《蔷薇看中国》 常州府城隍庙

多劳

常州一府八县城隍庙系列之一

城隍是中国民间和道教信奉的守护地方城池之神。

常州府城隍庙

城隍信仰在南北朝时期兴起，至明清时期，渐由守护神演变成与人间所派遣的“阳官”对应的“阴官”，专责这一地区的大小阴间事务。

常州府城隍庙址位于常州市钟楼区大庙弄，因规模宏大被民间称为“大庙”，弄名也由此而来。

常州府城隍建筑历经宋、元、明、清多次重修，清代同治六年（1867年）最后一次修缮后，成为常州一府八县（武进、阳湖、无锡、金匮、宜兴、荆溪、江阴、靖江）规模最大的城隍庙。

常州府城隍纪信

常州城内曾有四座城隍庙，府级城隍奉纪信（大庙弄）；县级城隍武进县奉周显王姬扁（后改清代官员庄存与）（小庙弄），阳湖县奉李冰（青果巷东）；都城隍奉明代于谦（西庙沟），爵封“明灵公”，管辖十三省。

其中府庙因纪信“忠烈护主”的形象，成为地方精神象征，影响力远超县庙。

常州府城隍纪信的信仰，融合了历史忠义精神与地方治理需求，其庙宇千年变迁见证了常州从传统祭祀到近代革命的转型。

常州府城隍庙始建于北宋太平兴国年间（976年—983年），南宋淳熙十三年（1186年）获赐“嘉应”额，故又称“嘉应城隍庙”。

明清方志明确记载庙内主神为纪信，符合“正直节义者可为城隍”的官方标准。

常州府城隍纪信，是西汉初年刘邦麾下将领，以忠烈闻名。

纪信是楚汉战争时期的汉将。据《史记》记载，刘邦被项羽围困于荥阳时，纪信假扮刘邦出降，掩护其突围，最终被项羽烧死。

因舍身救主之举，后世尊其为忠烈典范，多地奉为城隍神。

常州文化的重要符号

从明代起，常州知府到任需先拜城隍立誓；春秋两季举行“合祭”，官员率众祈求风调雨顺。

旧时，每年清明、农历五月神诞日，常州府城隍庙会举办“出巡行会”，仪仗队伍巡游城乡，伴有戏曲、高跷等表演，历时半月。

1933年，为纪念孙中山，常州府城隍庙旧址被改建为中山纪念堂（今省级文保单位），纪信神像被移出。现存纪念堂仍保留青砖灰瓦、飞檐翘角的原庙基风貌。

堂前280年古银杏为历史见证。.

民国初年，庙内悬挂对联：“阴报阳报速报终须有报；天知地知人知鬼知何为无知”，融合儒释道思想，强调因果报应与神明监察之责，反映城隍“赏善罚恶”的信仰核心。

常州府城隍庙尽管庙宇实体已不存，但纪信作为城隍的记载与“嘉应庙”的盛况，仍留存于方志与城市记忆之中，成为常州文化的重要符号。

江苏常州就是历史上的

“三吴重镇，八邑名都”

宣传一座城市的历史文化，并非仅为炫耀过去的辉煌，更是为了激励当代常州人要树立文化自信，要关心时事，树立忧国忧民，勇挑重担、奋发前行之志。

历史文化是一座城市的软实力，它是常州经济勇立世界经济潮流的深厚根基。

   —— 《蔷薇看中国》

查看原文 原文转载自微信公众号,著作权归作者所有