<p class="ql-block">在独行中守本心，于岁月里见真诚</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">杨绛先生在《我们仨》中写道：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”这份淡定从容，恰恰藏在“做自己”的清醒与坚定里。人到中年，愈发懂得迎合他人不如取悦自己，扎堆热闹不如独处丰盈，那些在岁月中沉淀下来的通透，都源于对本心的坚守。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">职场多年，最难忘与老乡同事的一段交集。他身居领导之位，不得不周旋于各类应酬，学着用圆滑的方式平衡关系。有次部门出错，责任本不在我，却因我不善钻营，成了被推出来的“替罪羊”。而这位老乡，明知真相，却为了“和领导打成一片”，选择了沉默甚至附和。我没有争辩，只是平静地告诉他：“我理解你的立场，但退休后回望今日，或许会明白，有些妥协换不来真心，有些迎合终会成遗憾。”后来他退休，偶然遇见时坦言，当年的“站队”不过是职场生存的权宜之计，如今想来，最珍贵的反倒是那份未被世俗磨平的真诚。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">这让我想起杨绛先生的另一句话：“世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。”职场中的“合群”，有时就像一场精心编排的戏，有人靠贬低他人抬高自己，有人用阿谀奉承换取利益。而我始终相信，真正的强大，不是融入所有圈子，而是守住内心的边界。就像杨绛先生一生淡泊，不参与无谓的纷争，却用文字和人格赢得了所有人的尊重。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">如今很多人热衷学佛，却常把“放下”曲解为“逃避”，把“宽容”变成“纵容”。遇到不公时，明明可以发声，却以“把自己还给自己”为由袖手旁观；看到他人受难时，本该伸出援手，却用“众生皆苦”来麻痹自己。这哪里是学佛，分明是把自己学成了没有温度的“木头佛”。真正的佛学智慧，从来不是消极避世，而是在看透世事后依然选择善良，在坚守原则时懂得灵活变通。就像面对职场中的不公，我们不必恶语相向，但可以用智慧的方式澄清事实；遇到他人需要帮助时，不必倾尽全力，但可以伸出援手温暖彼此。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">前几日，我便在自己的群里果断踢了一个“学偏”的人。他总把“把自己还给自己”挂在嘴边，却对群里的是非对错漠不关心，甚至在有人需要帮助时，还以“各人有各人的缘法”为由推脱。我忍无可忍，直言：“学佛是为了让自己更通透善良，不是让你变得冷漠麻木！”随后便将他移出了群聊。我知道这样的做法可能有些“决绝”，但我始终认为，善良需要锋芒，宽容需要底线。对于那些打着“佛系”旗号逃避责任的人，与其纵容他们消耗他人，不如及时止损，守住自己的圈子和本心。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">人到中年，愈发喜欢独处的时光。在自己的“一亩三分地”里，读一本喜欢的书，写一段感悟的文字，或是发发呆，都能感受到内心的平静与丰盈。孤独不是孤僻，而是与自己对话的契机；独行不是不合群，而是对自己人生负责的选择。就像杨绛先生所说：“我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">愿我们都能在岁月中沉淀出通透与从容，在独行中坚守本心与正义。不巴结谁，不勉强谁，用真诚回应真诚，用智慧化解矛盾。在自己的世界里自在如风，也能在他人需要时温柔发光。</p><p class="ql-block">声明（平台已发表，这里作文字交流）</p>