2025年6月28日-7月11日河北周边、呼和浩特、山西晋中14日游之一

李艳

人生境遇有千万种，不变的是那份坦荡、赤忱与热烈。年轻时在风风火火里，演绎着有条不紊、一丝不苟；如今半百已过，行走在光阴里，还是会被打动、被感染、被激发，依然是那个感性的自己。人生后半场，养老承小的责任，与享受；愈演愈烈的深情，与厚待；渐入佳境的从容，与不迫……都值得我认真渡过～～

2025年6月28日今年的避暑出游在群主的号召下，五车十人的小分队又轰轰烈烈地出发啦，一路向北先行目标张家口蔚县，～继续践行“这么近那么美 周末到河北”，历史很远文物很近，迈出脚步寻古探宝～

D1：2025年6月28日，石家庄—蔚县。第一站 蔚州博物馆。蔚（当地人读yu三声）县位于河北省张家口西南面，古称蔚州又名萝川，是古代国和古代郡的治所所在地，是宋辽时期燕云十六州之一，有3000年建制史的千年古县，是中华古文明仰韶文化、红山文化和河套文化汇合的“三岔口”。蔚州地处中原与塞外交汇地，民族的融合、商路的通达，从而形成一种既不同于塞外民族文化、又有别于中原文化、独具特色的地域文化。蔚县和大同接壤，清朝时蔚县归大同管辖。后来成立察哈尔省，大同和蔚县属于察哈尔省，张家口是省会。1952年撤销察哈尔省，张家口、蔚县，划归河北，大同划归山西。蔚县是最像山西的一个县，历史建筑、文物古迹，都与山西大同的辽金风格相似。明清时期，蔚县的居民多是山西人，蔚县人说话口音既像山西又像内蒙。蔚州博物馆是国家二级博物馆，馆藏文物11194件，珍贵文物371件，全县国保单位就有22处，被誉为“全国文保第一县”。蔚县有22处国保，是国保最多的县之一。

镇馆之宝十件，图1青铜彩绘雁鱼灯（西汉），被誉为“2000年前的环保台灯”，鸿雁回首衔鱼造型，灯罩可360°旋转调节亮度还可以起到挡风的作用，烟灰会通过雁颈导入鱼腹的清水里净化，设计超前。制作精美，大雁身上的羽毛都还清晰可见。两千多年前的中国人就发明了可调节光线明暗可挡风，还能避免燃烧的烟气污染空气的灯具，简直太了不起了！与河博的长信宫灯异曲同工。图2绿釉凤首陶壶(唐代)，壶嘴做成凤首形状，颈部修长，曲线优美，釉色莹润如翡翠，是唐代陶器中的精品，国家一级文物。图3绿釉贴花塔形莲花座陶罐(唐代)，高达1米多，通体绿釉，腹部堆贴着浮雕衔环和奔狮纹样，交错排列，造型婀娜，具有浓郁的西域风格，是中西文化融合的典型代表。图4青釉瓷洗(北宋)，胎体薄胎泥细，釉面温润如玉，呈豆青色，造型简洁大气，是北宋瓷器中极简主义的代表，国家一级文物。

图1须弥莲座双重檐金舍利塔(辽代)，这件纯金打造的舍利塔出土于南安寺塔地宫，塔身錾刻着四大天王像，上面的珍珠用金线串联，工艺精湛，奢华至极，金塔内的金瓶有11颗舍利，是辽代地宫出土佛塔的精典之作，国家一级文物。图2彩绘七佛仰莲座单层檐木塔(辽代)，同样出自南安寺塔地宫，是辽代木构建筑彩画的珍贵孤例，塔身彩绘的七佛衣袂飘飘，历经千年保存完好，用色柔和过渡自然。图3朱业微石造像(北魏)，这件佛像有明确的纪年--北魏太平真君五年(444年)，比云冈石窟的开凿还早，是研究早期佛教艺术的重要实物。图4康熙手书《台省箴》行书轴(清代)，这是康熙皇帝亲笔写给六科的工作准则，笔力遒劲，运笔流畅，内容堪比古代官员的“职场守则”。

图1深曲腹彩陶盆(新石器时代)，属于仰韶文化庙底沟类型，盆身绘有精美的玫瑰花卉变形图案，证明了蔚县由于独特的地理位置，是中原地区仰韶文化、东北辽西红山文化、西北内蒙河套文化三大史前文化在蔚县壶流河流域交融的“中华文明三岔口”。这个标着复制品，一问工作人员原件在河北省省博😇图2-6均出土于南安寺塔地宫，图2为辽代天王像，整体木制雕刻，天王身缠飘带铠甲上有鎏金，衣服上的彩绘还有留存。图3为辽代木雕作品，色彩艳丽、线条流畅、人物神态刻划细腻。图4为辽代千佛龛，屋形佛龛两边的小门是可以关上的，中间为歇山屋顶，一共66尊佛像。

图1北魏千佛塔石造像，这种造型的千佛石塔我国仅有两座，一座在山西朔州（据说塔身在台湾，朔州马邑博物馆只留有塔刹）一座就在蔚州博物馆。图2杨庄窠辽代壁画墓(辽)穹顶上绘有满天飞燕,内部以角柱分为六面，正中为男女墓主人,男左女右并肩而坐,男主人身着褐红色长袍、头戴黑冠、右手端白瓷碗,脸形稍胖、粗眉长髯、长耳丹目、眼角、额头部位有皱纹,形似老年。女主人身着蓝纹花披肩、着红袍,双手相揖,头戴花冠,面容圆胖、细眉小眼红唇,形似一位贵妇人。周围几个立面绘有侍女、散乐吏，还有门窗等，描绘的是墓主人日常生活的场景。图3庑殿顶彩绘石棺（辽），说明当时庑殿顶很平民化还不是皇家专用。图4、5彩绘侍女烤肉串图陶灶(东汉)，这是目前发现的最早的“撸串现场”！三眼陶灶上的三位侍女分工明确，一位切肉、一位穿串、一位扇火，生动还原了汉代贵族的烧烤场景和烤肉串的流行！也反映了蔚县是游牧民族和中原文化的交融之地。看了这个群主表示向古人学习，高低得来一顿小烧烤！

特别要说的是：博物馆一层的动线主要是年代展，而精华几乎全部在二楼，尤其是南安寺辽塔地宫出土的文物，件件是精品！2011年南安寺塔地宫出土了辽、宋佛教仪规文物132 件，业内专家称此发现为“迄今为止发现的辽代最完整、最系统的佛教仪规文物”。其中，这七个像套娃🪆似的彩绘木塔，形制各不相同、雕刻精致，历经千年依然不褪色！而且每个文物介绍上还配有照片，这点在其他博物馆少见，非常贴心，而且二楼保安大哥对镇馆之宝如数家珍，能够感受到那份发自内心的自豪感～

第二站 玉皇阁，我们的露营地就在玉皇阁停车场。玉皇阁坐落于蔚州古城北城垣上，始建于明洪武十年(1377年)，是一座弘整高峻、雄伟壮观整体保存完整的明代木构楼阁式的建筑。建成之初就被赋予了军事瞭望的功能，因正北无城门，此阁与东、西、南三门遥相呼应，初名“靖边楼”，清代因地震被毁重修后因为供奉玉皇大帝而改称为玉皇阁。玉皇阁体现了明代工匠的高超技艺，是研究明初建筑艺术的重要实例，为第四批全国重点文保单位，也是游戏《黑神话•悟空》的取景地。

玉皇阁坐北朝南，分上下两院，由十八级石砌台阶跨入小门为上院。下院由龙虎殿、东西禅房等组成，上院东南、西南两角分立钟、鼓楼，正北耸立着玉皇阁正殿。钟鼓楼也建于明洪武十年，均为重檐歇山布瓦顶木架结构，历代均有修缮。玉皇阁高达三丈二的台基从下往上看，恍惚有一种“天--地--人”的感觉，高高的玉皇阁就是玉皇大帝所在的凌霄殿，人间与天界在这一座建筑上得到了完美的诠释，好像通往天界的道路就近在眼前～

龙虎殿，建于明万历二十八年(1600年)。而宽三间进深二间，硬山布瓦顶塑有新新的四大天王，从两侧的角门可进入下院内。

穿过窄窄的门洞就来到了上院，玉皇阁正殿面宽五间进深三间，采用“明三暗二”的格局建筑，即外观为三重檐歇山琉璃瓦顶，实则内部为二层结构，雄伟壮观。古代匠人通过增加屋檐的层数，创造出视觉上的第三层，即在二层楼阁的中间又向四外兀突一檐,下设游廊一周，游人可顺游廊四顾（但现在一楼的楼梯口封住了无法登临），层次分明、气势恢宏。这种“虚实相生”的建筑美学，更是一种文化隐喻。大殿前檐廊下有八通历代修葺的碑刻，从此阁重修次数之多, 可见对其重视之程度，亦可见其历史文物价值之高。

玉皇阁正殿内的明代壁画可称得上壁画艺术瑰宝，尤其是那组栩栩如生的雷神图"三十六雷公"，图中的雷神并非单一形象，而是一个完整的神祇体系。每一位雷神腰间都别着写着自己名字的腰牌，有丹凤眼的雷神，有面目狰狞的雷神。这种群像构图展现了古人对于自然现象的系统化理解与想象。正面墙上绘有五岳大帝和西王母图1，还有道教的神仙。五岳大帝个个威严，雷公面目狰狞，侍者颇为秀丽，场面宏大，设色鲜艳，使用了沥粉贴金和工笔重彩的绘画技巧，线条流畅，人物形象栩栩如生。历经六百多年的壁画没有任何遮挡，可以近距离看，非常难得～

从玉皇阁正殿下来穿过侧面小门就上到了城墙上，果然视野开阔，大殿正脊为琉璃花脊两端砌琉璃蟠龙，脊上有泥塑彩色八仙。边脊砌大吻跑兽，四角脊梢装有表情严肃的兽头，屋檐角下还悬着铁铎，风吹铃动的声音能够惊走飞鸟，防止它们在檐下栖息筑巢损坏建筑，当微风吹拂时铁铎叮当作响，气势非凡～

在城墙上北眺宣化府，南望飞狐峪，方圆数十里的动静尽收眼底。古人诚不欺我，果真“目穷千里”🫶靖边取自“安定边疆”之意，体现了明朝统治者“固北疆 安民心”的治国方略。从靖边楼到玉皇阁，正是蔚州古城历史演变的一个缩影，它见证了明王朝的边防政策，承载了民间信仰的延续，也经历了从实用到审美的价值转换。

第三站 蔚州古城墙，在我们营地放眼望过去就是600多年的古城墙😀蔚州古城始建于北周大象二年(580年)，明洪武十年(1377年)重建，自古有“兔城”“铁城”之称。古城周长3800多米，城墙高11.5米，只有三座城门，东为安定门(景阳楼)，南为景仙门(万山楼)，西为清远门(广运楼)，不设北门（因为当时的外敌是北方的蒙古瓦剌鞑靼），为了瞭望敌情、防御外敌而在北城垣上建有靖边楼，玉皇阁作为蔚州铁城之一角，与东西南三门之三楼并峙，成为蔚州古城的屏藩，起着重要作用。蔚州古城墙共有四座角楼二十四座敌楼，城门外建有瓮城、月城，城外有护城河，是目前我国保存最为完整的明代城墙。蔚州古城地处北疆要塞，是明代“九边”防御体系的重要组成部分，北面是张家口（古称宣州）西面是大同（古称云州）南面是保定（直隶总督）东面是北京（京师），承担着防御蒙古部落南下的重任，地理位置极其重要，是第七批全国重点文保单位。

今天晚上主菜是排骨炖冬瓜，自驾游吃货团的幸福生活开始啦～

第一天小节：蔚县对自驾游户外露营⛺️非常友好，玉皇阁停车场免费，天气凉快且没有蚊虫，非常适合露营。古城墙虽历经600多年的战火硝烟依然高大巍峨，守护着城墙下寻常百姓的烟火日常～

D2：2025年6月29日，蔚县。今天开启古城Citywalk模式，蔚县古称蔚州，又名萝川，曾为古燕云十六州之一。古城始建于北周大象二年(580年)图1上的距今1443年应该是2023年制作的，明洪武十年(1377年)重建，古城内名胜古迹众多，寺庙、宫观、祭坛、殿阁、衙署、楼塔、宅院，星罗棋布，古城内就有全国重点文保单位9处，具有较高的历史文化价值、民俗研究价值和建筑艺术价值。由于历史原因，古城虽遭受了一定破坏，但以“丰”字型为主的街巷布局及名称亦如旧时，蔚州署、万山楼、鼓楼已复建，诸多古迹得以修复，明清古城风貌犹存。玉皇阁的道教雷神壁画象征“天罚”，南安寺塔寓意“慈悲”，两者共同构建了边民对平安的祈求以及对战争的敬畏。以建筑之美和历史之厚重，向世人讲述着蔚州“一佛（南安寺）一道（玉皇阁）护边城”的传奇！蔚县南关早市图2，图3南城门景仙门一位老人骑车穿过，蔚县的南有南安寺北有玉皇阁在文创雪糕上都体现了图4，图5出租车🚖赫然印着南安寺塔，蔚县的百姓每天就在这些历史文化遗址下穿梭生活，早已成为日常生活的一部分了，而蔚县人的随性、佛系也仿佛一位老者，表现在斯通见惯，安于现状，没有丝毫的炫耀～

第四站 蔚县释迦寺，位于古城南关外，因为寺内的后殿大雄宝殿曾有过一尊释迦牟尼涅槃像，俗称“南关大寺”或“卧佛寺”。元代始建为庵，明洪武年间由庵扩建为寺。释迦寺是蔚县著名的十方常住禅院，寺院设有方丈，能开坛授戒，成为蔚县古城佛教活动的最大道场。以佛祖释迦牟尼之名命名释迦寺，在全国实属罕见，可见其意义和地位非同一般。释迦寺历史悠久，殿宇建筑宏伟、富丽堂皇，历经风雨仍基本保存完好，蔚州古刹之一，为第五批全国重点文保单位。蔚州博物馆原来是在这里的。

释迦寺坐北朝南，寺院主要建筑自南向北依次为天王殿、中殿、大雄宝殿（原卧佛殿），另有东西配殿和部分禅房，这里是有僧人和居士义工的。紧邻的蔚县城第三中学（这个中学校园内有一个关帝庙是第七批全国重点文保单位，无法参观），想必若赶上雨天，风声雨声读书声，伴着僧人的诵经声，会是一种多么奇妙的感受呀～一进院子就有可爱的猫咪来打招呼了～

天王殿，始建于元，清代重建。单檐硬山布瓦顶，面阔三间进深三间。在后檐两山各加二柱作出翼角形成抱厦与中殿相呼应。硬山顶山墙上的砖雕雕花非常漂亮图1。殿内四大天王像、弥勒像均为2016年重塑。

中殿为元代遗构，是张家口市现存木结构建筑中年代最早的建筑。基本保持了元代的建筑结构和风格，气势恢宏，富丽堂皇。建于约1米高台基上，前施月台，左右两尊石狮，面阔三间进深两间，单檐歇山布瓦顶。檐下为四铺作单抄斗拱，屋顶平缓、檐头和四个翼角翘起，外围檐下斗拱比例和造型都处理得非常巧妙，斗拱像一朵朵木制花蕾，支撑起1.5米的出檐，使中殿更加庄重肃穆。窗户格栅也有好几种纹样图2，从殿内剥落的墙壁上还能看出下面有壁画衣饰图案，很清晰且色彩鲜艳图3。

殿内佛像没有了，但明、次间中部有三个制作精美的覆斗形藻井与20块平棊藻井，虽然天花板和藻井（明代后加）与主本建筑（元代）非同时所造，但制作精美，藻井井壁及天花布满彩绘。 平棊天花板绘有流云、红底折枝牡丹花、金龙、彩凤及各种花卉等图案，花纹都不一样。藻井斗子各面以金箔装饰，彩绘以青绿相间，虽有褪色却难掩当时的华丽。中间藻井有两条龙图2，释迦寺中殿的独特之处，内部华丽的天花板和藻井，为研究元代木构建筑的演变提供了重要资料。

大雄宝殿（原卧佛殿）明代，单檐硬山布瓦顶，面阔三间进深三间，前檐两山各加二柱作出翼角形成抱厦，作法与天王殿一致（天王殿在背面加柱出抱厦，大雄宝殿在前面加柱出抱厦，中间正好是中殿歇山顶自带飞檐），与中殿相呼应。这个很有设计感，感觉这两个前、后檐抱厦的巧思是后期清代增加的，建筑明显新。大殿内梁架上有屡次维修的记录，“物勒工名”也就是现在的工程质量责任制。

释迦寺最打动我的就是这个“拈花微笑”匾额，名字源于佛教中“佛祖拈花 迦叶微笑”和“衣钵真传”的典故。相传释迦牟尼在灵山仙会上讲法时拿起一朵金婆罗花拈花不语，在场众人面面相觑不知其意，唯大弟子迦叶心领神会破颜微笑，悟彻禅理，这份心照不宣的禅意，孕育了后世禅宗。

第五站 南安寺打卡，南安寺位于古城西南隅，曾为燕云明刹，始建于北魏佛教盛行时期，北魏至辽代该寺香火旺盛。北周大象二年(580年)建蔚州城时，南安寺已具规模，故有“先有南安寺后有蔚州城”的说法。明洪武初年，蔚州卫指挥使周规划蔚州城时，废其寺而存其塔。现在的南安寺是清康熙四十五年(1706年)，知州柯法在塔旁重建的，规模缩小，形成现存的一进院格局。

南安寺塔始建于北魏，重建于辽天庆元年(1111年)，并建有地宫。塔位于寺院中央，供人参拜，北魏至辽代该寺香火旺盛。南安寺塔以寺取名，因坐落在南安寺中，故名南安寺塔。是一座平面八角形十三级密檐式实心砖塔。塔通高32.1米，由塔基、塔座、塔身、塔刹组成，历经千年岿然不动。为第五批全国重点文保单位，也是游戏《黑神话•悟空》的取景地。

现在看到的南安寺塔是辽代末年重修的，虽然当时国力衰微，但建造这个塔还是相当用心的。塔基由长石条垒砌成须弥座；八角形塔座上面轮换刻着福、禄篆字和兽头，塔座顶端为三层仰莲瓣，宛若生长在一朵盛开的莲花🪷中的神塔；十三层密檐逐层收分，形成优美的卷刹曲线，塔身一楼的每个角上都有一座小塔的浮雕，每面有不同的门窗有砖券拱形门、两个门之间还有纯装饰的花窗；上面像云朵☁️的云头纹，因形似如意又叫如意云。塔檐下砌有仿木的砖斗拱。塔身每面还悬有铜镜。每层挑檐翼角下都悬挂铁铎，也叫惊鸟铃。这座塔是砖砌实心建筑，但斗拱和重檐相当精致，倒像一座砖木结构的阁楼，不得不惊叹工匠的精湛技艺！铃铃梵音，金声玉振，南安寺塔历经风雨侵蚀、战乱地震，却始终巍然屹立，默默守护着蔚县人民～

昨天在蔚州博物馆看到的2011年被追回地宫出土的109件珍贵文物就都出自这里，还非常曲折。偷盗者早就在南安寺斜对面租了一间民房，通过挖地道将地宫宝贝盗走，但谢天谢地很快警方就破案了，文物全部追缴回来👍👍👍南安寺周边小巷子里的民居大部分都还有人居住，但一看都是老房子都有上百年历史了。就在一家门口墙面的砖缝水泥，看着好好的感觉硬硬的，但上手一摸就成为粉尘了，这就是岁月无声的力量吧～

第六站 景仙门万山楼，景仙门是古城三座城门中唯一幸存下来的古建筑，万山楼位于景仙门之上，始建于明洪武十年（1377年），历代多有维修，现在看到的是1997年复建的。这座五开间三重檐歇山式建筑不仅是古城内最高的建筑物之一，还是欣赏古城美景的最佳点位。

登楼远眺，南望翠屏，北揽古城，心旷神怡，与鼓楼遥相呼应，古城风貌一览无余。向南有南安寺塔、蔚州署尽收眼底，向北能领略古城全貌。老城古巷，屋宇楼阁，原汁原味，充满了生活的烟火气～

第七站 蔚州署打卡，亦称蔚州衙，位于古城西南，为明清两代蔚州州治处所。始建于明代，清代曾多次重修，2010年按明清规制原址复建。

蔚州署坐北朝南，占地面积三万平米，院落18处，房屋 297 间，分东、西、中三路。中轴线上建照壁、大门、里甲房、仪门、皂隶房、戒谕坊、六房、大堂、二堂、内宅、后花园、魁星楼，东西两路为街署的附属建筑。最北面的魁星楼也是蔚县地标性建筑之一。

第八站 蔚县灵岩寺，又称前寺，位于古城内鼓楼西街，始建于金代，元末毁于战火，明正统六年（1441年）蔚州籍司礼监太监王振奏请明英宗敕赐重建，距今近600年历史。蔚县是王振的老家，他这一生对家乡蔚县做过许多善事，其中之一就是请旨重建灵岩寺，成为他的家庙（据说北京智化寺也是）。灵岩寺坐北朝南，是蔚州古寺名刹之一，规模宏大、气势不凡，是古城内最高规格的建筑。现存建筑基本上都是明代的，有天王殿、大雄宝殿。东、西配殿及禅房僧舍数十间。为第六批全国重点文保单位，也是游戏《黑神话•悟空》的取景地。

天王殿，始建于金代毁于元末，重建于明正统六年(1441年)。单檐歇山布瓦顶，面宽三间进深三间，平面呈方形，单昂五铺作斗拱。殿内梁架上的旋子彩画极为精美，以青、绿为主色，间以暖色点缀，既庄重典雅又不失华丽。尤其是拱眼壁内所绘的水墨旋龙，形态各异，栩栩如生，还比较清晰。每一根横梁、斗拱几乎没有留白处，这就是雕梁画栋的“画栋”吧～这里的四大天王和韦陀护法，虽然是后期补塑但英姿勃发，审美在线～

大雄宝殿，即正殿，为明正统六年(1441年)蔚州籍司礼监王振奏请英宗帝敕建。坐落于1米多高的台基之上，单檐庑殿布瓦顶，面宽五间进深四间，四周檐下均为双下昂五铺作斗拱，既保证了深远出檐的结构稳定性，又创造出富有韵律的视觉效果。层层出挑的昂嘴与斗拱组合，形成了极具表现力的立面构图。庑殿顶只能用于皇权和神权的象征，所以灵岩寺大雄宝殿为蔚县古寺庙等级最高的经典建筑。檐下悬挂蓝色牌匾“无上士”是佛陀的十个尊号之一，是“至高无上的觉悟者”的意思，是否暗指使得灵岩寺获得重生的王振呢？门前的对联“佛法无边静里常观自在，慈云广济空中密见如来”，很耐人寻味～

大雄宝殿内有明代的精美天花平棊藻井和覆斗形斗八、斗四共三个藻井（每个藻井下对应一尊佛像），藻井的井壁均以金光闪闪的斗拱精心构作，层层收分，精密繁复。藻井中心彩绘蟠龙，龙形生动威仪，色彩绚丽夺目，精妙绝伦。图1中间藻井共分三层，最中间一层为十二边形，第二层为八边形，最外侧则是四方形。图2、3两侧的两个藻井里外三层全都是四方形，每一个藻井的中心地带都是龙形的彩绘。天花板平棊藻井图4、5、6则绘有佛家八宝和篆书寿字为主题，并有飞鹤、祥云、各种花卉等吉祥图案，据说这些天花平棊都是一块块安装好后，工匠搭着架子再往上面画的，并不是在下面画好后再装上去的。确实很难，每一处细节都体现了明代工匠的高超技艺！

大殿内有两排金柱共8根，柱径0.6米，用材硕大。供奉的佛像中间是释迦牟尼，两侧分别是阿弥陀佛和药师佛，佛像火焰纹背光精美，佛像后面扇墙上有各种浮雕、透雕、錾刻的红底精美图案，尽显皇家的华贵。十八罗汉像也为近代所塑，感觉与天王殿的同一种风格。

庑殿顶和歇山顶在一个画面里产生不同的建筑之美～

第九站 蔚县常平仓打卡，常平仓位于古城鼓楼西侧，旧称“丰豫仓”，俗称“北仓”。始建于明永乐元年(1403年)，东西宽70米，南北长110米，四周围墙，占地面积7700平米。明代是蔚州卫仓（军粮仓），清初改用做常平仓。在这600多年里历经多次兵焚战乱，然而其功能和性质未曾改变，到现在仍可使用。常平仓内原有仓廒11座，占地约2万平米，最高储粮量达3.5万石（2100吨），今仅存四座：二仓(东仓、西仓)，二廒(东廒、西廒)，还有一座明代仓神庙和戏楼“二合一”建筑。2011年实施保护性修缮，建成“蔚州常平仓粮仓博物馆”，被“大世界吉尼斯之最”认证为“沿用至今年代最久的粮仓”、誉为“华夏第一仓”，为第六批全国重点文保单位。

“常平仓”里的“常”是持久之意，“平”是平衡之意，合起来就是力求粮价长期保持在一个相对平稳、合理的水平。其运作遵循“谷贱时高价收购贮藏，荒年时低价出售”的原则，从而“熨平”粮价波动曲线，实现“常平”的目标，避免“谷贱伤农”和“谷贵伤民”。常平仓有施粥的风俗，蔚州历史上有米粮川之誉，盛产贡米，仓内所存均为谷子，远近适宜，丰年按额征购，遇有灾年，地方官府依灾情酌情放饭，其陈年小米，变得如大米一样白，虽索然无味，但却不知拯救了多少灾民，帮助他们度过了多少次难关。而今虽国泰民安，但每年腊八节这天释迦寺和常平仓同时施粥，一南一北，非常热闹，施粥活动是弘扬传统文化的具象化。（释迦寺是“干粥”，常平仓是我们平日里吃的八宝粥）。图5为东正仓，屋顶上有气窗，具备完善的通风系统。

群主威武，承诺的烤肉串这不就安排上了吗☺️还要啥自行车呀😎～

第二天小节：我认为蔚县是最不凑热闹、最低调的古城了，游戏《黑神话•悟空》的取景地已经明确公布了有玉皇庙、南安寺塔和灵岩寺，这可是在一个小小的蔚州古城就有三处，总共也就20几处，应该会有很多人来打卡吧！可是蔚县丝毫没有看到任何有关取景地的宣传展板和宣传语，所摆放的应该还是2023年的（那时候《黑神话•悟空》还没有火🔥），我不知道是应该高兴还是悲伤😔，百姓不关心也就算了，但文旅部门干什么去了？制作几个新的展板的钱都没有吗？感觉蔚县的文旅资源虽然由汇景文化公司经营，但文保单位肯定不能盈利（因为好多是免费的，即使收门票也是二、三十），文旅部门要投入要维护的，还要借势扩大宣传的（其他地方自己造势也要宣传），蔚县有这么好的文保资源，不要躺在功劳簿上睡大觉😴，这和山西文旅相当有差距呀～

D3：2025年6月30日，蔚县。第十站 暖泉古镇，古镇位于蔚县西部，是中国历史文化名镇，因有四季恒温的泉水而得名“暖泉”。元朝建镇，明清时期发展为“三堡、六巷、十八庄”，达到小镇历史上的辉煌时期，从此暖泉镇成为蔚县西部的交通枢纽（山西商人去张家口或北边的必经之路）和张库商道上的贸易集散地。现存北关堡、西古堡、中小堡（三堡）等兼具居住与防御功能的堡寨遗存。

1.暖泉北官堡，位于蔚县暖泉镇东北部，是暖泉三堡中规模最大的一个，嵌套着卢家小堡，还有独特的地下古堡暗道古地道。始建于明代，距今已有700多年历史，现存歇山式堡门楼及“堡套堡”格局（图2卢家小堡）。门楼上有“大魁天下”、“人文蔚起”等金字牌匾。暖泉镇铸造业发达，有许多铁匠作坊，逢年过节有钱人燃放烟花🎆，但铁匠们买不起烟花，他们从打铁时飞溅的火花❇️中得到灵感，把炉里1600度以上的铁水泼洒到堡墙上，瞬间铁水迸溅化作漫天金花，这便是“打树花”的由来。暖泉镇的非遗项目“打树花”名扬海内外，国内许多地方都在争抢这一活动的发源地，据说是源于暖泉镇的北官堡😄图1是晚上打树花表演场地，堡门墙上的黑色铁渣就是打树花留下的铁水锈迹。

北官堡的街道呈主字形结构，高大的堡门楼就是主字的一点，从南向北是一条笔直的主街，两侧民居呈鱼骨状分布。这里原作为屯兵之用，几乎没有豪宅大院。

卢家小堡嵌套于北官堡内西北角高地，形成独特的明代军事防御体系。暖泉镇原来溪流纵横，泉水丰沛，因此建房都选在高处，蔚县平均海拔800米，卢家小堡所在地海拔最高近1000米。相传当年明军把蒙古兵打退，仅剩下一户卢姓人家在此繁衍生息。后来逐渐扩大形成了大堡，所以就有“先有卢家小堡后有北官堡”的说法。北官堡还有规模宏大、保存完好的独有景观---地下古堡，可惜不开放。

2.沙子坡老君观，位于暖泉古镇北端，北官堡东北，始建于金代泰和年间，现存为明、清建筑。道观座北朝南，二进院落，主要建筑有戏台、山门、前殿（三清殿）、后殿（北极玄宫）以及东西配殿，分布在一条中轴线上，布局严谨有序。观内有道长常住。为第七批全国重点文保单位。

图1老君观正门在又高又陡的台基上，没有开门，绕到侧面沿着长长的坡道上去，迎面就是戏台图2（就是在下面看到挂着红灯笼的建筑）图3、4是戏台对面的山门，高高的台基增强了它的尊崇性，五架梁悬山式门头。山门内有一个画有太极八卦乾坤图的木影壁，挡住视线。山门东西各蹲一只石狮。柱子上的对联有点意思，上来就先给个下马威（三个山两个山，三个雲两个雲），图5、6为山门两侧的钟、鼓楼。

图2一进院的三清殿锁着门，据说保存有全国罕见、绘制精美的道教题材壁画“老子化胡说”，就是老子在世间变化成各种古圣先贤去救济众人的81种变化，是研究道教文化的珍贵资料，也是老君观可贵之处。老子是道教始祖，这是对老子功业的一个整体描绘。可惜看不到～图5二进院的后殿北极玄宫倒是开着门，但里面的塑像和壁画也太卡哇伊了，图4是乌龟🐢精吗？图6是蛇精吗？图9是鸟精吗？还是长着鸟喙的三只眼的马王爷？据说东配殿供奉的是鲁班，有清代的木匠之神的壁画；西配殿财神殿有《百工图》壁画，描绘有小毛驴拉石磨磨豆腐、杀猪卖肉等各种各样的行当，惟妙惟肖，但都没有开～

这是蔚州博物馆复原的蔚县西合营镇夏源村关帝庙的清代《百工图》壁画，共有4*16有64幅图，展示了64个工种，均以墨线相隔，右上角有榜题，有烧砖制瓦、造黄纸、修造轮舆、漏粉条、剃头房、染色房、卖肉（脂内俱全）、豆腐房、卖粮食、唱艺人、游巷贸易、柳器、烟火炮坊等。绘画以榜题为内容，人物形象绘制生动，很好地体现了当时的市井生活，是研究清代社会经济诸方面的珍贵资料，被誉为清代的《清明上河图》。估计应该是和老君观一进院西配殿的《百工图》异曲同工吧～

后院的姻缘树非常奇特，叫做丝绵树，也叫相思树，800年树龄。这棵树枝干崎岖遒劲，主干有两个分叉，再往上又有分叉，暗合道家的“道生一，一生二，二生三，三生万物”的哲理～

3.暖泉书院，又名王敏书院、凉亭书院，始建于元代，是工部尚书建筑师、能工巧匠王敏的家塾，是京西建立最早，至今保存最完整的一处古代书院，为蔚州四大书院之首，是暖泉古老文化的标志和象征。书院因其尊书崇育，历来为世人仰慕。书院坐落古镇中心河滩街，暖泉泉水穿书院凉亭而过，亭前有一过流水井，石砌八角形，故称八角井。“水过凉亭八角井”是蔚县“八大胜景”之一。书院四周绿树成荫，有长廊供游人和村民休闲纳凉。图1是书院对面的中华第一狮子柳，树龄1000年，依然郁郁葱葱、枝繁叶茂～

4.暖泉西古堡是“三堡”之一，俗称“寨堡”，位于暖泉镇西南。该堡始建于明嘉靖年间，扩建、续建于明末清初，集“古城堡、古寺庙、古戏楼、古民居”四大文化奇观于一体，是古蔚州八百庄堡中最为独特（有两座瓮城）、完整保存了明清防御体系与生活形态的古堡，也被称为“天下第一堡”，为第六批全国重点文保单位。

西古堡设有南北两座高约8米的砖券堡门，并配有两座瓮城（清顺治、康熙年间为保护富豪董汝翠家的财产而加建），是蔚县也是暖泉镇三堡中唯一有两座瓮城的古堡。两瓮城平面形制大小基本相当，均为东开门，经过瓮城的街道在瓮城里拐了个弧形弯，以防冲入的敌兵直奔堡门下，当地人形象的把这种瓮城叫做“虎抱头”。瓮城是古代城市的主要防御设施之一，可加强城堡或关隘的防守。北堡门上方有砖雕的三朵向日葵🌻，寓意向阳而开。堡墙黄土夯筑，环绕四周，高约八米，非常坚固。南北堡门遥相呼应，为青石铺底方石座基青砖包墙，军事防御能力相当强，兼有军堡民堡的特征。西古堡具有重要的历史文化价值、民俗研究价值和建筑艺术价值。

两瓮城的内城门南北相对成一条主街，东西向有三条巷子，东南方向有一口官井，形成了“一主街、三道巷、一官井”的堡内格局，堡内长、宽均为220米，呈正方形。堡内复杂的路网起到迷惑和震慑作用，一旦敌兵进攻古堡，守军可以通过开展巷战牵制敌人，保存实力等待援兵。从空中俯瞰西古堡像“国”字形的村落防御格局，图6古水井就是“国”字的一点。这口明代古水井曾是私产，清代全村人集资将其买下，从此这里不仅是村民挑水洗衣洗菜的地方，还是休闲聚会场所，大家在这里谈天说地、互通消息，这里也成为了暖泉镇外出游子背井离乡、午夜梦回的故乡～

图1南堡门口的财神殿，墙上的“喜门”和麒麟照壁图3，图4南堡门内部也就是进入了南堡门瓮城，图5深深的车辙印，暖泉古镇是清代张库万里茶道和走西口的必经之路，也是中途打尖歇脚和商贸集散地，南来北往的客商赶着驼队、马匹，运输着北方边疆的皮毛和南方的茶叶瓷器，可以想象当年是多么热闹繁华的景象～图8、9是地藏殿内连接上下两层的很陡很窄的台阶，只能一个人通行，已经玉化的台阶不知道每天有多少善男信女上上下下。图2双耳戏楼，坐落于南瓮城内，一座小巧精致、飞脊斗拱、彩绘纷呈的卷棚顶古戏楼。戏楼主体不大，三开间戏楼两侧各有耳房与主楼相连，因此叫双耳戏楼。耳房的独特设计不但造型美观大方，在增加戏楼使用面积的同时，也起到了扩音的作用。这个戏楼至今逢年过节时仍在使用。图6南瓮城内的广慈庵，图7南瓮城内的显圣庵，俗称阎王殿，也叫地藏寺，别看地藏寺门口不大，但内有乾坤，从地藏寺进去就要开始一场空中楼阁的穿梭了～

地藏寺建于清朝初期，由于建寺时的位置和占地面积受限，该寺分上下两层，下层建有12个砖券式窑洞，窑洞口上方有精美的砖雕椽飞造型。整体为四合院的天井式建筑，回字形格局，动线合理不走回头路，“麻雀虽小，五脏俱全”，一点地方也不浪费，所有空间都利用的恰到好处！二层四周殿堂环绕，主殿为地藏殿，东西为十殿阎君殿，两侧有钟、鼓楼。站在二楼向院内看有陕北地坑院的感觉（但这是在地面以上）🥲从钟楼一拐贴着寺院外墙穿过一个小门就到了南海慈航观音阁（就在瓮城城门上），向古城内望去就能看到北堡门和北瓮城上的五福财神庙。

从观音殿上来就是“义重桃园”应该是三义庙图4，从后面通过一个小小门也不知道怎么就绕到了城墙上，高高的魁星阁图3、5（就是在南堡门上的制高点建筑图6）。这下视野开阔就看明白了：图1、2通过瓮城上的观音殿形成一个过街连廊，把地藏寺与广慈庵和堡墙连接在一起，形成一个布局严谨巧妙、高低有序、错落有致的古寺庙建筑群。原来三义庙是建在一层广慈庵屋顶的退层上的，据说是当时女眷听戏的位置，行动路线非常合理，因为广慈庵的庙门图7紧邻南堡门，可以飞快地进入庵内非常隐蔽。图2双耳戏楼对面是文财神观音殿和武财神关帝庙～

南、北堡门既是出入口也具有瞭望功能，上面都有寺庙建筑。图4是从北堡门进来通过北瓮城的砖券拱门洞进入古镇，图3北堡门上制高点的寺庙是九天阁，北瓮城上也有寺庙是五福财神庙（也叫北庙，可以上去转到城墙），真是应了那句话“八百村庄八百庄堡八百戏楼八百寺观”，在西古堡这里就能看出寺观数量应该远远超过庄堡数量～

西古堡内现有180多座传统院落，包括东楼房院、董家祠堂、苍竹轩以及九个院子组成的九连环院落“西大院”，属于典型的晋商大院的建筑风格。高大的门楼、精美的砖雕、木雕、彩绘，无不述说着当年暖泉镇西古堡的繁荣景象！部分院落设有隐蔽通道，连通堡墙或邻宅，形成地下防御网。图1原为学校现改为民宿，高高的院墙用砖砌出吉吉的字样，也是“囍”字，非常有心🫶大门洞上面做成西式教堂的尖顶和孝悌忠信礼义廉耻的砖雕字，中西合璧。图4苍竹轩，图2、6、7一些民居虽然陈旧破败，无人居住，但从其大门精美的木雕横梁，门楣木雕荷叶包蝙蝠或荷叶包鲤鱼，柱头砖雕或木雕鹤鹿同春，八仙故事、福禄、柿子、锦鸡、凤凰造型等等……极尽“小屋平头墟里落，炊烟起处是人间”的古朴美～这里也是《亮剑》《小兵张嘎》等影视剧的拍摄地。

5.暖泉中小古堡，始建于明洪武年间，最初作为军事防御要塞，承担戍边屯兵功能。是暖泉镇三堡中最小的一个，也是建造年代最早的一个，与西古堡、北官堡共同构筑明清军事防御体系。村子旁边的观音寺始建于清康熙年间，2009年重建，为四合院式布局。

6.暖泉华严寺位于暖泉古镇东南，就在暖泉书院东100米，紧邻马路和民居，俗称大寺，是蔚县三座华严寺之一（暖泉镇华严寺、苏官堡华严寺、南马庄华严寺），也称下华严寺或暖泉华严寺。始建于明洪武三十二年（1399年），清代改称崇教寺，距今已有600多年历史。现仅存水陆殿和大雄宝殿、东西配殿等，据说大殿内有80平米非常珍贵的元代水陆壁画，其建筑风格及砖木石雕、壁画、彩绘等都有很高的观赏及研究价值，是第六批全国重点文保单位。2014年保护性整修，目前不开放。

我们去的时候正在施工，外面有工地围挡但可以进来。原来的院墙已拆，前面的一座大殿（前殿水陆殿）在台基上搭着架子外观修复已完成，前面空地上躺着的文保碑，旁边的小平房墙上还有“库兴我荣”的标语，与周围住户交流得知这里原来作为粮库使用。前殿面阔三间进深三间，单檐歇山布瓦顶，卷草花脊，檐下施五踩单昂斗拱，殿内天花绘有精美的龙凤、仙鹤等图案。

后面还有一个大殿（后殿大雄宝殿）在更高的台基上，感觉外观修复也完成，与前殿之间砌了围墙，有一个小门上着锁。后殿大雄宝殿也是单檐歇山布瓦顶，面阔五间进深四间，外檐置重昂五踩斗拱，殿宇雄浑不凡。据说殿内梁架用材硕壮，梁架彩绘采用民间手法，画有彩龙、麒麟、狮子、花卉等图案，彩绘内容丰富，构图新颖，手法娴熟，但可惜看不到😔。两个大殿外观整修是“修旧如旧”、古风古韵，修复的很不错👍

老公从前方发来的消息：果然水陆殿里有壁画，隐约看出有上中下三排，以墨线相隔，有平棊天花板、梁架有彩绘。水陆图像从唐代就形成比较完整的体系，但是在元代以前的水陆图像没有留存下来，现存水陆图像基本是明清时期作品，分布在北方地区。这是华严寺珍贵之处。里面有一个画师正在画壁画，第一次看到这个工作环境，真的很恶劣呀，忍着高温天气，昏暗的大殿里只有临时照明，一边查看手机一边作画，向文保工作者致敬🫡～

第十一站 蔚县真武庙打卡，真武庙位于蔚州古城西北城墙脚下，又称北极玄帝宫，供奉北极真武。真武大帝是道教中主宰北方的神，明初统治者曾将真武大帝奉为“护国神”。该庙宇坐北朝南，建在高约3米的夯土包砖台基上，旁边就是玉米地，始建于明代，为蔚县地区最早建设的真武庙。现存多为明清建筑。2009年真武庙全面落架大修，恢复了中轴线上的山门和牌楼。真武庙的文物价值，主要是平面布局和局部做法保持了早期古代建筑的特点，是研究中国古代建筑发展、演变的较好实例。北极大殿抱厦内东、西两壁上皆绘有明代道教题材壁画，精彩的道教壁画不同于佛教壁画，道教仙人个个仙风道骨、飘飘欲仙、神态自若。真武庙为第六批全国重点文保单位。我们去时不开放。图2前殿兼山门是老公在前方拍的，门锁着看不到里面。

顺着旁边的道路绕到真武庙后面，嚯😇居然是绿琉璃瓦顶(这应该是蔚县级别最高的真武庙了)，据说前有抱厦，殿里绘有明代壁画《星君捧笏朝拜图》，画上的人物高1.5米，东西各七位星君，手持笏板神态各异，面朝正北主神玄天大帝徐徐前行，东壁金童，西壁玉女，回首引领尊者和侍童，绘画细腻传神，为壁画中的上乘之作，非常值得一看。庙后面的碑记多为清代。

这是从网上找的真武庙北极大殿的图片，还是那句话：嚯😇琉璃屋顶气派！这应该是蔚县级别最高、最大的真武庙了吧！这下看明白了，我们在外面看到的是正殿后面，单檐歇山绿琉璃瓦顶，琉璃花脊。正殿前有清代重修增建的歇山卷棚琉璃瓦顶抱厦。真武庙有机会还是值得进去看看的～

小五台山自然博物馆，就在真武庙北面，2011年建馆。小五台山为河北省第一峰，位于张家口市东南部，跨蔚县、涿鹿两县。该馆是小五台山自然保护区标本室的基础上建成的。馆内藏品19770份，展出实物、标本、图片，文字材料和影像资料等200多份。通过对小五台山自然遗存、历史文化的展示，让观众体验到大自然的神奇与奥秘。也没有开放。

第十二站 蔚县财神庙，位于古城西北部财神庙街真武庙东侧50米，就在路边的高台上。坐北朝南，二进院落，明代建筑清代有修缮，中轴线上有山门、五福殿、供厅及财神殿。殿堂建筑为单檐硬山布瓦顶砖木结构，两座殿堂均面阔三间进深三间，是古城内保存最完整的一座，也是河北省最大的一座财神庙。院子不大收拾的干净清爽，总体布局及单体建筑结构极为玲珑，砖木雕饰、彩绘均具有江南建筑灵秀精巧的特征。为河北省重点文保单位。

每年正月初二、三月十五和九月十七财神庙有大型的祭祀活动，九月十七祭祀尤为壮观。自2004年开放以来，除夕之夜子时敬香者络绎不绝，游人香客陆续进入庙中，捻香点箔、顶礼膜拜、香烟缭线、灯火辉煌，远看各尊神像及雕梁画栋朦朦胧胧、恍如置身于洞天福地神仙境界。大殿上僧道对坛，庭院内鼓乐喧天，游人香客熙熙攘攘，显现出太平盛世、国泰民安、一片欢乐景象！

今天的正餐是饺子就酒越喝越有～

第三天小节：游走在暖泉镇的古堡古村落里，两边民居保存的还是明清时期的原生态，历史感扑面而来。被蔚县尤其是暖泉镇人民的聪明才智折服，1.北官堡铁匠发明的“打树花”，这些打铁汉子将原本枯燥机械的谋生手段从作坊搬到了户外，利用高大的堡门为背景墙，演绎了震撼与浪漫！我称之为“铁汉柔情”，这是普通百姓也要将穷苦日子过成“花🌸”呀～2.西古堡南瓮城的寺庙建筑群，不大的瓮城上上下下共有6个院落72间寺观，瓮城内所有建筑位置都是精心设计的，格局精巧、结构繁复、高低错落、乱中有序，观音菩萨、地藏王、十殿阎君、财神、关老爷、马王爷、魁星、天官、地官、水官……一应俱全，集齐了所有能想到的宗教元素，满足百姓的所有需求～每拐一个弯或穿一个小门就像是在开盲盒，你不知道转角会有怎样的场景在等着你？曲径通幽、豁然开朗、廓然大公、别有洞天、移步易景、意想不到、出乎意料……不得不佩服这个瓮城设计者的巧思和匠心。3.西古堡可能是中国北方最固执的堡门吧，两道瓮城四重堡门，所有的来路都被折叠成直角，明代的设计者说“让箭矢拐弯 让战马迷途”……对西古堡的设计者点赞👍～

D4：2025年7月1日，蔚县。第十三站 重泰寺，距县城11公里，位于蔚县西北部涌泉庄乡的一块高丘之上，是蔚县现存时代最早、规模最大、主体建筑保存最为完整的民间寺院。重泰寺又名三圣寺、罗汉寺（曾有500罗汉铁铸像，与北京西山碧云寺、杭州灵隐寺500罗汉像齐名，后在特殊时期大炼钢铁时被融），始建于辽代，明清历代重修，现存建筑多为明清遗构，为第七批全国重点文保单位。去时山门没开，上面写着游客请走西门图4，一眼就看到了三教楼。图3是正对着山门的戏台。

重泰寺坐北朝南，规模宏大，共有建筑52座殿宇房舍120间，从三教楼上极目远眺，楼阁殿台塔舍错落有致，苍松有态。由前、中、后三个院落及东、西跨院、塔林组成。以两道东西向的院墙和砖砌门楼分成三进院落，东西跨院位于寺庙东北角和西北角，是寺内僧众和道士的生活居所。中轴对称，中轴线上戏台、山门、天王殿、千佛殿、水陆殿、大雄宝殿、三教楼、后禅房等依次排列，两侧附有钟鼓楼及众多配殿，小体量大布局，气宇不凡。在这里儒、释、道三教和合、荟萃一堂、兼容并蓄，共同构建着中国人的精神家园和心灵境界。

山门建于清康熙年间，面阔三间进深两间，单檐硬山顶。山门内有一颗辽代古松图5，相传是辽太子在此出家时亲手种植的，枝干遒劲、修长挺拔。进来的天王殿是山门殿内的第一重殿，正中前座供奉弥勒佛，背后供奉韦驮，两侧供奉四大天王，四大天王各护一方，韦驮护助寺院及僧人，塑像都新新的。东西两侧有十字及顶二层阁楼的钟、鼓楼图2、4。

千佛殿，面阔三间进深两间。

水陆殿，面阔三间进深两间，东西两侧均建有藏经楼图2，单檐歇山顶二层楼阁。殿内正中供未来天尊佛，两侧供过去燃灯佛、释迦牟尼佛。水陆殿内有完整的明代水陆法会壁画，是寺内最珍贵的艺术瑰宝。还有十大明王，图5是撕面明王，撕开凶恶外表，露出慈悲的面相。图8是开心罗汉，撕开腹部袒露内心，表明心中有佛。

水陆法会结合了佛教诸法平等的理念以及儒家慎终追远的孝道传统，成为中土佛教最典型的仪轨之一，且程序复杂、道具众多。传说届时十方诸佛各路菩萨神仙都到场朝拜，场面盛大，反映了古代社会晚期三教合一的趋势，也符合乡土民众喜爱热闹的心理。水陆殿内的水陆法会壁画为平行式构图，分上中下三层，共114个画幅，538位各种神祇根据地位分位组合，还根据其地位和司职依序分组排列，布局严谨、井井有条，各组人物祥云环绕，以幡引领、着装执笏，面向北方，朝拜佛祖，体现了以佛为尊的意旨。上层为佛、菩萨、明王、护法天神等佛教的神祇众神，中层为儒释道三教人物等，下层则是平民百姓冤魂野鬼和飞禽走兽。

大雄宝殿，是重泰寺最大的殿堂，面阔三间进深三间，平面呈方形。为了增加殿内的进深，大殿由前面卷棚硬山顶建筑和后面单檐歇山顶建筑，前后拼合而成的勾连搭式建筑（但不利于采光）。大雄宝殿是僧众朝暮集中修持的地方。正中供释迦牟尼大佛，两侧供消灾延寿药师佛和阿弥陀佛。图4大雄宝殿正脊上宝葫芦造型的铁质宝塔，并不是常见的狮子驮宝瓶的样子，下面还有两层青砖砌筑的圆形莲台，塔身四面有圆形的壁龛和凸雕的宝相花，塔刹为凉亭式，非常独特，应为近几十年所设，但其新颖奇特的造型也可圈可点。

三教楼又名太子楼，是寺内最高的建筑，单檐歇山布瓦顶，建在7米高长宽约6.8米的砖砌台基之上，显得庄重而神秘，这也是重泰寺与其他寺庙的不同之处。三教楼殿内空间狭小，因此用壁画代替塑像。壁画为清初作品，正面北壁佛祖释迦牟尼居中，结跏趺坐于须弥座莲台之上，身旁阿难迦叶双手合十侍立；左手为孔子、右手为老子，两侧各有二位弟子侍奉。三教之祖并排而坐，体现了明清时期三教合一的宗教特点，和民间信仰趋于实用主义的发展趋势。与平时所见不同，三教楼内的人物都是带着笑容的，佛祖圣人微微含笑，侍女小童笑意盈盈、喜笑颜开，尤其是难得看见迦叶和蔼可亲的如同邻家的老爷爷～

在重泰寺后面西北方向能看到有土夯的围墙，原有塔林，现仅存仿辽塔形制的一座塔，外形像一枚炮弹，孤零零地矗立在田野里。塔为覆钵式，整体用砖石砌筑，有塔基、塔身和塔刹三部分组成。高约11米，塔基为八面形，每面中间设一个壸门，门内有八卦图案，束腰底部是叠涩内收的5层砖面，八面形束腰每面中间设两个壸门，壸门内应有雕刻，现在用水泥抹平。束腰上是平座，平座上是三层小的仰莲瓣，上托纺锤体造型的塔身。塔身只有南面有带弧形的方形壁龛，应该也有文物，现在也抹了水泥。往上是砖砌的11级相轮，塔刹太高看不清。塔身上有许多壸门造型，寺院内大殿的后门也都是壸门，不知道这是不是无意中的有意～

重泰寺选址独特，坐落在自然形成高出周边裂谷10余米高的土塬之上，静居高丘、远离尘嚣，是难得的避世清净之所，这样的位置与环境是它能够保存完好，较少遭受人为破坏的重要原因。

漫步在重泰寺，仿佛穿越时空，远离喧嚣的尘世，寻得一份内心的安静。这里清幽寂静的古刹氛围，让人仿佛置身于世外桃源，只想在这里静静地、慢慢地欣赏建筑的魅力，感受历史文化的传承，与千年历史对话～

第十四站 蔚县天齐庙打卡，天齐庙位于蔚县城东关外胜利路14号，始建于明万历二十七年（1599年），清代重修。寺庙坐北朝南，原规模宏大，占地1.33万平米，现仅存最北端的供厅和正殿两座建筑，只有559平米。天齐庙供奉的是东岳大帝，建筑造型端庄，屋顶舒展，琉璃工艺精湛，富丽堂皇，作为明代道教建筑，见证了蔚县的历史变迁，反映了明代中晚期的建筑特征，为当地宗教文化、社会生活和古建统的研究提供了实物资料。为第七批全国重点文保单位。之前做攻略天齐庙并不是蔚县热门景点，差点就错过了😃但幸好我们来了，虽然不开放，但也看到了罕见的琉璃庑殿顶规制的大殿、精美的琉璃和浮雕彩画～大殿和供厅的照片是把手机侧着从窗户格栅塞进去拍的，我太不容易了🥲

正殿面阔五间进深四间，单檐庑殿黄琉璃瓦顶，正脊为琉璃花脊，有琉璃浮雕金龙、牡丹等祥瑞图案，琉璃脊刹两端琉璃鸱吻。边脊绿剪边，有卷草纹装饰。屋顶琉璃聚锦为方胜纹。外拱眼壁装饰绿底黄龙琉璃浮雕，苍劲古朴。供厅位于正殿前，面阔三间进深三间，单檐卷棚歇山布瓦顶。正殿的琉璃装饰、和玺彩绘以及浮雕等工艺精湛、造型精美，体现了明代高超的建筑艺术水平，具有极高的艺术价值。其建筑结构和形制是研究明代建筑发展、演变及成就的重要实例。

实在没有想到天齐庙居然就掩藏在巷子的尽头，房前屋后就是低矮的民房，但周围到处是私拉的电线，这几百年的建筑主构还是木构件呀😰，而且前面俨然就是停车场了，虽然只有几辆车，但文物保护范围说的是距离10米，肯定没有呀！琉璃屋顶、琉璃剪边、琉璃聚锦，都应该是修缮过的，就是山门的门窗和正殿的门窗差点意思，还有供厅新加的一些梁柱，都没有按照修旧如旧的原则，期待修葺复原、周边清理建寺院外墙，争取早日对外开放～

第十五站 蔚州鼓楼，位于古城中心，南北通街，为古城标志性建筑，原为“谯楼”“镇远楼”，清代改为“文昌阁”。始建于明洪武十四年(1381年)，由蔚州卫指挥周房所建。因为蔚州自古以来都是兵家必争之地，为“京师之肘腋”“宣大之喉襟”，鼓楼最初建造是因军事需要，平日报更战时报警。鼓楼在中轴线上南与万山楼对峙，北与玉皇阁相望，现在的鼓楼是1997年复建的，墩台是遗存的。砖券门洞南侧上方镶嵌“初哉首基”四个大字，寓意“京西第一州”。

鼓楼坐北朝南，是在墩台上建的一座三重檐多角歇山布瓦琉璃剪边建筑，通高17米，面阔九间进深五间，三层十二个飞檐。檐下悬挂大匾，晚照扬辉、心旷神怡、文光映日、英豪冲斗、天开文运、文德诞敷、五星聚耀、规模萝蔚、京华在望、人文蔚起……多在《尚书》、《诗经》等典籍里能找到典故。它飞甍（meng二声）巍峨、造型别致、做工精湛、结构精美。登上高高的鼓楼，可尽览古城风貌，领略古城风韵，没有现代化高楼，恰日落时分，穿透云层的丁达尔光温柔地映照鼓楼，光彩照人，“晚照扬辉”的具象化。

第十六站 萝川影剧院打卡，蔚县人民是有情节的、在某些地方是不与时俱进的，庆幸没有改为蔚州电影院或演出公司😅蔚县流行晋剧，流动舞台车就是晋剧团下乡的工具车，一看就是女子豪迈，是杨家将穆桂英挂帅吗？～

第四天小节：蔚县古城内已深度游，不开放的文保单位也去打卡了，今天还追逐了一场落日🌇，总结一下对蔚县的感觉：1.蔚县古城是位于长城地带的明代边城，保留了众多明代古建筑，更难得的是，城墙、肌理、街景都保留了古老味道，而且“在破败中不衰败”，大街热闹、小巷安静、老房子和旧城墙相互映衬，也独具特色。蔚县古城确实非常有市井气息，是接地气的、是活着的古城。古城里面的生活就好像被时间尘封在上世纪80、90年代，一切都还是供销合作社、土产日杂商店，当代商城和大卖场应该算是时尚前沿了，古城中心位置居然是国威大药房。人们的生活都是慢节奏的，汽车、电动车急促的鸣笛喇叭声几乎没有，有的是雨燕叽叽喳喳的叫声和傍晚纳凉大姐的家长里短。大概正是因为这种慢，才得以守住初心，守护了这些珍贵的国宝吧！后了解到大多数蔚县人在古城旁边县城居住，那里商场、餐饮、娱乐应有尽有，繁华热闹。2.小众开放的文保单位遮遮掩掩，殿内大多锁着，能看尽量让看👀吧，用发展的眼光对待吧。对不开放的文保单位我们也不放弃，来都来了怎么也得打个卡吧！围着古建筑转上一圈，四面都看看也了解个大概吧。3.蔚县人非常纯朴、热情，古城内物价水平不高。但现在古城内主街两侧都搭着脚手架在搞装修，一些老明清民居也在重建，可千万不要步子迈得大了，一定原汁原味，修旧如旧哈😀千万不要学别人搞商业化搞营销，不要丢掉蔚州的味道！4.蔚县非常值得专门来一趟～

D5：2025年7月2日，蔚县—张北县。第十四站 元中都博物馆，是我国第一个蒙元历史专题性博物馆，也是全国第一个以单一朝代（元朝）为主题的博物馆。元中都是元朝的第三任皇帝蒙古帝国第七任大汗元武宗海山于1307年在张北县所建，与元上都（内蒙古正蓝旗东）、元大都（北京）并称元朝的三大都城。它彻底改变了坝上地区的历史地位，使张北县在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。1998年，这座曾经气势恢宏的皇家建筑遗址重见天日，填补了元朝都城序列中的一个关键空白，入选1999年“全国十大考古新发现”。

一进入展厅，首先吸引我的是那一片霸气十足、数量惊人的汉白玉螭首，它们就出土于元中都遗址中心大殿，可以想象当年的大殿有多宏伟！螭首为皇家专用建筑构件，传说螭为龙生九子之一，能吞云吐雨，因此在古代建筑中多安置在宫殿、台基的边角上，用于散水，还能辟邪防灾。元中都中心大殿遗址出土的螭首近 80件，数量之多堪称世界之最。这些螭首长约90厘米宽约35厘米，卷鼻张口露齿、怒目圆睁，形态各异、造型古朴，堪称元代雕刻艺术之精品，均为国家一级文物。图2角部螭首，是目前元代三座都城遗址发现的唯一一件角部螭首。图1是元中都宫殿主殿---中心大殿的复原模型，采用重檐庑殿顶形式，位于宫城四门直线交点上，长约98米宽约48米。大殿建在两层汉白玉石台基之上，顶部平面为“工”字形。

元朝(1271-1368)，是中国历史上第一个由少数民族建立的统一中国的朝代，由忽必烈(即元世祖)于1271年所建，国号大元，1272年定都于大都(今北京市)，并在 1279年完成了南北统一。历史上成吉思汗1206年创建大蒙古国，曾有四座都城：1.和林，位于今蒙古国境内，是13世纪蒙古帝国的首都，为第二代大汗窝阔台1235年所建立，是当时世界著名的城市。2.元上都，位于现今内蒙古自治区锡林郭勒盟的金莲川草原上，正蓝旗以东，忽必烈于1256年兴建。3.元大都，位于今北京市市区西北部，元世祖忽必烈于1267年兴建，自此以大都为正都，上都为夏都，确立了“两都制”。4.元中都，位于旺兀察都(今张北)，1307年元武宗海山兴建。

元中都南去大都(今北京)265公里，北距上都(今内蒙古正蓝旗东)195公里，成为与大都、上都齐名的都城和皇室避暑、游猎的胜地。元中都是由宫城、皇城和外城三部分组成，平面呈“回字形”的城郭，从中都宫城复原模型可以看出，基本是模仿大都的坐北朝南、十字轴线、殿居中央、四出四门的布局。宫室建筑按中轴线布局设计，左右对称。角楼占地很大，角台最大宽度为16米，经三级缩折后与城墙相接，双向三出阙的墩台形制，递落式屋顶组合的三重子母阙，增加了角楼的空间变化，并采取高等级的筒板瓦和琉璃瓦剪边、脊饰龙吻与走兽形制。

元中都遗址出土的珍贵文物：图1元代帽盔；图2清代菩萨坐像，与平时所见的不同点：两耳挂大耳铛（与汉人不同），肩批披帛，肩两侧莲花绽放；图3元代舞乐俑；图4清代六瓣形描金蝠云纹漆盒；图5元代鎏金马鞍，主体图案有卧鹿纹、缠枝牡丹纹、边饰莲瓣及草叶纹；图6清代蓝彩瓷鹿灯盏；图7元代四足莲花铜灯；图8琉璃建筑构件；图9元代蓝釉赭彩葵形纹瓶。

第五天小节：今天上午从蔚县前往张北，在元中都博物馆感受到了元朝的强盛与勇于创新的精神，想到现在北京故宫的建筑雏形应该就是在元朝建造的。元朝的气魄与雄心体现在疆域辽阔、横跨欧亚（鼎盛时期西到多瑙河、小亚细亚和两河流域，东到朝鲜半岛，南到西藏地区和南中国海，北面包有西伯利亚）别说外蒙古、俄罗斯了，甚至阿拉伯、叙利亚、埃及都曾是元朝的领土，前朝和后代恐怕都无人可及！元朝虽短暂不足百年的历史，但它实现了中国历史上前所未有的大一统格局，结束了长达数百年的南北分裂局面，促进了东西方文明的交流和草原文明与农业文明的融合。如此骁勇善战尚武的民族，居然有自己的文字（八思巴文）、算数（六六幻方），尊重科学（郭守敬）和文人（画家赵孟頫、黄公望）。谁说一代天骄成吉思汗们～“只识弯弓射大雕”？由于有其他缘由，从明天开始我们就脱离大部队，开始单飞了～

D6：2025年7月3日，张北—内蒙古呼和浩特市。老公又给来了个跨省飞跃，自从去年在大同吃了烧卖觉得比正定的好吃后，就念念不忘，老公说那就今天带你尝尝内蒙的烧卖，比大同的更好吃😆

第十八站 呼和浩特白塔火车站旧址打卡，我们去时正赶上维修闭馆，在门外只能拍到站房正面图，典型的中西合璧风格，青砖灰瓦构筑的外立面，搭配拱形门窗，砖木结构与环绕游廊保留着民国铁路建筑的典型特征。单层四坡屋面，四周环以回廊。东、西、南侧屋面均以山花冠顶，构成起伏有序的建筑正面轮廓。屋面东西两侧出半圆形山花，南侧出三角形山花，正脊两端分别设方形砖砌烟囱。南侧三角形山花站标匾额为原有站标（白塔车站）。

白塔火车站旧址位于呼和浩特市赛罕区巴彦街道前罗家营村，是1921年建成的京包铁路沿线重要车站，因毗邻万部华严经塔（俗称“白塔”）而得名。该站由詹天佑参与设计，是中国近现代铁路工业遗产的重要代表，1977年因为京包线调整而停止使用。现存建筑有站房、信号房、站长室及办公用房和碉堡等建筑物。它是民国时期京绥铁路沿线保存最完整的火车站之一，见证了中国铁路发展历史和归绥地区经济文化交流。是研究呼和浩特近现代建筑的宝贵实物资料，也是我国近现代史上自主建造的铁路站址的典型代表。为第八批全国重点文保单位。

这个是旁边的白塔站，有工作人员进出，感觉应该是货运站。