<p class="ql-block">《道德经》第二十七章原文</p><p class="ql-block">善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关键而不可开，善结无绳约而不可解。</p><p class="ql-block">是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。</p><p class="ql-block">故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。</p><p class="ql-block">不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。</p><p class="ql-block">逐句解析</p><p class="ql-block">1. 善行无辙迹，善言无瑕谪</p><p class="ql-block"> 善于行走的人不会留下车辙痕迹（比喻行动自然不着痕迹）；</p><p class="ql-block"> 善于言谈的人没有漏洞可指摘（言语合乎道，不刻意而为）。</p><p class="ql-block">2. 善数不用筹策，善闭无关键而不可开</p><p class="ql-block"> · 善于计算的人不用工具（顺应规律，无需强求）；</p><p class="ql-block"> · 善于关闭的人不用门闩却无人能开（以自然之力守护，无为而治）。</p><p class="ql-block">3. 善结无绳约而不可解</p><p class="ql-block"> · 善于捆绑的人不用绳索却无人能解（比喻无形的约束比有形更牢固）。</p><p class="ql-block">4. 是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物</p><p class="ql-block"> · 因此圣人善于拯救人，所以没有被抛弃的人；</p><p class="ql-block"> · 善于利用万物，所以没有被废弃的物（体现“物尽其用，人尽其才”）。</p><p class="ql-block">5. 是谓袭明</p><p class="ql-block"> · 这就是内在的智慧（“袭明”指隐含不露的智慧）。</p><p class="ql-block">6. 故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资</p><p class="ql-block"> · 善人可以作为不善人的老师；</p><p class="ql-block"> · 不善人可以作为善人的借鉴（反面教材）。</p><p class="ql-block">7. 不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙</p><p class="ql-block"> · 不尊重老师，不珍惜借鉴，即使聪明也是极大的迷惑。</p><p class="ql-block"> · 这就是深奥玄妙的道理（“要妙”指道的精微之处）。</p> <p class="ql-block">本周国画学习计划，继续练习书法和写意画。</p> <p class="ql-block">我信天道酬勤，下周继续。</p>