属《别辋川别业》：“山月晓仍在，林风凉不绝。殷勤如有情，惆怅令人别。”尽管王缙在文学成就上不及其兄王维，但在仕途上却是远超其兄，晚年更是官至宰相高位。

从王维兄弟读书处再往南行，就是南堡，坐南朝北。堡北侧留存水陆洞一座。考虑到安全问题，我们没有再往密林深处探行，据说南堡址长37米，宽35米，占地面积1295平方米。现存主体仅为一堵由大石块垒筑的高约8米、长约二三十米的堡墙，下面就是直立的悬崖峭壁。

为啥叫老松台呢？据传过去峰顶有老松（现已不存），又因为峰顶平坦如台，故称台不称峰。其实老松台也叫居士山，一般称之为南山，海拔1625米。山峰特立，怪石嶙峋，是一个自然与文化景观相结合的地方，也是一座未经旅游开发的野山。老松台上有四处古建遗存，所谓四胜同台：分别为魁星阁、王维兄弟读书处、北堡和南堡，是当地民众心中的圣地，也吸引了众多游客前来探访，体验其独特的自然风光和深厚的文化底蕴。游历其中，无不令人想象着当年的景象。

下山途中，老哥张银成说领我们去看山顶草原上的雷达站，尽管腿脚疲惫，但我意犹未尽。沿途远远望去，数十座风力发电柱如钢铁巨人般矗立山巅，银白色叶片在山风中缓缓转动，与黛绿峰峦与碧蓝天空构成一幅刚柔并济的靓丽画卷。这便是在山下远眺可见的"大风车"，凝视这些耸入云端的庞然大物，不禁感叹现代科技如何在这险峻山巅绽放力量，与千年自然奇观共舞苍穹。

远处的山峦层叠起伏，与蓝天相接，仿佛一幅浑然天成的画卷。我深吸一口气，感受着这份难得的宁静与辽阔，心中涌起一种难以言喻的满足感。虽然身体疲惫，但精神却格外振奋。

一路上，草木葱茏，山风拂面，带来阵阵清凉。大家虽然体力消耗不少，但兴致依然高昂。老哥走在前面，不时回头指点远处的景致，讲述他曾经听闻的雷达站故事。据说那里曾是军事要地，如今虽已废弃，却保留着一份独特的神秘感和沧桑感。

草原的风吹过，虽然带着一丝凉意，却让人倍感清爽。留个打卡照，为自己点个赞！

山顶的雷达站为这片草原增添了几分神秘色彩。

下午，回到留晖村，想着再去看看村里的洪福寺。因为来的不是时候，洪福寺进不去，只能从门缝里瞧瞧，实为遗憾。寺院座北朝南，山门外东西有石兽二尊，似狮似虎，造形朴拙，有汉唐风格，无文字。现存主体古建筑有天王殿(山门)、乐亭、正殿、东殿、西殿等。正殿传说为元代建筑。

晚上，夜宿邢宝健同学在留晖村的四合院，喝酒吃肉打麻将。

让我记忆犹新的是指导张河围同学玩的两把抠点点麻将牌，一把是其他三家都听口了，手里四副对加三个七万，顺手又摸个七万，因为余牌已经不多，本局看着就要黄了，按理说应该七万开暗杠，没杠。转圈过来摸个东风，听口吊东风。就在倒数第三张时对家平点吊东风的七对一条龙。

另外一把牌是手里已有三四五饼，四五六条，一二三四五六七万已成搭子可以听牌吊将，不听。转圈摸九万先打五条，再转圈又摸个九万打四条，再转一圈摸六条成将，出九万，听口坎八万。回手转过来，庄上自摸坎八万一条龙。可谓：小抠怡情，输赢皆可，享受过程，才是快乐。

以上遣词造句几千字，意图就是将这一切快乐深深印刻在记忆中，希望日后回忆起来，依然能感受到这份纯粹的美好。

王迎春

2025年11月23日于太原