携孙女游南京--（下）

赵优

　　11月13日上午，我们从新街口直接乘公交车抵达中山陵。

　　中山陵是伟大的民主革命先行者孙中山先生的陵寝，位于南京钟山中茅峰南麓。

　　现在包括中山陵、音乐台、明孝陵已辟为一块很大的景区，公交只能抵达公交站区，到各景区需步行或乘坐景区交通车。

　　中山陵于1926年1月动工，1929年春主体建筑竣工，同年6月1日举行奉安大典，1931年底全部完成。其占地两千亩，平面呈“自由钟”形，陵寝建筑中轴对称，从牌坊、墓道、陵门、碑亭到祭堂、墓室，平距700米，高差70米，有392级石阶和平台10个，全部用白色花岗岩和钢筋水泥构筑，覆以蓝色玻璃瓦。

　　陵区入口的博爱坊是一座三门冲天式花岗石牌坊，坊额正中镶有孙中山先生手书的“博爱”二字。墓道尽头的陵门，门额上刻有孙中山先生手书的“天下为公”四字。祭堂是中山陵的主体建筑，门楣上刻有“天地正气”四字，堂内正中供奉着孙中山先生白色大理石坐像。

早期我们都登过祭堂礼拜中山先生，现在我们年老，孙女年幼，70米落差的台阶道难住我们，只能在陵门处遥拜了。

　　1961年，中山陵被列为全国第一批重点文物保护单位，并入选“首批中国20世纪建筑遗产”名录。

　　位于中山陵园广场正南方的孝经鼎，是广州中山大学全体师生和校长戴季陶捐赠的。

　　音乐台位于中山陵下，博爱广场的东南方，建于1932年至1933年，平面为半圆形，是举行音乐会，追思先贤，铭记使命的好去处。

　　从中山陵返回至公交站区，有交通车可达明孝陵。

明孝陵位于江苏省南京市玄武区紫金山南麓，是明太祖朱元璋与孝慈高皇后马氏的合葬墓，也是明朝的第一座陵墓。

　　明洪武十四年（1381年）动工兴建，洪武十五年马皇后病逝葬入，定名为孝陵。洪武三十一年朱元璋驾崩，与马皇后合葬。永乐三年（1405年）建成，永乐十一年（1413年）“大明孝陵神功圣德碑”建成，历经32年之久。

　　下马坊是明孝陵入口的标志性建筑，上刻“诸司官员下马”。大金门是明孝陵的正门，现存砖石砌筑的墙壁。碑楼也称四方城，内置“大明孝陵神功圣德碑”。

　　明孝陵神功圣德碑的碑文是由明成祖朱棣撰写，全文共2746字。碑文主要详述朱元璋的生平功绩等六部分内容，包括生于凤阳、发迹定远、定都南京、废除旧制、分封诸侯平定天下以及铭刻朱氏贵族百人等。

　　出碑楼是条长长的神道，神道从下马坊起到孝陵正门，全长2400米。神道蜿蜒曲折，环绕建有三国时代孙权墓的梅花山，形成一个弯曲的形状，似北斗七星，打破了历代帝陵神道与陵寝相连形成统一南北中轴线直列的习惯做法。

　　神道前段是石像路，位于神道东段，长615米。路两旁依次排列着狮子、獬豸、骆驼、象、麒麟、马6种石兽，每种2对，共12对24件，每种两跪两立，夹道迎侍。其中以象为最大，重达80吨。石象路的尽头是一对高达6.25米的白石望柱，其上雕刻云龙纹，又称华表。

　　时已入秋，枫叶转黄。石像路被渲染成一条金黄色的甬道，十分亮丽。

　　神道在石象路未端转弯，由东西向改为南北向，路旁两侧，松柏掩映，翁仲肃立，因此而得名“翁仲路”。

翁仲有八尊，分成四组，相对而立，高4米，身躯魁梧。其中两对身披甲胄、手持金盾的武将，另两对为头戴朝冠，手持朝笏的文臣。

　　翁仲路的末端有牌坊，出牌坊，神道环梅花山渐次转弯，抵明孝陵进口处。

　　进口处有桥三座，称”金水桥”，又称”御河桥”。金水桥原为5孔，现存3孔，桥基和河两边驳岸的石构件均是明代原物。

过金水桥，沿神道继续南进至孝陵正门。

　　明孝陵的主体建筑坐北朝南，从文武方门开始。文武方门是明孝陵陵寝的第一门，原为5门，清同治年间重修后为3门，现又恢复为5门。中门门楣上嵌有“明孝陵”三字石额，周边有云龙纹雕刻。

　　碑殿位于文武方门内，原为孝陵大殿中门，清末改建为碑亭。亭内立有康熙南巡谒陵时亲书的“治隆唐宋”石碑，碑两侧还有乾隆皇帝题书的御碑。

孝陵殿又称享殿，是明孝陵的主体建筑，用于祭祀朱元璋及皇后。原建筑面阔11楹或9楹，总计45间，现仅存清末重修的“小享殿”。殿前殿后有嵌雕云龙、山水大石陛六块，皆为明初文物。

　　内红门在孝陵享殿之北，有门3道，其为夹室数楹，皆用黄瓦，是中官居住，负责司香及洒扫的地方。

　　出内红门后，有一条约20米长的甬道，尽头是一座五孔大石桥，即升仙桥，全长57米，凌谷飞架。

　 升仙桥后为宝城，亦称方城，其门内有斜坡隧道。需拾级而上至城墙后横道。

至横道，南折可上明楼，明楼高16.25米，东西长75米，南北宽31米。　

　　明楼之后即为崇丘，即宝顶，是朱元璋、马皇后梓宫安葬处。其为圆形土丘，正南面为石砌墙，中刻“此山明太祖之墓”7字。

（刻石之7字为素刻，放大下图，砌石上可辨识）

　　从明孝陵返回，至翁仲路和石象路交叉口侧旁即为明孝陵景区1号门，此处离紫金山天文台近。上山可选择步行、乘缆车、坐交通车，社会车辆不准上山。我们至乘车点恰逢交通车到达，即上车。交通车便捷，可购往返票，且乘停点就在山顶的紫金山天文台大门口。

　　购票进紫金山天文台大门，路分二支，左侧上坡可达新馆址，非预约游客不能进；直登台阶上坡，有各陈列室和观察台可供参观。

　　中国科学院紫金山天文台是我国自己建立的第一个现代天文学研究机构，它的前身是1928年成立的国立中央研究院天文研究所，1934年8月紫金山天文台建成，1950年更为现名。中国科学院紫金山天文台是我国自己建立的第一个现代天文学研究机构，被誉为“中国现代天文学的摇篮”。

　　我们首先参观的是陨石馆。陨石馆内陈列的是中国和国外的各类陨石标本，包括陨石整体和切块。每件标本都详细介绍了陨落时间、地点、主要成分等信息。

　　除了陨石实体，墙上还陈列有陨石和陨石下落的图片资料，还有可供游客触摸体验的陨石。

　　子午仪室内除各式子午仪外，还陈列有铜壶滴漏等计时展品。

　　紫金山天文台室外陈列的天体仪主要有简仪、浑仪、天球仪等。

　　简仪是由元朝天文学家郭守敬于1276年创制。紫金山天文台的简仪是明代正统二年（1437年）的青铜铸造品。它是在浑仪基础上简化，将赤道装置和地平装置分立，可测量天体的赤道坐标和地平坐标。简仪的南极云架柱下还配有一个地平式日晷，可用来计时。

　　浑仪是中国古代用以测量天体位置的主要仪器，南京紫金山天文台的浑仪是明代正统二年（1437）仿照元郭守敬所设计，用铜仿铸的观测天象的仪器。

浑仪是古代用于测量天体球面坐标的观测仪器，通过窥管观测天体，再根据四游、三辰两仪圆环上的刻度测定天体的入宿度和去极度，从而确定天体的方位。

这台浑仪不仅是一架古老精密的科学仪器，也是一件精美绝伦的艺术珍品，它由四龙柱、一云柱支撑，四角台则以四云山装饰，基座四侧刻铸奇花异兽，造型紧凑协调，浑然天成，具有极高的历史、科学和艺术价值。

　　下图的天球仪即天球模型，用以表现恒星和星座位置，并能演示天体的周日运动。紫金山天文台的天球仪为明清复刻品，直径三尺，嵌有1449颗恒星，沿用了中国古代的星名和星座划分。

　　上图紫金山天文台上的牌坊，及平台上装有老式天文望远镜的天文观察台，是中国天文史上古董式的宝物。

1927年4月，国立紫金山天文台开始筹建，1928年成立国立中央研究院天文研究所，最初选定紫金山第一峰为台址。后因建设规划等问题，将台址改在紫金山第三峰。1931年5月动工兴建，1934年9月1日牌坊和天文观察台同时竣工，开创了中国使用天文望远镜观察天象的历史。

　　紫金山天文台的山门即牌坊，采用毛石作三间四柱式，覆蓝色琉璃瓦，跨于高峻的石阶之上。牌坊正中“天文台”三个字，为国民政府主席林森手书。

　　大台圆顶观测室是主体建筑，内部放置着从德国蔡司公司购置的60厘米反射式天文望远镜，这是当时远东最大的望远镜。

1937年因抗日战争，天文台人员撤离，仪器遭日军破坏，新中国成立后修复。如今，大台圆顶观测室作为紫金山天文台旧址的重要部分，成为全国重点文物保护单位和科普教育基地。

　　现在紫金山天文台已跨入世界领先行列，台内设暗物质和空间天文、南极天文和射电天文、应用天体力学和空间目标与碎片、行星科学和深空探测4个研究部，以及青海观测站、盱眙天文观测站等7个野外观测台站。在深空探测、近地天体监测等方面做出重要贡献。

　　紫金山天文台南京园区是全国科普教育基地、全国重点文物保护单位、中国首批十大科技旅游基地，园内保留了一批古老的天文仪器，具有重要的科学和文化价值。

暮色中，我们在紫金山天文台外广场稍候片刻，乘交通车下山，结束了一天游程。

　　11月14日上午，我们乘网约车，前往位于南京南部的牛首山文化旅游区。旅游区有东、西二个出入口，我们到达东门。因今天下午我们要乘动车返回宁波，故在东门寄存了行李，从东门进入旅游区。

　　牛首山属宁镇山脉西段南支，海拔242.9米，因山顶东西双峰并峙，宛若牛头双角而得名，又名牛头山、天阙山。它以释迦牟尼佛顶骨舍利的供奉地而著名，现在牛首山的西侧，利用废弃的矿洞建起了庄重华丽的佛顶宫而名声大扬。

　　我们从东门一路观景上行。

牛首山自六朝起与佛教结缘，是文殊菩萨的冬官，与山西五台山同为文殊菩萨道场。唐贞观年间，法融禅师在此创立牛头禅，牛首山成为中国佛教禅宗的重要起源地之一，唐代时与山西五台山、四川峨眉山并称为中国佛教三大“圣道场”。此外，这里还有众多历史传说，东晋时，丞相王导请晋元帝南眺牛首山两峰并峙，打消其在皇宫外兴建双阙的念头，牛首山因此获“天阙山”美名。

　　牛首山东侧建有佛顶寺，佛预寺具有深厚的历史文化底蕴。

牛首山有寺院肇始于南朝初年，唐朝贞观时期名为佛窟寺，是禅宗之前“牛头禅”的发祥地。北宋后易名宏觉寺，南宋毁于战乱，明代复兴，1856年毁于洪杨之乱，香火中断百年。2012年开始重建，2015年全面竣工，因供奉于牛首山地宫的佛顶舍利而命名为佛顶寺。

　　佛顶寺占地面积35.6亩，总建筑面积10549平方米，建筑群沿袭古代宗教建筑礼制——伽蓝七堂之制，秉承唐代建筑风格，按功能划分为礼佛、弘法、斋堂、僧寮、茶苑5个区域。

　　寺内共有殿堂七座，进入山门是正面石雕“灵山说法图”。天王殿正面供奉弥勒佛真身像，背面供奉韦驮菩萨。大雄宝殿供奉释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨及十八罗汉等。观音殿供奉准提观音，药师殿供奉药师佛，法堂是开示佛法之处，存放《大藏经》等经典。

　　出佛顶寺，沿山道前往西侧的佛顶宫。

　　至佛顶宫坡下，山侧立有照壁，横书: 佛顶圣境，坡上佛顶塔高耸。

　　登往佛顶宫平台有自动扶梯，扶梯至顶，豁然开阔，如入仙境。

佛顶宫是一座融合佛教文化与现代建筑艺术的标志性建筑，是中国首个建在废弃矿坑内的大型公共建筑项目，长220米，宽160米，总体高度89.3米，单体建筑面积约13.6万平方米。其外部空间分为大穹顶、小穹顶和佛顶摩崖三大部分，内部空间共有九层，其中地上三层，地下六层。

　　外观的整体造型，小穹顶犹如巨大的莲花，托起佛顶发髻的摩尼穹顶组成；大穹顶形如佛祖袈裟，覆盖在地宫小穹顶之上，象征佛祖无量加持。

　　小穹预及建立在地下废弃矿坑之上的六层建筑构成了辉瑝的佛顶宫。佛顶宫内部由禅境大观、舍利大殿和舍利藏宫三个主要空间构成。禅境大观位于地面一层，舍利大殿位于地下五层，舍利藏宫位于地下六层。

　　从小穹顶的外走廊绕行，到达佛顶宫的入口处。对面山坡上有台阶，可上佛顶摩崖。

　　进人佛顶宫一层的“禅境大观”。禅境大观南北长112米，东西宽62米，空间面积超过6000㎡，呈椭圆形，由佛出生的禅境花园、成道的禅境花园和莲花剧场组成。

　　禅境大观的正中供奉的是一尊释迦牟尼佛祖涅槃的卧佛像。这尊卧佛像长7.5米，由汉白玉雕刻而成，右手托着面颊，袈裟自然铺开，安放在一个直径约9米的巨大莲台上，可顺时针360度旋转。佛祖庄严祥和，环境禅意深深。

　　继续参观需从地面一层，乘自动扶梯逐层下行，直抵地下五层的舍利大殿。舍利大殿内矗立着一座高达21.8米的舍利大塔，塔身集合了青铜、鎏金等数十种传统工艺，非常精美。

　　 佛顶宫舍利藏宫位于佛顶宫的最底层，处于地下44米处。其中心区域为藏宫大殿，是佛顶骨舍利长期供奉之处。

佛顶宫珍藏的是释迦牟尼佛顶骨舍利，它是世界佛教界尊崇仰止的至高圣物。

（舍利藏宫不对游客开放，上图为借用）

　　北宋太平兴国五年（公元980年），印度高僧施护尊者经斯里兰卡乘商船来华，将佛顶骨舍利奉送给金陵长干寺。北宋大中祥符四年（公元1011年），佛顶骨舍利被安奉于金棺银椁之中，置于七宝阿育王塔，瘗藏于塔内地宫。

2007年初，南京对大报恩寺遗址进行考古发掘，2008年7月发现北宋长干寺地宫，出土的石函内藏有阿育王塔等。2010年6月12日，阿育王塔中秘藏千年的佛顶真骨舍利重见天日。

　　2015年10月27日，佛顶骨舍利供奉大典在南京牛首山举行，此后它长期供奉在牛首山佛顶宫舍利藏宫。供奉佛顶骨舍利的宝幢高7米，采用紫铜鎏金工艺，宝函是密闭的玻璃盒子，下方装有恒温恒湿系统。

释迦牟尼佛顶骨舍利是国家宗教局、国家文物局、中国佛教协会认定的中国佛教三大圣物之一，也是国家一级文物。

　　从舍利大殿退出，逐层上行返回地面。沿途壁上陈列有很多精美佛教作品，也有很多商品售卖部。

　　佛顶宫是佛顶骨舍利长期供奉之所，也是将舍利文化和世界佛禅文化通过各种艺术手法集中呈现的文化展陈场所。宫内有超过200篇经文与楹联、110幅美术作品，还珍藏着众多木雕、石雕等杰作，全面展示了佛教从印度到中国的发展历程。

　　回到地面广场，佛顶塔高耸在广场上。塔高88米，为9层4面的仿唐式建筑，尽显唐风古韵。塔的1层到7层以壁画形式呈现丰富的佛教故事，第8层安置了一口全铜铸的佛顶金刚钟，每年元旦、春节会在此举行敲钟祈福仪式，第9层供奉了一尊毗卢遮那佛。登塔可俯瞰牛首山四季美景。

与佛顶塔遙相呼应的是位于牛首山东峰南坡的弘觉寺塔， 弘觉寺塔始建于唐大历九年（公元774年），相传是唐代宗李豫为“感梦而筑”，后毁，现塔身是明初重建。塔高约45米，为砖砌七层八面，每面有壶门一座，小窗两扇，雕木飞檐，造型典雅，风格古朴，是南京地区现存最古老的一座仿木结构的砖塔。

　　离开牛首山，就将离开南京，下午我们抵达南京火车南站，乘高铁返回宁波。

再见南京。