游崂山华严寺 那罗延窟

老李lyt

      中午乘地铁11号线至浦里，换乘公交620路至仰口，之后乘公交618路来到了崂山的华严寺。

      在进入华严寺山道入口的西侧，有一高近10米的圆丘形巨石，名砥柱石。此石曾是返岭后村与华严寺庙产分界的标志，故又名志石。砥柱石正面题刻“山海奇观”四个大字，为清代蒙古族官员惠龄于清乾隆五十六年(1791年)任山东巡抚时题写。南面镌有惠龄题记:余夙闻崂山之胜，兹阅兵海上，裹粮往登，将至华严庵，见路旁一巨石，延袤七丈余，高亦五丈，询之土人称为砥柱石，余徘徊其下，仰视层峦笮崇，俯瞰大海之浩翰，烟云变灭，倏忽万状，真平生之奇观也。因题此镌诸石，兼志其由，俾后之登是山者知余屐齿所到焉。

      进入景区，首先看到的就是为纪念东晋高僧法显登陆崂山而立的法显大师铜像。法显，是第一位到海外取经求法的大师、杰出的旅行家； 是第一位直接将梵文等佛教经典译为中文的翻译家。公元339年，法显以65岁的高龄西出长安，走沙漠、越昆仑，经西域逾四年至天竺，先后游历西域和中亚三十余国，收集到当时中国所没有的六部佛经及大批梵文经典，后循海路搭乘商船归国。在海上几遇风暴，当年同去11人，仅余其一人于东晋义熙八年( 412年)七月十四日由崂山登陆，前后历时13年，归来时已是78岁高龄。

      2023年新修的景区石阶，以精琢石材铺就，共53个台阶，暗喻“遍参五十三知识，始得善果”之意。拾级而上时，每一级都似在从世俗喧嚣逐步步入佛教圣地的清幽，每一步都是对身心的涤荡，并开启华严文化的探秘之旅。

      拾阶而上，来到华严寺景观文化广场。这片广场由九品莲花组成，融合了佛教元素与现代景观艺术，广场总占地12300平方米。广场前方便是崂山华严寺游客服务中心，它以现代建筑语言诠释山海人文，通透的玻璃幕墙与金属线条，既与崂山的石质山景和谐对话，又彰显出便捷服务的现代气息。

      华藏世界门，门额：“华藏世界”，山门顶部是三朵铸铜莲花，每片花瓣上都有一尊打着不同手势的佛像，寓意为“一花一世界，一叶一如来”。门额之上，为佛祖释迦牟尼像，两侧为十大菩萨。山门内侧左右塑有金刚力士，又称哼哈二将雕像。外部墙上雕有华藏世界中的六尊菩萨。

      透过华藏世界门精雕的拱门向前望去，石阶蜿蜒向林海深处延伸。远处那罗延山在蓝天映衬下愈显苍劲，彩林斑斓如打翻的调色盘，将山海灵秀与佛教文化的厚重，在这一框视野里融成了一幅 “人间亦有华藏境” 的绝美长卷。

      走过山门，回首而望，山门背面的门额为“龙华胜缘”，两侧立像为华严十佛。“龙华” 源于佛教 “龙华会” 典故，弥勒菩萨在龙华树下成佛说法，度化众生；“胜缘” 寓意着在此结下的殊胜佛缘。

      眼前这尊骑狮的石雕像，是佛教中象征 “智慧” 的文殊菩萨。菩萨手持宝剑，身下雄狮威风凛凛。在苍松翠竹的映衬下，雕像尽显庄严神圣，仿佛在以智慧之光指引众生。

      题刻：听涛。笔力苍劲，与旁侧虬曲的松枝相映成趣。崂山山海相依，此处静听，可闻松涛，若逢潮起，更有海浪声声。这 “听涛” 不仅是听自然之韵，更是佛教 “观听” 智慧的体现 —— 于喧嚣中聆听内心，于涛声里感悟禅机。

      题刻：一念莲花开。这五个鎏金大字是对修行境界的精妙诠释。佛教言 “一念觉悟，即是菩提”，莲花则象征清净无染。此石提醒我们，修行始于一念，若能在纷扰中守持正念，便如莲花破泥而出，终得觉悟。

      这条被松竹环抱的石阶，是通往华严胜境的 “禅意路径”。石阶错落，草木扶疏，阳光透过枝叶洒下斑驳光影，行走其间，仿佛每一步都在远离尘嚣、趋近宁静。

      来到“听泉座”。这里是一处休息平台。在此，你静下心来可于修竹磐石间听闻高山流水之妙。那罗延窟山分列南北，中间一道泉流潺潺的山谷，名“梵音谷”。泉韵松涛结合，共显清梵灵境，置身于此处，只闻其声却不见其水，故名“听泉座”。听泉座旁，是普贤菩萨骑六牙白象的造像。普贤，为大乘佛教四大菩萨之一，再度揭示了华藏世界之精神奥秘。

      石阶旁的这组形态各异的小沙弥雕像，为幽静的山道添了几分灵动意趣。他们或托腮沉思，或合十礼佛，每一尊都刻画得憨态可掬。这些小沙弥象征着修行的不同阶段与心境，也传递着佛法 “寓教于乐、润物无声” 的智慧。您可在他们的天真模样中，感受禅的生活化与趣味性，让心灵在莞尔一笑间得到松弛。

      《崂山华严寺重修碑记》：华严寺，初名华严庵，明万历三十三年（公元1605年）即墨黄宗昌御史去官归里同准提庵慈沾和尚在崂山那罗延窟东北创建，未成即毁于兵火。其子黄坦复与慈沾选窟东滨海处修建。布局依山傍海成四进阶梯式，由低而高依次为僧舍、天王阁正殿、后大殿，占地四千平方米。慈沾八十四岁圆寂，第二代主持法号善和，原名于七，享年一百一十三岁。生前创建螳螂拳，为弘扬中华武术作出重要贡献。一九一二年，即墨东关帝庙和尚能义任住持期间，募资修建通海盘山石道。一九二三年，高山族后裔林玉瑞师从任栋法师，号群衡，于其住持期间，融合南北两派经韵，创立了崂山梵呗赞偈，并于公元一九三一年，将华严庵更名华严寺。一九四二年，其弟子果澄成为文革前，华严寺最后一任住持。华严寺于四百年间，屡经破坏修复。清乾隆年间曾遭大火，后殿及祖堂焚毁殆尽，经由源洽和尚募资修复，而其所受最大破坏乃文期间。寺中文物荡漾无存，所幸其中元明抄本《册府元龟》已由青岛市博物馆先行保存。

      改革开放以来，华严寺不断得到修复。一九九九年，崂山风景区管理委员会投巨资，以华严经为依据，对华严寺进行总体设计，营建其雕梁画栋和莲花图案，无不体现华藏世界之特征，尤以新增之华藏世界门及通达那罗延窟之盘山石道、法显浮雕、东海观音、增众塑像壁画，更呈异彩。二零零八年，崂山风景区管理局又先后投资，对华严寺周边环境优化整理。至此，古华严寺又复焕发青春，大开其华藏世界之门，迎接天下佛门弟子及八方游客，再度成为崂山一大景观名胜。

                             公元二零一零年春修国华撰文

      山路中央的这一巨石聚集处被称之木鱼阵。其中央的这块巨石，以旷古静默之姿发出深情的凝视，看上去俨如和尚晨暮之际所敲击以念佛诵经的木鱼，望着它心神可以静下来，木鱼之音缓缓响起，在它周边还有大小不一的“木鱼”若干，这便是木鱼阵。

      漫步木鱼阵旁的这条蜿蜒小径，一侧石景嶙峋，一侧林海松涛，尽头可远眺山海交融的绝景。暮色里，小径如流动的山水禅画，引您在山海怀抱中沉淀内心宁静，感悟禅意与自然的共鸣。

      时已初冬，华严寺的这片山林已呈现出橙黄、绯红的斑斓层次。阳光穿枝洒下，落叶铺就天然织毯，在此深呼吸，可让山林的绚烂与清新，唤醒对生命与自然的深度感知。

      山道，也是自然与人文的 “休闲长廊”。两侧树木枝叶交错，将蓝天滤成斑驳光斑，步道平整舒适。闲步其间，听鸟鸣、观彩叶，在游览节奏中收获松弛与惬意。

     题刻：观澜。雍正壬子年刻，字径1米，书者不详。雍正壬子，是雍正十年(1732年)。据传说，当年清雍正皇帝闻螳螂拳名鼎姿雅，追溯到东海崂山华严寺。当他闻知创螳螂拳的祖师善和大师就是清顺治年间抗清的农民起义领袖于七时，他心潮澎湃，思绪万千，在于七的墓塔前，久观不离，遂命笔墨，挥毫写下了“观澜”两个大字，给后人留下了无限的遐思。观澜二字的左侧题刻是“南无阿弥陀佛”，王震手书。

      塔院，里面有华严寺第一任方丈慈沾大师和第二任方丈善和大师的圆寂塔。

      题刻：烟岚高旷，为举人王澄江的手书。其上为梵语观音菩萨六字大明咒，其音为：嗡（weng）嘛（ma）呢（ni）叭（bai）咪（mi）吽（hong）；其左是：光绪巴图鲁题记；其右为题刻：南无观世音菩萨，亥酉仲夏王震书。

      已近华严寺，前方有一照壁，其上线刻菩萨像三组五尊。中间一组，中为毗卢遮那佛，左右两侧分别是普贤菩萨和文殊菩萨；西侧是观音菩萨，东侧是地藏菩萨。

      题刻：缘。刻于一桃形花岗岩巨石上，此石亦称“缘石”，由著名金石书法家、齐白石弟子李立题写。

      过缘石，石阶路前方左侧，一巨石突出路中，上有题刻“禅”字，是北京著名武术家、大成拳第二代宗师王选杰题写。

      过禅石，一路松竹夹道，绿荫蔽日，盘道曲折，不多时便到华严寺寺门。高耸的藏经阁建在寺门之上。门联：瞻那罗延窟方悟此山真佛地，到华严世界当知吾法非虚空。1931年青岛市市长沈鸿烈为华严庵赠匾，将其改名为华严寺。抗战期间，日军侵占青岛，流亡的青岛市政府就设在这里。

      华严寺山门拱道正对的照壁上，是大肚弥勒佛的浮雕。大肚弥勒佛像慈颜善目，袒胸露腹，笑口常开，笑迎四方来客。“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。”

      三圣殿，也称大雄宝殿，面阔五间，是华严寺主殿，殿内供奉“华严三圣”，即释迦牟尼、文殊菩萨和普贤菩萨。楹联：三尊金相圆妙光涵东海日；九品玉莲清净色映鳌山云。

      华严寺的一角，石墙以崂山花岗岩垒砌，质朴厚重；木屋形制简约，与金黄的银杏树相映成趣。一砖一木间，尽是山海灵气与人文底蕴的交融，尽显古刹建筑与自然环境的百年共生之美。

      殿宇屋顶的鸱吻、走兽在蓝天映衬下格外传神，它们不仅是建筑装饰，更承载着传统礼制与祈福寓意。远处崂山群峰如黛，与寺宇灰瓦黄墙构成 “山海拥梵刹” 的绝景，尽显华严寺 “背靠青山、面朝沧海” 的地理神韵。

      彩绘斗拱与红枫的组合，是华严寺 “工笔禅意” 的生动表达。繁复精美的彩绘尽显传统建筑工艺之精湛，身旁红枫似火，与石墙古建形成冷暖对比，在山海间晕染出一方禅意盎然的人文秘境。

      这抹飞檐堪称古建装饰的精妙典范：琉璃瓦当、彩绘斗拱层层叠叠，屋脊兽队形态各异，既遵循寺院建筑规制，又融山海灵秀于其中。院落香炉袅袅，红墙绿树环绕，尽显佛教文化与建筑艺术的深度契合。

      石阶蜿蜒向上，引领您步入华严寺的 “层叠禅境”。石墙苍古，彩林斑斓，古建隐于树后若隐若现。这种依山而建的空间布局，既体现了巧妙构思，又在季节变换中呈现 “一步一景” 的审美意趣，每一次攀登都是文化与自然的双重朝圣。

      这条林荫步道是华严寺的 “清幽禅廊”。桂树成荫，红柱建筑沿廊而列，阳光透过叶隙在青石板上织就斑驳光影。行走其间，梵音似在耳畔，禅意溢满心怀，只余古刹的宁静与悠远。

      出华严寺西侧小门，沿山道前往那罗延窟。这块镌刻 “佛” 字的巨石，隐于竹林石隙间。“佛” 字在此既是信仰的符号，也是自然与人文的对话 —— 山石的苍古、竹林的清幽，共同营造出 “佛在自然中，自然即佛境” 的禅意空间。

      步道蜿蜒，彩林斑斓，松针铺地，阳光透过枝隙洒下斑驳光影，行走其间，仿佛每一步都在丈量自然与心灵的距离。它是尘世与禅境的过渡带，让您在秋叶簌簌中，渐次卸下纷扰，沉浸于山海古刹的宁静与秋意的绚烂交融之中。

      左右巨石夹道，中间孤松虬曲苍劲，松石在此勾勒出 “山海禅画”。松的坚韧、石的永恒，恰如佛教修行的境界 —— 于山海间坚守本心，在岁月中淬炼智慧，每一处纹理都是自然与信仰的共生印记。

      出华严寺侧门西上那罗延窟约500米处，道左有一巨石，名“鱼鼓石”，其上有直径20厘米，深约80厘米的小洞，用手拍击洞口，会发出酷似渔鼓之声，故被名之鱼鼓石。鱼鼓石下方，有题刻“云穴”二字。其旁刻注：光绪丁亥四月八日入华严庵，明贞大和尚导六安杨承榖、戴有元、掖林汝贤、平度王崧翰，同看鱼鼓石，而崧翰易其名曰云穴”。光绪丁亥为1878年，由平度举人王菘翰题刻。

      山道上，巨石相叠如天工巧成，纹理斑驳似岁月留痕。它无需雕琢便具禅意，游客行经其下，或感山海之雄浑，或悟 “天然即真如” 的佛理，在与自然的对话中，收获一份返璞归真的释然。

      “延寿路” 石阶蜿蜒向上，松涛阵阵，奇石环伺。石阶既是通往胜境的路径，也是祈福的载体 ——“延寿” 二字寄托着健康长寿的美好祈愿，更暗含 “修行如登阶，步步向圆满” 的禅理。在青松掩映的山路上攀登，每一步都是对生命的礼赞，对觉悟的趋近。

      山道上，巨石如磐，彩林似霞，远处奇峰壁立，山海气韵在此交汇。行走其间，每一步都是与自然的对话，于石的苍古、树的斑斓中，体悟崂山 “山海相拥，禅意悠然” 的独特意境。

      崂山奇石 “天工造物” 之妙在此尽显。巨石似天外飞落，与金黄林木相映成趣，枯树枝桠勾勒出疏朗画境。它是岁月与地壳运动的杰作，在秋意里诉说着山海的沧桑与灵秀，使人惊叹大自然造化的神奇。

      这块 “凌空奇石” 是崂山地质与美学的结晶。巨石稳稳叠立，如神工雕琢，周边彩林环绕，让坚硬的石也有了灵动秋韵。它静静伫立，见证山海变迁，每一道纹理都是崂山亿万年故事的注脚。

      这处山海远景是崂山 “山海大观” 的绝佳呈现。青峰衔海，碧波映天，岛屿如珠散落海面，山脚下村落点缀其间。山海相依的壮阔，在此凝成一幅立体的水墨长卷，尽展崂山 “海上仙山” 的雄浑与灵秀。

      自出华严寺西面侧门，一路沿蜿蜒石径上行，约900余米的山路，用时近一小时。眼前由53级石阶引向的天然石窟，便是崂山华严寺的那罗延窟。那罗延窟，名列崂山十二景，位于华严寺西北、那罗延山北坡，是一处天然的花岗岩石洞。梵语中，“那罗延”是“金刚坚牢”的意思，石窟由坚硬的崂山花岗岩构成，与梵文的“那罗延”名实相符，僧侣们由此称石窟为“世界第二大窟”。传说明万历11年（1583年），明代四大高僧之一的憨山法师为寻找此窟，遂不远千里从山西五台山来到崂山，曾在窟内坐禅修行两年余。

      拾级而上，便来到这处集地质探秘、佛教溯源为一体的胜境。近距离端详那罗延窟，更觉 “鬼斧神工” 之妙。它由亿年地壳运动与风化作用造就，洞口形态浑然天成，宽约8米，高、深各10余米，四面石壁光滑如削，地面平整如刮。洞顶有一光滑的圆孔直通山顶，光线自圆孔可透入洞内。洞前陡直光滑的石壁上，有人工凿出的多个石蹬，需手脚并用，贴身攀爬，方得进入洞中。但若想爬至洞中透光圆孔之下，却因石面过于陡峭，即使手脚并用，匍匐前行仍是十分艰难。2020年来时，还可进入洞窟之中，但现在只能站在平台前观赏。

      下山的石阶在松枫间蜿蜒，青松翠郁如盖，红枫点缀其间，巨石在林木中若隐若现。这段 “林中山路”每一步都在自然的怀抱中穿梭，松涛与叶响共鸣，仿佛在延续那罗延窟的禅意，让您在下山途中仍能沉浸于山海林石的清幽之境。

      眼前的山径，是初冬的调色盘。红橙黄绿的林木层层晕染，小径或笔直或蜿蜒，将游人引向更开阔的景致。此时没有登山时的艰难，只有下山的愉悦，每一片落叶、每一抹树色，都在诉说崂山初冬的绚烂，让下山的路成为一场视觉的盛宴。

      石阶向下，禅意渐浓。竹林修直，孤松虬曲，远处的华藏世界门已近在眼前。这是从山野回归人文的过渡，每一级台阶都在缩短您与 “禅境园林” 的距离，竹木的清寂与建筑的庄重交融，让下山的行程也充满文化的浸润。

      崂山的 “石语” 在此鲜活呈现。巨石如憨态可掬的小和尚，似在松林间参禅数载，每一道纹理既是修行的印记，也是亿年地质的刻痕。下山途中偶遇此景，使人既能触摸山海变迁的脉搏，又能在松石相依的野趣里，真切感受崂山 “石奇松秀” 与禅意人文交融的浑然妙境。

      来到景区入口的景观文化广场处，眼前豁然开朗——山海在此相拥，渔村错落，雕像矗立。这是崂山 “山海尽头” 的开阔，海天一色的苍茫与村落的烟火气相融，法显大师雕像似在守望这片山海，也为此行的下山之旅画上一幅 “山海人文” 的收官图景。

      摄影与编辑：老李lyt

      拍摄时间：2025年11月21日

      相机：佳能7D

      镜头：腾龙18～270㎜

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