五岳之首 为我独遵

冬日阳光

冬日阳光蹬泰山有感

　　五岳之首，泰山也！五岳之首为我独遵。踏入这方天地，仿佛走进了一幅徐徐展开的山水长卷。朱红的灯笼在古檐下轻轻摇曳，映着斑驳彩绘，像是时光的耳语，诉说着千年的尊崇。游人如织，脚步轻踏在青石板上，抬头是湛蓝天空与苍翠林木交织的画框，而眼前这座巍然的门阙，正是岱宗迎客的庄严姿态。这里没有喧嚣的浮华，只有一种沉静的气度——自秦汉以来，帝王封禅，文人题咏，百姓朝山，皆因这“首”字背后，是天地之间的精神坐标。

沿着宽阔的石阶向上，龙纹石柱静立两旁，仿佛守护着一条通往高处的圣道。石板被岁月磨得温润，每一步都像踩在历史的脉搏上。游人或驻足拍照，或低声交谈，神情中带着几分虔敬。这条路，曾走过汉武帝的仪仗，也曾留下杜甫“会当凌绝顶”的吟诵。如今，它依旧笔直地伸向山巅，像一句无声的邀请：来吧，登高望远，看群峰俯首，唯我独尊。

“天迎”牌坊藏于林深处，藤蔓缠绕如旧梦，字迹却依旧清晰。几位游人从坊下走过，身影被浓绿包围，仿佛穿越一道时间的门。这“迎”字，不只是迎客，更是迎接天地之气，迎接心灵的澄明。泰山之尊，不在其高，而在其能“迎”——迎日出，迎风雨，迎万千凡心向道而来。

岩石上，“斩云剑”三字如锋出鞘，红漆填沟壑，似要劈开层云。铭牌细述其名由来：此石如剑指天，常截流云于半山。我凝视良久，忽觉这不仅是自然奇观，更是一种象征——泰山之雄，正在于它敢于“斩”断迷雾，以峻极之姿，立于众生仰望之处。

“云路先声”四字刻于岩壁，仿佛预示着登顶之路虽远，但每一步都有回响。山路蜿蜒，人影绰绰，谁不是带着心中的声音而来？有人为祈福，有人为寻静，有人只为看一眼日出东方。而泰山，始终以沉默回应，以高度见证。

“天下名山第一”，光绪年间的题刻赫然在目，石祖学之名镌于其下。这并非夸张，而是一种共识的凝固。历代帝王在此封禅，因它象征王权天授；文人墨客纷至沓来，因它承载文化血脉。它不只是地理上的高峰，更是中华文明的精神制高点。

“雄冠五岳”四字刻于巨石之上，旁有小字记下题写年月。风霜在其表面留下痕迹，却未模糊字迹的气势。五岳之中，东岳居首，非因海拔最高，而是因其居东方，主生发，象征万物之始。春生夏长，皆由此启，故曰“独遵”。

另一处巨岩上，“雄踞五岳”四字遒劲有力，四周林木葱茏，松柏交错。远望山峦叠嶂，云气升腾，仿佛群山皆俯首称臣。这“踞”字用得极妙——不是“立”，不是“耸”，而是如龙盘虎踞，稳稳镇守东方。泰山之尊，是气度，是格局，是千百年来无人敢撼的威仪。

在对松山的入口，一座石坊静静矗立，“对松山”三字红得沉稳，像是从岩石里长出来的誓言。一位身着橙色背心的工作人员站在阶前，目光落在牌坊的雕纹上，或许他每日清扫落叶，也顺便拂去了些许尘世的浮躁。松风穿林而过，与石坊上的字迹一同低语：此处非仅山景之美，更是精神之对——人与自然，静默相对，心有所归。

“数风流人物，还看今朝”，巨岩上的题刻引来一位男子驻足，他抬手指着文字，似在向同伴讲述。这句出自近代，却与古意相融——无论时代如何变迁，总有人愿登高望远，以山为镜，照见自己。泰山不拒来者，它容纳古今，也见证更迭。

“教育万物 峻极于天”，八字并列，庄严肃穆。教育，非仅学堂之教，而是天地以山岳为师，教人以坚韧、以敬畏、以向上之心。泰山不言，却以巍峨示人：何为崇高？何为担当？何为“独遵”之本？

“空翠凝云”四字出自乾隆年间泰安知府宋恩仁之手，字迹沉稳，诗意悠远。空山新雨后，翠色欲流，云雾缭绕，宛如仙境。古人题字，不只是留名，更是将瞬间的感悟，凝成永恒的风景。这一刻，我仿佛看见那位太守独立山间，提笔挥毫，写下他对岱宗的敬意。