龙门石窟游记

玻萝

公元493年，北魏王朝为掌控华夏北方，国都从山西大同出太行山南下迁到河南洛阳。与此同时，继公元460年在原都大同开凿云冈石窟，在新都洛阳另开龙门石窟。

龙门石窟位于洛都城池南面的中岳蒿山山脉西段龙门山谷，源于伏牛山的伊河在山谷穿过，水流将山谷临河冲刷成为崖面。正是这崖面造就石窟天然立面。

龙门西山、东山夹江峙立，宛若洛阳城南一对天然汉厥门户，因夹伊河，故称伊厥。

崖岸石窟则如汉厥上的雕刻。

石窟大部分开凿在伊河西面的龙门山，于是佛龛主尊大多座西向东，与西方极乐世界天然契合。

古阳洞是龙门石窟开凿最早、内容最丰富的洞窟，堪称开山之作，始凿于北魏迁都洛阳前后（493年）。洞中有龙门石窟碑刻题记二十精品中的十九品。

古阳洞位于龙门西山南段

洞窟高11.20米、宽6.90米、进深13.70米，规模宏大。

主佛释迦牟尼结跏趺坐于高台之上，通高8.90米，头顶高肉髻，面相清瘦秀美，褒衣博带，通肩披覆，北魏佛像的汉化样式，与朝庭迁都洛阳融入汉文化大政一脉相承。

菩萨观音和大势至在北、南侧壁相对侍立，头戴宝冠，衣褶深宽，端庄文静，姿态优美。另北南两壁排列整齐大龛大多是支持孝文帝改革和追随迁都的北魏皇室贵族、高级将领、地方官吏和高级僧侣发愿雕凿，其中北壁上层第一列大龛造像还保留山西云冈石窟早期艺术遗韵，中层大龛交脚弥勒像已呈秀骨清像。

北壁观音菩萨持净水瓶

南壁大势至菩萨持摩尼珠

宾阳三洞因中、北、南三洞统一规划并排开窟而名。北魏宣武帝景明元年（500年）开始建造，因后来宫廷政变及534年分裂东魏、西魏而仅完成中洞，后来隋代完成南洞造像、唐代完成北洞造像。宾阳三洞由三个朝代雕塑而成，故佛像造型和表情各有不同，浓缩着龙门石窟的演变，堪称跨世之作。

宾阳南洞经隋代至唐初（595-618年）完成，上承北魏时期刚健雄伟，下启盛唐时期生动活泼，属于过渡时期的作品。主尊阿弥陀佛面相饱满，双肩宽厚，体态丰腴，衣纹自然流畅，体现了唐朝以胖为美的风格。这是唐太宗李世民四子魏王李泰为其生母长孙皇后做功德而建，洞内众多造像题记是难得文字资料。

宾阳北洞于唐朝初年（641-650年）完成。主像尊阿弥陀佛结跏趺坐，火焰纹背，双手分别伸出双指指向天、地，"施无畏印"，寓意佛祖释迦牟尼出生时即在莲花上，一手指天、一手指地说“天上天下，唯我独尊”，武威刚强。左右两侧南北浮雕二天王。

北魏在宾阳三洞的半途而止，为隋唐留下南洞、北洞的塑像空间，更在龙门西山南段为唐代留下潜溪寺、敬善寺、摩崖三佛开凿空间。如果说古阳洞是龙门石窟的开山之作，则宾阳洞是这分区的先行窟。

老龙洞以自然山洞为基础开凿，雕刻大量佛龛，祈福求功德。从北魏至唐代多人参与，既有皇家贵族也有民间人士，既有早期简洁线条也有后期丰满造型，相较宾阳洞更加体现融合性。

莲花洞于北魏年间（525-527年）利用天然岩洞开凿，高5.9米、宽6.2米、进深9.8米，窟顶高浮雕直径3.6米的莲花。

窟口上部刻火焰纹尖拱形门楣，南侧存护法力士像，与宾阳中洞造像风格相近。

正壁主尊释迦牟尼立像高5.1米，脸型长圆清秀，神态和蔼，褒衣博带，体型单薄溜肩，颈部瘦削而腹部微隆，展现北魏晚期造像风格。左侧弟子迦叶深目高鼻、筋骨突兀，手持锡杖呈西域苦行僧形象；右侧阿难及菩萨立像构成五尊式组合。

洞顶莲花中央刻莲心与莲子，外周为三重莲瓣纹及忍冬纹浮雕，南北壁各雕三身飞天环绕主尊方向。窟内壁面布满佛龛，龛饰涵盖尖拱、帷幕、云纹等繁复纹样

药方洞窟门两侧刻古代药方150多种而名，始建于北魏晚期，历东魏、北齐至唐初还有雕刻。药方洞所用药物有植物、动物和矿物，涉及内科、外科、妇科、儿科、五官科、神经科等，一个体现佛教治病救人济世渡人义理的石窟。窟内雕一佛二弟子二菩萨，身躯硬直，衣服宽松，褶纹稀疏。

药方洞位于古阳洞与卢舍那大佛之间，似乎系着北魏首创至初唐盛行的历史链接

奉先寺卢舍那大佛是龙门石窟最大的佛象，高17.14米，唐高宗于咸亨四年（673年）为纪念唐太宗李世民的功德而开凿。大佛面容丰腴饱满，细眉修长，眉若新月，眼脸下垂，双目俯视，嘴巴微翘而又含笑不露，予人庄重而文雅、睿智而明朗之感。卢舍那佛是法身、报身、应身（化身）三身中的报身佛，是修行圆满后显现的智慧之身，光明普照。石窟中独塑卢舍那大佛仅此一例。

左胁侍菩萨文殊和弟子迦叶

右胁侍菩萨普贤和弟子阿难

双窟是唐代高宗时期统一规划开凿的一组双窟，由北洞和南洞组成，主尊分别为释迦牟尼佛与弥勒佛。开凿于661-668年，正值武则天辅佐朝政时期，威望与帝无异，并称为“二圣”。释迦牟尼与弥勒双窟，象征“双佛共治”的隐喻。

北洞正壁本尊为释迦牟尼结跏趺坐，左右迦叶、阿难两弟子伺立。南壁和北壁则各雕凿一佛二菩萨一天王，与主壁构成三佛窟。

南洞主尊弥勒倚坐式在方形台座上，南、北、东三壁均排列有序地雕刻千佛，构成弥勒千佛窟，象征弥勒信仰的广泛传播。 ‌

摩崖三佛凿造于武周时期（约690年），过去、现在、将来三世佛以未来佛弥勒为主尊，左右结跏趺坐佛，这种组合在我国石窟寺中罕见。这与武则天自称弥勒转世及唐代盛行弥勒传说相关，其“慈氏越古金轮圣神皇帝”尊号的慈氏即弥勒。而整组佛像未全部完工，则是武周政权垮台而中辍的结果，这这罕见且未竟的石窟堪称武周改唐还唐的独特写照。

主尊弥勒坐于方台座上，头顶破坏，仅雕出轮廓，未经打磨。弥勒佛是"未来佛"，现在佛释迦牟尼的接班人。

伊河不息 石语千年

千年龙门石窟印刻在华夏历史文化宝库