《魅力苏州》之大运河与吴江文化

老渔翁

帆樯林立，桨声欸乃，号子悠扬，运河两岸的文化和运河水一样，千百年来融入了人们的日常生活，也幻化成恒久的记忆。京杭大运河流经苏州吴江段称之为江南运河，大运河千年国脉，水流汤汤，斑驳纤道、市井习俗、榷闸一隅在江南烟雨间勾连情感。中华民族的祖先披荆斩棘为后人开路的艰辛，他们坚韧不屈的精神和令人惊叹的智慧，多已稀释在时间流水之中，而优秀的文化遗产正是我们民族悠久历史的稀世物证，也是我们满怀自信走向未来的根基。京杭大运河流经走向图 一、苏州运河十景 《吴门望亭》望亭是京杭大运河进人苏州的第一镇，白居易诗“灯火穿村市,笙歌上驿楼”,描绘了古时望亭的繁华盛景。千年历史长河中，望亭留下了稲作文化、良渚文化、崧泽文化、古驿文化印记。 《浒墅关》浒墅关镇素有“江南要沖地，吴中活码头”之称，是一座因大运河而繁盛的千年古镇。明宣徳四年（1429年）设钞关，景泰元年（1450年）成为全国七大钞关之一，遂名浒墅关。 《平江古巷》平江古巷是苏州现存最典型、最完整的古城历史文化保护区，堪称苏州古城的缩影。 《枫桥夜泊》枫桥因诗而起、因河而兴，唐代张继夜泊枫桥挥就千古名诗，引得千百年来无数文人游子来到枫桥寻觅『江枫渔火』的美妙诗境，景区内枫桥古镇、寒山古寺、古运河、枫桥、铁铃关『五古』享誉海内外。 《虎丘塔》虎丘素有“吴中第一名胜”之称，虎丘山有“江左丘壑之表”的风范，景区内千年云岩寺塔是世界第二斜塔，剑池埋有吴王阖闾墓葬的千古之谜，千人石留下了“生公讲座，下有千人列坐”的佳活，万景山庄汇集苏派盆景之精华，借山光塔影，恬美如画。 《水陆盘门》 盘门，古称蟠门，据《吴地记》载，“水陆相半，沿洞屈曲，故名盘门”，为吴都八门之一。盘门曾是苏州西南交通枢組，是范成大笔下“人语嘲喧晚吹凉，万窗灯火转河塘”的热闹之地，也曾是商贸云集的繁华地区。 《横塘驿站》横塘驿站是京杭大运河沿线为数不多的水陆两用驿站，“背城面河，气势宏敞”,以横塘驿站为代表的古代苏州驿站,素有“姑苏驿递南接行省，北抵大江，东南贡赋井两浙，闽海之供，悉由兹道，是以送往迎来，岁无虚日”之说。 《宝带桥》宝帯桥全长316.8米，53孔连缀，远观形似飘动在大运河上的一条宝带。据《旧唐书》所载，王仲舒在苏州任刺史期间，为体恤纤夫辛劳，确保漕运顺畅，他率先捐出了自己的一条玉质宝带，筹钱修建了宝帯桥。在保证实用价值的同时，为吴地百姓留下了“”宝帯串月”的独特景观，更有乾隆《宝带桥》诗“印公豪敚苏公物，飞作吴中第一桥”的赞语。 《石湖五堤》石湖是太湖湖湾之一，与七子山一起构成苏州古城四角山水的西南角，历史上有“吴郡山水近治可游，惟石湖为最”的赞誉。 《平望·四河汇集》平望依水而建、缘水而兴、因水而美，素有“”天光水色，一望皆平”之美誉。京杭大运河自此向南到钱塘一分为三，与太浦河纵轴交汇，形成了四河汇集（大运河、老运河、太浦河、頔塘河）独特禀赋与莺湖八景等绝胜，造就了水远时代“大商巨舶”“百货凑集”的“巨镇”，被阮仪三教授赞为“大运河沿线历史城镇中，传统运河空间尺度保存最好，城镇与运河空间联系最为密切的一座”。 二、吴江运河古纤道 三、一方清雅韵江南 吴江底蕴深厚、人文荟萃。江南运河作为重要的黄金水道，不仅是通江达海，沟通中外的"商道"，亦是帝王巡游江南的"官道"，更是举子赶考、文人游历、走亲访友等日常出行的重要通道。吴江运河作为沟通南北的交通枢纽，自古文士聚集，众多文人墨客留下诗词歌赋。吴江民间文学源远流长，蕴藏丰厚，尤以芦墟山歌的高亢嘹亮、感情真挚朴实，曲调优美清新、乡土气息浓厚，独树一帜。 《苏州评弾》苏州评弾是苏州评话和苏州弾词的总称，又称“城书”或“南词”，在中国曲艺艺术中占有重要位置。苏州评弹的书目及演出，既凝结了诸多艺术元素，又蕴合着丰富的人文信息，既具有雅俗共赏的艺术审美价值，又具有难得的历史文献价值。苏州评弾以其鮮明的吴文化特征，与昆曲、苏州園林一道，成为苏州的“文化三绝”。 《平望扬歌》平望扬歌，又称贊神歌，历史悠久，是民间信仰文化，是中国巫文化在后世流变中所形成的一个支脉。具体可分“岸上派”“水上派”两大类，早在隋唐就有记录，活跃在平望和梅堰，盛泽．横扇，北厍、庙港、坛丘，井辐射至苏州东山等地。 《小满戏》盛泽鎮丝业公所于清道光二十年（一八四零）兴建先蚕祠，该祠占地四千余平方米，其规模及气势为江浙各地之最。先蚕祠中轴线上设正殿为蚕皇殿，殿内供奉轩辕、神农和嫘祖三座神像，上悬“人文始祖”匾額正殿坐北朝南，正対蚕皇殿为双层古戏台，一年一度的小満戏在此开演以飨蚕神。小満戏是由崇拜传统的行业祖师演绎出来的民间屠酬神演戏活动，群众基础厚，地域范围广，传承了丝绸文化和民俗文化。 《芦墟山歌》二零零六年，芦墟山歌列入首批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，历史悠久，是中国古老的民歌种类，始于明，盛于清。題材广泛、内容丰富，包含劳动歌、仪式歌、生活歌、历史传说歌、儿歌、杂歌、新民歌等，其中以情歌居多。长篇叙事山歌《五姑娘》的问世，打破了长期以来汉民族地区无长歌的定论。 《横扇湖滩说书》横扇湖滩说书产生于太湖溇港地区，脱胎于清代以太湖渔歌为基本曲调的花鼓戏，常常以说表、演唱形式来演绎故事内容，酷似苏州评弹，曲调简单，颇有江南滩簧的特点。演唱形式多样，有单档、双档、三人档，伴奏乐器有二胡，尺板，形象生动，独县魅力，剧目丰富。 《同里宣卷》二零一四年，同里宣巻作为吴地宝卷的組成部分列入国家级非物质文化遗产项目名录扩展项目名录，是吴方言区民间宣卷的一个分支，清同光年间即已盛行，韵散结合，人数一般三到八人不等。宣巻的表演方式简便灵活，即兴即演。同里宣卷是近代苏州宣巻最重要的支流之一，是苏州宣巻发展历史的一个重要縮影。 《吴江昆曲艺术》昆曲是中国最古老的剧种之一，经过四百年风雨，依然著作丰厚，在昆曲发展史上形成以沈璟为核心的曲家群落，史称昆曲『吴江派』，不断完善“本色论”和“格律论”，故历史上认为“昆曲中兴于吴江”。 《七都提线木偶》七都提线木偶诞生于清道光年间，依托于七都镇吴越村姚氏创立的“公记保和堂”进行演出，是全国唯一的木偶唱昆曲的祖传戏班，采用人偶同台的形式，以木偶的动作神态来叙述故事情节，展現人物性格，表現人物情感，一面配唱昆曲，将华丽典雅、婉转细腻的昆曲和草根性的木偶杂技融而为一，雅俗共賞。 四、古代写吴江的诗词 唐·李白《对酒醉题屈实明府厅》陶令八十日，长歌归去来。故人建昌宰，借问几时回，风落吴江雪，纷纷人酒杯。山翁今已醉，舞袖为君开。 五、吴江历史名片 《丝绸之府》吴江历史上即是丝绸生产与丝绸贸易较为发达的地区，养蚕缫丝是吴江人的日常生活生产场景，丝绸文化已成为吴江文化的一个亮点。盛泽镇在历史上就与杭州、苏州和湖州齐名，井称“四大绸都”,震泽镇也以养蚕制丝闻名一方。吴江不仅孕育并留下许多如蚕桑养殖、缫丝技艺、绸缎編织等相关的非物质文化遗存，如今也成为宣扬发展蚕桑丝绸文化的主阵地。 《商贸之都》作为江南地区最主要的货物集散地之一，大运河贯穿吴江，成了南来北往的交通枢紐，于是有了松陵驿、平望驿。吴江境内运河西滨太湖纳众港之水，东注诸湖荡连淀泖水系，南接杭嘉湖水系，北通阳澄水系，沿程与吴淞江、太浦河、頔塘等东西向排水河道相交，有吐纳江湖，调节水量之功。 《鱼米之乡》吴江素有鱼米之乡的美誉，上个世紀八十年代末，从吴江梅堰龙南遗址出土的粳、籼稻以及植物种子，证实了数千年前尚在良渚文化时的吴江便已经开始种植稻。塘浦圩田是江南地区人类生存、环境改善和农业开发的基础，它是吴江先民在世世代代利用自然、改造自然的历史长河中探索出的一种治水与治田相结合的方式，是中国精耕细作传统农业的典型代表。 六、吴江特产 七、河边节令 八、一帆梦想启未来 吴江农民画 同里剪纸 水乡吴江更美好 誉满江南 大美苏州，乐居吴江！ 素材来源：吴江工人文化宫摄影及美篇：老渔翁2025.11.编辑于苏州吴江区江陵街道