琅勃拉邦参布施

知珠

琅勃拉邦参布施

　　老挝是一个小乘佛教的国家，佛教在这儿具有其特色的文化习俗，因而老挝的人们崇尚佛教，故这儿的男孩从小就要送到寺庙中修行。几年后，若与佛缘深者，则继续在寺庙中作僧侣，若想还俗的，则返回民间作其它相关的行业。一般而言，经过在寺庙修行这几年的光景，到社会上就会受到人们的普遍尊重，各方面都有优先于没进过寺庙熏陶过的人。

　　香通寺，位于湄公河畔，是琅勃拉邦最华丽而又最具代表性的寺庙，是由当地王朝于1560年所建，直到1975年都受到王室的保护。其中红色小寺中供奉的一尊卧佛，于1931年运至巴黎展览后，身名远扬，此后回归供奉于万象，直至1964年才重回到琅勃拉邦，因而琅勃拉邦的佛系活动具有其独特的习俗活动。

　　到这儿观光旅游，夜晚后入住当地酒店，可选择到离寺庙附近处，以便第二天早上于当地时间4：30起（晚北京时间有一小时差，即5：30），到僧侣布施之地参加布施活动，以近距离体验老挝人民对于宗教的虔诚与善良。

　　到达活动场所后，脱鞋脱帽坐到沿街铺设垫毯的小凳子上，每人发放一笼蒸熟后的糯米饭，一只干净的左手塑料手套，右手把蒸笼打开，放到右膝盖上，当僧侣一个、个地背着竹筒过来时，带着手套的左手把糯米饭捏成大、小不一的饭团，投放进僧侣的竹筒内，僧侣们合掌示谢，游客们也举手还礼。

　　活动准时于5：30开始，约30分钟结束。

”布施”的布，在汉语中有两层含义，前一种为棉、麻、化纤等纺织品；后一种为安排、布置、散开、遍布的含义，在这儿显然是后一种含义。施，为给予、施予。

之所以当地人称之为布施，而不是施舍，是因为布施有两种：一种为财、物布施，另一种为精神、文化布施，是一种大众性、普遍性的相互帮助，即，一人为大家，大家为一人，从财物到思想意识都有互帮互助的大乘佛教意识，而施舍则多为针为对某人某物施舍给予的善良举动。而僧侣们的竹筒被游客装填满后，他们只取食其中一小部分，其它大部分他们拿回去后，又转发给平素哪些因平困、衣食无肋的家庭或人们。因而布施对于游客们而言，既是一种善行的体验，又是一种守望相助意识的洗礼。

　　活动开始前，系上当地备好的活动背带，系上爱心结，顿时，仪式感、期待感油然而生。

　　来啦来啦，当朝阳升起时，僧侣们身披霞光，排好队，一个系列，一个系列走过来时，坐在小凳子上的人们把备好的糯米饭，逐次地投放进每个僧侣的背筒里。

看到其间的小僧人们，赤着双脚，双手合十地走过，就会感受到这儿的人们从小就培养出了善良、互帮互助的一面。

　　当清晨的阳光升起在湄公河支流旁的树梢上时，活动即将结束。

　　僧侣们带着布施后的食物，回到各自的寺庙，准备妥当后，又将其布施到其他需要人们哪儿去。

　　而游客们，则喜接阳光后，

投入到当地的早市中去，一起去感受、参与进当地居民们的日常生活。来到这儿，游客们参加进这样一个布施活动，虽然只是举手之劳，但在这个唯金钱物质、以自我为中心，善良逐渐淡漠的现实，此举能唤醒、复苏人们的初心，将善举、互助、温馨互相传递、转換到其他需要的人们身上，从这个角度来说，就挺有意义，故虽早起辛苦而至，却值！！