诗教润桃李 墨韵启新程——湘西州诗词楹联学会名家走进湘西职院传习经典

在梦里

诗词进校园之高职院讲座三叠

王明辉

其一

名校堂堂所里西，书声剑气韵高低。

天将大任闻鸡舞，人欲强邦奋马蹄。

九万云中新翼壮，五千年里旧诗迷。

优先国策重蓝领，文武双全作健儿。

其二

大江东去未能西，技艺就高不就低。

境界真如点犀角，人生不是啃猪蹄。

八千里路云和月，几十年间痴复迷。

国粹传承薪旺火，中间个个是男儿。

其三

走势百年东胜西，这山看着那山低。

人非短视三只眼，我自狂奔千里蹄。

本爱神州天地美，又成高校艺文迷。

才兼婉约与豪放，既有男儿有女儿。

文字来源:胡丕文

图片来源:周恩祥

图文编辑:肖征霞

审核:王明辉

编者按

未亲临，网闻盛况，犹听妙曲

托撰稿，遥记华章，当赞匠心

（笔者因在长沙开会，未能亲赴现场，然从各方面的描述与影像中，已深深感受到当时的热烈气氛，特撰此联以记之。)

（附王明辉会长授课原稿

诗词用韵问题浅谈

文/王明辉

诗韵问题不可不重视。因为诗词格律三大元素，用韵、平仄、对仗，用韵是第一要素，而且也涉及后二项。无韵不成诗。用韵不搞明白，不可能写诗，尤其是写格律诗。

一、用韵问题是历史形成的，经过了几千年的演变。我国最早的诗歌总集是《诗经》，里面已经用韵押韵，体现了上古诗韵的基本风貌。汉代《毛诗大序》，讲了诗、乐、舞三大艺术同时诞生的观点。诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。文学体裁而言，诗歌是最早诞生的。《诗经》显示了北方或者说中原用韵情况。后起的《楚辞》，句子加长，表明了思维和语言的双重进步，其中还有“兮”字的运用，显示南方特色。

二、南北朝时期是诗歌用韵的划时代的转折时期。汉语语音受到佛教文化和西域音乐的影响，产生很大变化，而学者们的研究引向深入，平上去入四声的发现，具有划时代意义。此前的诗歌，只讲押韵，不讲平仄，此后的情况大为不同。沈约等人功不可没。唐朝李延寿《南史·陆厥传》记载： “时盛为文章，吴兴沈约，陈郡谢朓，琅琊王融，以气类相推彀。汝南周颙善识声韵，约等文皆用宫商，将平、上、去、入为四声。经过学者和诗人的努力，隋朝和初唐，都有比较成型的格律诗，到盛唐，形式趋于完备，成为格律诗高峰。尤其是诗圣杜甫，“老去渐于诗律细”，成为典范。

三、元代是诗词曲用韵又一个划时代的阶段。通常说，写诗是《佩文诗韵》（106部），写词是《词林正韵》（19部），写曲是《中原音韵》（19部）。如用旧韵，至今如此。现在有把三本韵书放在一起出版，使用非常方便。而周德清《中原音韵》就是产生于元代，前两部韵书，反而清代成书。《佩文诗韵》就是平水韵，宋人刘渊，金人王文郁，都是山西平水人，所编韵书，就叫平水韵。周德清《中原音韵》释放一个重大信号，就是入声字消失了。书中讲明入派三声，分别归入平上去。也就是说，现代普通话的声调，元代基本确立。两次少数民族入主中原，对汉语语音变化影响很大。利弊皆有。但说成千年痛史，则言过其实。

四、关于诗词曲韵的关系问题。千年诗韵，基本上用平水韵，一东二冬，三江七阳，各不相混。而词韵则可以通押，如东冬就属于同一个韵部。曲韵相对更宽。历来还有自由曲（自度曲）。这个术语，有时指的是词，有时指的是曲，而词曲最初也没有严格区分。诗词曲的产生，有一个时间先后问题。词为诗余，曲为词余，后来词曲皆蔚为大国。词曲用韵源头是诗韵（平水韵）。隋唐时期，东冬，江阳，韵母有一定差异，后来才逐渐同化。宋代已经没有区别，所以词韵有时就通押，有时平仄相叶）。宋词也是歌唱的，但歌唱谱外，尚有平仄谱（吟诵谱）。到了元朝，入声字消失，元曲更是歌曲，唱的时候，平上去通押是较为普遍的现象。

诗庄词媚曲谐，既有内容问题，也有音律问题。曲韵十九部，八部寒山韵和九部桓欢韵通押。还有其他通押的情况。有时严格，所谓平分阴阳，仄归上去，其实很多时候平上去通押。清人黄周星《制曲枝语》所谓“诗律宽而词律严，若曲则倍严矣”，是片面的说法。王国维称元曲是“中国最自然的文学”，语言口语化，形式多样化，用韵宽泛化，衬字普遍化，甚至有时平仄自由化。也有人认为曲更严。

五、清朝是古典文化（包括文学）最后大放光芒的时期，值得高度重视。诗词曲理论，书法绘画理论，对联研究，乃至整个经史子集研究，都达到前所未有的深度和广度。各种韵书，层出不穷。这个既是对前面诗词曲实践的总结，又是当时和后世诗词曲创作所遵循的规则和依据。譬如词学，除了《词林正韵》和《钦定词谱》，还有万树《词律》、陈廷焯《词则》、舒梦兰《白香词谱》等。曲学则有黄周星《制曲枝语》、李玉《北词广正谱》、王奕清《曲谱》（钦定曲谱）等。又如联学，李渔、车万育、吴恭亨、梁章钜，乃其中翘楚。车万育《声律启蒙》、李渔《笠翁对韵》是对联基础读物。几种主要对联格式，都已经总结出来。联法很多，主要两种，一种朱氏联法，一种马蹄联法。前者见于清代吴恭亨《对联话》，乃其老师朱恂叔所主张；后者乃清人林昌彝所总结。余德泉先生大力提倡马蹄韵，著有《对联通论》、《对联格律.对联谱》等。

六、现代汉语普通话的确立，打破了千年诗词曲韵相安无事的稳定局面。带来一个诗词曲韵的现代化问题，引起新旧韵之争。这个与繁简字之争，有相似之处。一方面，普通话获得宪法保护的地位，国家强力推广；另一方面，汗牛充栋的古典诗词，却是用旧韵写出来的。由于汉语语音的变迁，有一部分诗词用普通话（新韵）读起来，已经不押韵了。如陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”又如李商隐 《咏史》“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。 几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。”前者用二十一马韵，后者用六麻韵。照普通话术语来说，就是a韵母。但实际上这个a韵母，有的已经变成e韵母。者，奢，车，蛇，都是如此。用普通话读起来，已经不押韵。正因为如此，革新派主张与时俱进，就用普通话写旧体诗。但保守派认为，这样会割断历史，不利于传承。中间派则主张可新可旧，只是同一件作品不能新旧韵杂用。

七、新旧韵之争是一个理论问题，也是创作实践问题，要有持平包容开放的心态。古四声平上去入，新四声阴阳上去。北方方言区，入声字（音）消失。除了江南六省，吴赣闽粤湘客家六大方言，保留入声字，全国大部分地区，华北官话区，东北官话区，西北官话区，西南官话区，除了零星个别区域，都没有入声字了。湘西属于西南官话区，不属于湘方言。从民国时期开始，就有人主张新韵，叫《中华新韵》。多年前，中华诗词学会推出《中华通韵》。一些保守派诗人和学者，对新韵攻击很厉害。五四运动以后，白话新诗取代了旧体诗的主导地位。新诗，可押韵，可押大体相近的韵，也可以不押韵。而旧体诗，必须押韵。由于当年大量的文人学者，有着旧学功底，跛人不忘履，坚持写旧诗，如柳亚子南社诗人群体。如王国维、陈寅恪这样的大学者，如鲁迅、郁达夫、田汉、老舍这样的大作家，都是杰出旧体诗作者。许多革命家，也是旧体诗人。他们都是用旧韵。我认为，还是提倡新韵，不废旧韵。用新韵是个大方向，目前虽然还没有什么有影响的作品，但是要放眼未来。

八、新旧韵的区别，还有一个根本问题，就是入声字。旧韵平上去入，新韵阴阳上去。凡承认入声字的，就是旧韵。只要不杂用，新旧韵皆可。不知道入声字，就弄不明白千年旧体诗。很多词牌，专用入声韵。＇当代有许多诗人，主张诗词韵统一，东冬，江阳，通押。这样就取消了邻韵。古人写诗，偶尔用到邻韵，其实也是希望统一，先做一点试验。

九、诗词曲用韵，可以深究，但一般诗人，没有必要。有一本王力《诗词格律》，可以写诗词。如果想进一步研究，他的另外几本著作，《诗词格律十讲》，《诗词格律概要》，《汉语诗律学》，《古诗诗律学》，可以涉猎。现代有四大词学家龙榆生、夏承焘、唐圭璋、詹安泰，可以读读龙榆生《唐宋词格律》和《词学十讲》，特别是前者，可以当做写作工具书来用。严建文《词牌释例》也收取精当。吴梅是现代最具音律素养的学者，他的《词学概论》和《曲学概论》，可以窥见词曲的音乐原貌。其他如名家研究，也多是言人人殊。说明什么？说明汉语记音记谱方式笨拙，原生状态已难明了，学者论说，近乎猜谜。至于青年学者调侃，初恋不懂爱情，王力不懂格律，则吹求过当。

十、相关诗词曲，必须学会对联。不会写对联，律诗就写不好。词曲也有对偶句式。对联只有两行字，两边相对，无所谓用韵问题。所以有的对联作者，标注新韵，没有必要。为啥标注？实际上涉及入声字问题。有个老对子，三间东倒西歪屋，一个南腔北调人。屋字是入声字，仄声。如果新韵，就不能这样写。对联不用押韵，但有平仄。中国楹联学会公布了《联律通则》，但比较简略。相对而言，联律比诗律词律，应该宽松一些。板凳要坐十年冷，文章不写半句空。与有肝胆人共事，从无字句处读书。这类名联，多不合律。

清代有车万育《声律启蒙》，李渔《笠翁对韵》，可以作为教材，而教材就是例子。对联浩如烟海，好对子很多，多看多写，很容易学会。顺便讲个观点，对联这个称法很好，平仄相对，意义相联，既对且联，就叫对联。称为楹联，我以为不妥，以偏概全了，也不见得雅在哪里。

十一、关于诗教问题。孔子说：“温柔敦厚，诗教也。”诗教，是诗歌教育的简称。温柔敦厚是诗教的形态，又是诗教的目标。温柔是温文尔雅的意思，敦厚是诚信宽容的意思。诗教过程体现温柔敦厚，教出的学生也温柔敦厚。当然，你可能举出极端的例子，如顾城，但总体来说，诗人是温文尔雅诚信宽容的。所以要有诗教。另外，之所以是诗教，它又是艺术审美的教育，培养人的艺术修养和艺术品格。

十二、关于中小学诗歌教学特别是诗词教学问题。诗歌分两大类，一类白话新诗，包括外国译诗，一类是旧体诗词，这后一类，比例加大，总数可观。诗词曲赋联，是中国文学皇冠上的明珠。第一，我们要懂得某首作品的时代背景，何以产生这种作品；第二，了解作者本人的成长历程和写作背景；第三，要重视意象和意境的分析；第四，要知晓格律常识，了解诗词三要素即押韵、平仄和对仗；第五，懂得古今音韵的变化，倡导新韵，了解旧韵。

十三，倡导语文老师创作诗词联，而且语文老师要引导学生学习创作诗词联。所谓从娃娃抓起。很多语文老师不懂平仄，不懂格律，要改变这种局面 。要知其然并知其所以然。各地都有诗词学会，希望大家就近加入当地学会，做诗教的先锋，复兴诗词事业。

需要说明的是，诗律词律曲律，当然要遵守，但是一讲过头，则成谬误，须知诗词曲本质上乃是文学，文学更注重审美。《红楼梦》中黛玉谈诗律，颇有高见。诗词曲联其实最难在意境创造。)

诗教润桃李 墨韵启新程

——湘西州诗词楹联学会名家走进湘西职院传习经典

文/胡丕文

菊黄枫赤映初冬，诗韵流芳满校园。11月18日，湘西州诗词楹联学会携手湘西民族职业技术学院，在“溶江新声”大思政论坛中隆重开展“诗教进校园”活动。学会会长、中国楹联学会荣誉理事王明辉先生应邀登台，为110余名青马班学员、书画国学社成员及师生艺术爱好者，献上一场兼具专业性与趣味性的诗词文化盛宴。

作为湘西州诗词楹联学会推动中华优秀传统文化传承的重要举措，此次活动以“诗词用韵问题浅谈”为核心主题。王明辉先生从诗词用韵的历史源流娓娓道来，深入浅出解析诗词曲韵的独特特质，通过赏析经典佳作、分享入门技巧、左手书写楹联书法作品等丰富形式，带领师生在平仄交替、韵律流转中触摸中华诗词的意境之美，感受传统文化的深厚底蕴。讲座既系统普及了诗词知识，又搭建了高效的交流学习平台，让师生在沉浸式体验中深化对中华优秀传统文化的理解与热爱，赢得现场阵阵掌声。

湘西州诗词楹联学会始终致力于中华优秀传统文化的传承与推广，此次走进高校开展诗教活动，是学会落实“弘扬国粹，以诗育人”理念的生动实践。活动不仅为青年学子搭建了学习诗词文化的优质平台，更在校园中播下了传统文化传承的种子，有效激发了青年一代对诗词艺术的热爱与追求，为校园文化建设注入了鲜活动力。

活动结束，州诗联学会常务副会长汪进元先生、副会长滕树强先生、州诗联学会资深会员胡丕文先生，得曲一首、联一幅，李锦宇先生得诗一首、青年诗人周恩祥得诗一首。

特将他们的作品附上作为本文的结束语

次韵王教授《诗词进校园之高职院讲座三叠》

汪进元

其一

武陵风水惠湘西，黉院大台云脚低。

律韵刚柔弘古意，丹青浓淡写霜蹄。

技臻妙境心常泰，道入神通志不迷。

仰看高原又新绿，宗师曾是牧牛儿。

其二

峒河九曲抱城西，绛帐从前名望低，

凿壁光窥蝌蚪字，传薪火映骆驼蹄。

墨池波涌情何限，诗峡云深路不迷。

卅载苦心磨璞玉，橘洲赛场尽英儿。

其三

酉水奔雷势贯西，奇峰列戟岂言低。

镂冰匠手雕龙艺，越野骅骝踏月蹄。

印魄刀藏金石气，画魂彩泼绮罗迷。

泸溪柳絮王村士，府第天生三宠儿。

敬录原玉

诗词进校园之高职院讲座三叠

王明辉

其一

名校堂堂所里西，书声剑气韵高低。

天将大任闻鸡意，人欲强邦奋马蹄。

九万云中新翼壮，五千年里旧诗迷。

优先国策重蓝领，文武双全作健儿。

其二

大江东去未能西，技艺就高何就低。

境界真如点犀角，人生不是啃猪蹄。

八千里路云和月，几十年间痴复迷。

国粹传承薪旺火，中间个个是男儿。

其三

走势百年东胜西，这山看着那山低。

人非短视三只眼，我自狂奔千里蹄。

本爱神州天地美，又成高校艺文迷。

才兼婉约与豪放，既有男儿有女儿。

赞王明辉会长诗词讲座

文/滕树强

其一

诗词入校园

平仄千重藏妙理，宫商一曲入苍穹。

往还墨海费捞捕，谈笑书山贵启蒙。

会长传灯明古训，学人击节起新风。

他时桃李争春色，尽是诗心一点红。

其二

职院韵生辉

墨香漫卷讲台前，古韵今声叩雅弦。

纵使创新承李杜， 还将守正探方圆。

青衿忽醒千年梦，绛帐长萦一脉绵。

最是点睛三寸笔，春风化雨润心田。

其三

谈韵解天机

仄仄平平总入诗，诗词妙处启人知。

楼院忽闻黄钟响，杏坛顿破碧云疑。

韵分古法千年脉，律启新声万里时。

莫笑青衫初执笔，心灯已照玉成期。

【双调.沉醉东风】·诗教进职院

胡丕文

学会诗联送香，学堂墨韵流芳。

（名家）倾智囊，（学子）逐时尚，华夏文脉贯天长。

职院辛勤育栋梁，万里薪传声最响。

对联

时代诗乡，辛勤濡染青春画；

武陵笔会，巧妙深耕美育田。

横批：诗联进校园

诗进校园韵启新苗

听州诗会王明辉会长在职院讲座有感

文/李锦宇

课堂百座韵为媒，仄仄平平敲复推。

古调新声文脉旺，诗心剑气笑颜开。

武陵山色催吟稿，酉水涛声入砚台。

他日文坛飞彩凤，今朝沃土种春来。

龙山诗友陈其明也步王会长的韵发了三首诗

步王明辉会长《诗词进校园之高职讲座》玉韵奉和

陈其明

山峦起伏大湘西，展翅翱翔不觉低。

酉水轻音波激荡，武陵高唱自扬碲。

银蛇献瑞风光秀，峻马奔腾佳境迷。

韵海扬帆多有趣，书山跋涉是男儿。

（二）

诗韵琅琅系院西，超群文采比高低。

修辞写作精灵现，寓意含情骏马蹄。

弄仄敲平诗满腹，填词作赋探幽迷。

挥毫泼墨思维广，奋笔疾书为健儿。

（三）

武陵文脉贯楼西，雏凤清声比下低。

琢句谋篇灵气涌，传薪继绝学马蹄。

笺藏酉水风光美，笔探诗坛奥秘迷。

不负韶华勤求索，书山勇攀是男儿。

永顺诗友“楚山明月”也步王会长韵三首

步韵王村人讲座三叠

一

吟旌漫卷杏坛西，雅韵穿云雁字低。

李杜精魂凝玉笔，苏辛气魄化霜蹄。

千年古调今犹热，一代新声从未迷。

忽见紫薇花影动，风骚各领冠群儿。

二

唐音宋调各东西，格律森严未肯低。

袖底烟霞生彩笔，眉间风雨促诗蹄。

拈断髭须求妙境，吟残星月醉痴迷。

园丁笑指春苗壮，尽是程门立雪儿。

三

十年绛帐影东西，万卷诗书载月低。

春雨滋兰传汉韵，秋灯课字续唐蹄。

江山代有才人出，风雅终教俗客迷。

最爱校园桃李艳，青衿红粉共吟儿。

画印诗书进校园

文/周恩祥

画印诗书进校园，湘西学子效先贤，

上平去入言词韵，擦掌磨拳不愿还。