墨西哥城的第一天，闯入亡灵节的绚烂世界

玲玲

10月31日8点15分北京首都国际机场T2航站楼，乘坐海南航空公司HU7925航班，飞往墨西哥。飞行12小时到达墨西哥蒂华纳办理出境手续，再登机飞行3个小时到达墨西哥城。

抵达墨西哥城的第一天，便撞上了这场生与死共舞的盛宴——亡灵节。墨西哥亡灵节，是墨西哥最具特色的传统节日之一。它定于每年的11月1日和2日，正值天主教历法中的万圣节（All Saints' Day）和万灵节（All Souls' Day）。该节日在墨西哥文化中占有重要地位，是人们纪念逝去亲人、庆祝生命循环的重要时刻。

亡灵节起源于古代阿兹特克文明，当时的人们相信死亡并非生命的终结，而是通向新生活的门户。随着16世纪西班牙殖民者的到来，这一原住民的传统与天主教节日融合，形成了现代意义的亡灵节。期间，民众会建立祭坛供奉逝者，摆放其生前喜爱的食物、饮品及个人物品，以迎接归来的灵魂。祭坛上常见的元素包括“亡灵之花”万寿菊、糖骷髅和柯巴香等。

11月1日墨西哥城举行了盛大的亡灵节游行。没有预演，没有缓冲，整座城市以最浓烈的色彩和最欢腾的姿态，将我们卷入了一场关于记忆与告别的狂欢。这不是哀悼，而是一场盛大的重逢。走在游行队伍最前面的是警察，维护游行队伍秩序。随后紧跟的是穿着民族服装，脸上涂抹成各式装扮的游行人员。

11月1日下午14时，游行队伍从首都宪法广场出发，沿改革大道一路前进。途经独立天使纪念碑到达查普尔特佩克公园附近。线路总长近9公里，约3小时的游行途中，以骷骰形象、阿茲特克文化等主题设计的花车缓緩驶过。舞者身着传统服饰踏着欢乐节拍随队前行。约百万人參加游行，全世界超百万的游客观看了游行。

亡灵节不仅是墨西哥国内广泛庆祝的节日，也是国际社会认可的文化遗产。2008年，联合国教科文组织将其列入人类非物质文化遗产名录，肯定了这个节日在全球保护和传承传统文化方面的重要性。

游行队伍如一条流动的彩河，在街道上蜿蜒前行。巨大的骷髅花车是整条河流中最耀眼的浪花，它们或端坐饮酒，或手持长杖，被鲜花、彩旗和蝴蝶图案簇拥着，庄严又俏皮。这些名为“卡塔琳娜”的骷髅形象，源自20世纪初的政治讽刺画，如今已成为亡灵节的灵魂象征，提醒人们死亡并非终点，而是生命轮回的一部分。

卡翠娜骷髅头。20世纪初，墨西哥政治漫画家和石版画家约瑟·瓜达卢普·波萨达创作了一幅蚀刻版画，为一首卡拉维拉文学诗配图。在这幅作品中，波萨达描绘了一个身穿时髦法式服装的死神形象，并命名为卡拉维拉·嘉班瑟拉（Calavera Garbancera）。

波萨达还提出“我们每个人都是卡拉维拉”的观点，意指无论外在装扮如何，人类最终都会回归到相同的骨架状态，表达了对人性本质平等的看法。这一形象后来成为了亡灵节庆祝活动中常见的象征符号之一，体现了节日里生与死、现实与超自然之间的对话。

游行队伍像是在游乐场的花车表演。

表演者们踩着节奏行进，羽毛头饰在风中摇曳，手中的长杆与花朵随步伐起舞。他们的笑容穿透了脸上的白漆，传递出一种奇异的温暖——对逝者的思念，竟可以如此热烈地表达。

消防员方队，他们穿着消防员的服装，推着卡特琳娜，与游客互动。

一队漂亮典型的卡特琳娜方队过来了，他们穿着华丽的服装，欢快的跳着，像是庆祝盛大的节日。

除了面部妆容外，许多参与者还会穿上华丽的服饰并装饰自己，比如佩戴贝壳作为配饰。这些装扮不仅表达了对传统艺术形象的致敬，也是个人创意和表达的一种方式。部分人群可能会选择大声喊叫，这可能蕴含着一种唤醒逝者灵魂、邀请他们共同参与庆典的意义[2] 。

高跷队伍过来了，他们踩着高跷，边走边用手与游客示意。

游行队伍中一些人大声喊叫，这可能蕴含着一种唤醒逝者灵魂、邀请他们共同参与庆典的意义。

墨西哥亡灵节，系列活动将带来可观的经济收入。墨西哥全国商业、服务业和旅游业联合会主席奥克塔维奥·德拉托雷预估，今年亡灵节将实现495亿比索的收入，比去年增幅为9.2%。凸显出亡灵节对墨西哥经济的重要性。

我们融入街头的人潮，目光所及皆是精心描绘的骷髅妆容与华服。有人头戴玉米巨帽，有人身披蝶翼，有人头顶陶罐，每一套装扮都像在讲述一个独特的故事。观赏游行的人群，与身旁的朋友相视而拥。那一刻，我们不再是旁观者，而是庆典的一部分。

夜幕降临，灯光点亮墨西哥城，狂欢仍在继续，游人在一起跳舞，一张张笑脸定格在镜头前。生者在此刻尽情欢庆欢声笑语，仿佛在告诉远方的灵魂：你们从未被遗忘。

同行的驴友，出于到对亡灵节文化的好奇也热情参与，在街头化妆成卡特琳娜各种装扮。卡特琳娜是墨西哥亡灵节最具代表性的装扮之一，这种跨越生死的浪漫表达，正是文化交融的奇妙之处。墨西哥亡灵节是一场充满温情与欢乐的节日，融合了对逝者的思念与对生命的庆祝，参与其中是一种独特的文化体验。