题 刊：方 伟谢家池上——留取残荷神游万里，兴匝九垓。不废热点，独临高台。言何必诗，食不妨莱。妙加裁剪，尽弃形骸。但有嘉宾，何敢推排。鼓瑟吹笙，逸思狂咍。<h3>菩提树下：当代诗人在古寺</h3></br><h3>——偶然和尚</h3></br><h3>佛入震旦，诗亦大观。魏晋山水之音，隐出招提；豪杰风烟之句，香留兰若。严皋羽说诗：“李杜诸公，如金翅擘海，香象渡河”，俱用禅理；《禅林宝训》明戒：“草不乱生曰丛，木不乱长曰林”，莫非诗法。是故王摩诘坐老学无生，白香山以诗为佛事。今之诗人，会心写意之作，不可胜数。炎夏以来，搜一漏万，成藕斋《谢家池上》之古寺篇，名之曰“菩提树下”，一叶一蔬，聊寄素心耳。</h3></br><br></br><strong>本期作品汇评</strong>【<strong>评者简介】</strong>★ 李不学，辽宁凌源人，毕业于辽宁师范大学中文系，现在政府部门工作。<strong>★<strong> 纪树贵，山东莒县人。网名东方未明，三狼，有诗词集《冲冠集》。</strong></strong><strong>★ 张蕤，字香隐，祖籍寿州，现居六安。喜诗书。</strong>★ 张松，网名之乎者也，粤人，生于上世纪六十年代。习诗词，有《网路歌诗集》出版。<h3>本期作者：</h3></br><h3>王禹同、徐艺宁、刘庆霖、唐海棠、杨新跃、铁壑斋、郑力、林杉、郑雪峰、毛溪山<br></br></h3></br>---------------------<br></br><h3>宿清镇巢凤寺三首</h3></br><h3>王禹同</h3></br><h3>客从何处宿，当门桂树一。</h3></br><h3>不知秋浅深，香吹满虚室。</h3></br><h3>霜动遥山叶，风含长滩水。</h3></br><h3>闻久寂如无，悠悠秋云里。</h3></br><h3>山寺宵寒甚，黔阳无故人。</h3></br><h3>虫响一轮月，风吹忽到门。</h3></br><h3>李不学：情景交融，得清禅遗味。苟非亲至，断不能为此。</h3></br><h3>之评：恬淡自然，颇有唐人意境，画面感都很强。最喜其二转结。其一桂树一读起来别扭。</h3></br>---------------------<h3>白佛山</h3></br><h3>徐艺宁</h3></br><h3>佛于壁上待多时，隋宋风烟看到稀。</h3></br><h3>偶有行人来问法，白云一丈是禅衣。</h3></br><h3>三狼：艺宁之绝句，往往出人意表，令人耳目新奇。 “隋宋”一词之表达，略觉硬实，似未若异代、历代等。</h3></br><h3>之评：有历史穿透感。多时似用力不足，一丈则拘于实数。</h3></br>---------------------<h3>登山西悬空寺</h3></br><h3>刘庆霖</h3></br><h3>凭临险地悟危空，此境人间几处同。</h3></br><h3>佛寺半悬崖壁外，禅声多落鸟巢中。</h3></br><h3>之评：转结流水对好看。</h3></br>---------------------<h3>过下悟真寺唐时净土宗名蓝今为尼庵园空日静绝少游人</h3></br><h3>唐海棠</h3></br><h3>绳上缁衣曝，苍苔满小园。</h3></br><h3>诵经开印纸，扫叶闭庵门。</h3></br><h3>古磬声三遍，残阶花半盆。</h3></br><h3>秋池白莲水，摇漾送黄昏。</h3></br><h3>李不学：结语最得味。绳字却有些坏味，与通篇景象不合，若易为树、栏之类则好许多，此处不必拘泥于实物。</h3></br><h3>之评：状景之句偏多，失之罗列。</h3></br>---------------------<h3>至益阳访会龙山栖霞寺白跑堂云该寺始建于晋传明建文帝靖难后曾长期挂单此处 </h3></br><h3>杨新跃</h3></br><h3>灵山终古得霞栖，岳色南临北势低。</h3></br><h3>僧杖闻传澬水外，帝乡已在楚云西。</h3></br><h3>涤尘梵唱飞花雨，向晚江声动鼓鼙。</h3></br><h3>唯有秋风如识字，过栏来认旧诗题。</h3></br><h3>李不学：通体流利而不浮滑，感慨溢于文字之外，得古人登临之作遗意。</h3></br><h3>之评：前人有清风不识字，何故乱翻书，若非涉及罗织，恐难传世。今昨夜兄翻用，推陈出新，俨然自家面目。通篇飘逸雄健，甚得七律之法。</h3></br><h3>香隐：笔力苍浑，疏拙间自见风骨。</h3></br>---------------------<h3>太原永祚寺明代牡丹</h3></br><h3>铁壑斋</h3></br><h3>空香深处见垂条。大隐从来近市朝。</h3></br><h3>永祚山川复谁许，遗花耆旧尚能招。</h3></br><h3>几回仙袂当风薄，异代云旗入梦遥。</h3></br><h3>幸有梵王双塔在，重听贝叶到中宵。</h3></br><h3>之评：写柳用垂可以理解，写牡丹，垂似不如纷或繁。盖因余亦偶尔养过斯卉，所见花枝皆欣欣向上。二四联好，尤其结，收得住。</h3></br>---------------------<h3>焦山</h3></br><h3>郑力</h3></br><h3>借得蓬山作碧岑，烟舟江上与横琴。</h3></br><h3>可怜千古东流水，容易六朝听到今。</h3></br><h3>客子逃禅还问渡，空林息影更栖心。</h3></br><h3>老僧一指海门外，月在潮头龙未喑。</h3></br><h3>李不学：骨肉停匀，意味深远。中二联之疏密安排，深得诗法旨要。</h3></br><h3>三狼：作者乃心系天下之人，自不会泥于一佛境。然焦山为江山胜境，亦是禅林名地，过此岂能无感。江流浩瀚，岁月悠长，门内信可栖心，江边还须问渡，此心犹热，去路正长，扰攘尘世之潮涨潮落，尤系人心也。</h3></br><h3>之评：流畅舒展。读起来很熨帖。严重怀疑作者就是老僧本人，虽然我没有证据。</h3></br><h3>香隐：老僧一指，犹如佛陀拈花一笑，豁然开阔。</h3></br>---------------------<h3>国清寺隋塔</h3></br><h3>林杉</h3></br><h3>离披草木证居诸，剩有浮屠劫火余。</h3></br><h3>一切法中谁不灭，百千年后我来初。</h3></br><h3>崇基已共苔痕老，旧事空随云影虚。</h3></br><h3>即此安能无所住，红砖漫抚独愁予。</h3></br><h3>李不学：正登临之正味，穿插安排从容有致。</h3></br><h3>之评：永远可以相信林杉兄。一切法中谁不灭，百千年后我来初。十分切题。</h3></br>---------------------<h3>天童寺谒八指头陀墓</h3></br><h3>郑雪峰</h3></br><h3>我知寄禅师，乃知天童寺。因缘不易说，今来如梦寐。所豢听经龙，深池老沉睡。竹径小开阖，斑驳鸟声翠。三尺塔玲珑，生灭偶一示。文字有般若，白梅具禅意。红固不如白，樊山风尘吏（寄禅以咏梅诗最有名，时号“白梅和尚，红梅布政”，布政谓樊山也。）。知诗不知禅，终自愧根器。倘起说诗禅，致我三摩地。</h3></br><h3>李不学：辞稳，味正，意永。</h3></br><h3>之评：知诗不知禅，应如食甘不知味。</h3></br>---------------------<h3>毛溪山</h3></br><h3>香炉峰庙守 </h3></br><h3>老人独守香炉峰，手种盘间韭与菘。看君庙后浮碗泉，不盈不虚澹若空。此泉唯可照霜顔，一滴不曾到人间。未知何日声名走，一日闲人尽入山。入山汲水无休歇，旁观唯恐泉源竭。老人饱看无悲喜，疑君有道谁能诘。</h3></br><h3>李不学：娓娓道来，若有深意。唯结句似失于直露。</h3></br><h3>之评：平常语，娓娓道来，亦见诗意。</h3></br>---------------------<p data-pm-slice="0 0 []">本期作品选自《光影掬尘》《风雅志》《清灵斋》《藕斋》等微信公众号及藕斋诗友群所发链接，一并致谢。</h3></br><h3><strong>征稿启事</strong></h3></br>诗骚以降，谢家高蹈，乌衣雅游，代代钦赏。藕斋众友欲踵武前贤，挹摘霞彩，因辟《谢家池上》栏目，以待园林之高会，清晖之饱含。岂不快哉？征稿要求：近体诗依《平水韵》，词依《词林正韵》，新韵须注明。本栏目层层臻选，注重诗的文学性、艺术性、创新性，以质量为选用的唯一标准，谢绝打油诗和老干体。联系人 ：雪塬(yr982829)邮 箱 ：2552964109@qq.com投稿可在公众号下方评论区留言。<h3><strong>顾 问 题 刊</strong><strong></strong><br></br></h3></br><h3>方 伟</h3></br><h3><strong>总 编</strong></h3></br><h3>留取残荷</h3></br><h3><strong>主 编</strong></h3></br><h3>偶然和尚</h3></br><h3><strong>制 作</strong></h3></br><h3>香樟树</h3></br><h3><strong>校 对</strong></h3></br><h3> 藕斋校对小组</h3></br> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/BJVUUpj2xOeS8Lpc0DuwvQ" >查看原文</a> 原文转载自微信公众号,著作权归作者所有