普陀山-三大寺/佛顶山

阿德

普陀山最重要的景点是三大寺和佛顶山，这是来普陀山旅游、烧香必到之处。 到普济寺有三种走法，最便捷的是从码头乘交通小巴到普济寺，常规线路经过短姑道头、南天门、金沙、南海观音、紫竹林、百步沙到普济寺，第三条是沿着妙庄严路古道到普济寺。 这是站在普济寺车站外的公路上，看百步沙（位于金沙和千步沙之间），下方是百步沙海滨浴场，在沙滩上的前方有狮石。 　　在普济寺的车站一侧有多宝塔，它是普陀山的三大宝之一。 在妙庄严路上的北端终点，就是普济禅寺，从这里进入，首先看到的就是下马碑，因为普济禅寺是皇家御赐的寺院，文武官员等到此必须下馬。 　　下马碑的另一侧是菩萨墙-观自在菩萨，在这里拍照留影的人，可以说川流不息。 　　黄墙黛瓦，古木参天。 　　普济寺前的放生池，又称海印池，或称莲花池；池上有三座桥，这是中间的御桥，是御碑亭所处的中轴线上。 　　海印池上的东侧桥梁-永寿桥 　　海印池上的西侧桥梁-平桥 　　这是中轴线上，面对寺院的照壁-南无观世音菩萨。 　　普陀山普济寺，又称前寺，位于白华顶灵鹫峰南麓，始建于后梁贞明二年（916年），初名宝陀观音寺。清康熙三十八年（1699年）重建后赐额“普济群灵”，始称普济禅寺。 　　普济寺坐北朝南，占地面积26000平方米，为普陀山三大寺之首，整体布局采用传统中轴线结构，结合地形灵活布置建筑，集清代官式建筑之大成，是浙江清代佛教建筑的典型代表。 　　御碑亭，建于清雍正九年（1731年），是普陀山佛教建筑群的重要组成部分。该亭为重檐歇山顶结构，高约12.64米，内置汉白玉御碑，碑身刻有雍正皇帝御书《普陀洛迦山普济寺碑记》，详细记载了普陀山作为观音道场的历史沿革。该御碑亭与八角亭、普济禅寺共同构成中轴线，将海印池分隔为东西两池，形成“莲池月夜”的著名景观。 　　1983年被国务院列为全国汉族地区重点寺院，2013年3月5日被公布为第七批全国重点文物保护单位。 　　普济寺屡经兴废。明万历三十三年（1605年）太监张千扩建寺院于灵鹫峰下，赐额“护国永寿普陀禅寺”，清康熙八年（1669年）荷兰殖民者入侵普陀，寺内除大殿外其余建筑均遭毁损。康熙三十八年（1699年）重修，并获赐“普济群灵”匾额，正式定名普济禅寺。雍正九年（1731年）再度扩建，殿堂与用房规模达历史鼎盛。文革期间，殿宇及佛像遭受严重破坏。1979年起逐步修葺恢复，1984年重塑天王殿内四大天王、弥勒、韦驼等像。 　　普济禅寺-五朝恩赐皇准地，四海尊崇第一山。 　　普济寺正门是不开的，寺院的入口是走偏门，据说原因是相传当年乾隆皇帝微服私访来普济寺礼佛时，吃了“闭门羹”，走的也是两边的小门，于是一怒之下就下令永远不得开此大门。 天王殿 鼓楼 　　圆通宝殿，有“活大殿”之称。供奉的是观音菩萨和其三十二分身像。 何谓圆通？用六个字简单的解释一下：圆为“无缺盈”，通为“无阻碍”；意为佛法的完美和它能到达任何的境界，包括你的心灵…… 方丈 普陀山佛教这十年…… 　　钟楼（普济寺的出口处） 回望八角亭与御碑亭 　　从普济寺乘交通小巴来到索道口（宝陀讲寺旁） 　　普陀山索道，从这里乘索道上佛顶山。 　　从索道上，看下方的宝陀讲寺和莲花洋。 　　佛顶山素食堂-一顺百顺万事顺，千福万福满堂福。 　　佛顶山景区位于普陀山的北部，有香云路、海天佛国崖、云扶石、慧济禅寺、普陀鹅耳枥、刀劈石等景点组成。佛顶上也称华顶或白华顶，是全山的最高处，“华顶云涛”、“茶山夙雾”各为普陀山十二景之一，普陀鹅耳枥为普陀山独有，属国家一级保护植物。 　　佛顶山-慧济寺入口 　　“入三摩地”四个大字题刻在入口处，赫然醒目，系1982年庆华法师临摹董其昌字迹所书。 佛顶顶佛 　　慧济寺，俗称佛顶山寺，初建于明代，全寺占地20亩，建筑面积3300平方米，坐落于佛顶山上。 　　同登彼岸 　　慧济寺位于普陀山之佛顶山（又称“白华顶”、“菩萨顶”）的右上方，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。 　　慧济寺，因山制宜。布局包括天王殿后，大雄宝殿、大悲殿、藏经楼、玉皇殿、方丈室等在同一条平线上，与左右厢房相拥，颇有浙东园林建筑风格，为其他禅林所少见。 天王殿 韋陀殿 　　慧济寺始建于明代，明代圆慧和尚在榛莽间，发现一石上刻“慧济禅林”四字，遂募化创建慧济庵。到清乾隆五十八年（1794年），扩庵为寺，到咸丰元年（1851年）正式开始传戒，光绪三十三年（1907年）再次扩建。 （大雄宝殿-妙相庄严同瞻仰，法身应现广无边。） 　　德化禅师请的御赐《大藏经》在寺中珍藏，于是成了与普济寺、法雨寺齐名的三大寺之一。1984年修复后更壮观，占地1.3万平方米，建筑面积6188平方米，殿堂楼阁145间。慧济寺内有殿4座、堂7座、楼5座，现有建筑面积3300多平方米。 　　大雄宝殿内，还供奉着寒山拾得像。 　　观音宝殿-1989年在慧济寺精塑2.7米高观音菩萨像，又在四壁嵌雕观音菩萨石刻像123尊，汇集唐宋元明清等历朝名画家所绘的观音宝像，由当代雕刻大师杭州黄良起德行制作，佛像形态各异，精妙绝伦，是普陀山佛教艺术之精华之一。 　　陆游-南宋大诗人 　　留下诗词一篇，“好事近-登梅仙山绝顶望海”。 　　植物学家钟观光在1930年于慧济寺后门左侧发现“鹅耳栃” 一株，定名“普陀鹅耳枥”，为世界珍稀物种。（是普陀山的三宝之一）寺后坡下还有一种仅见于浙江的珍稀树种-新木姜子。 在佛顶山顶，眺望南海。 　　由此向南走，有一条往法雨寺的山路，途中可以看到许多石刻，但有些已模糊不清了。 　　以前上佛顶山，是由法雨寺到慧济寺，经香云路，全城有石阶1088级，约两华里。 现在通了索道，直达佛顶山，我们从慧济寺就往下走，去到山下的法雨寺，当然也得走1088级台阶，但比上山省力多了，现在一般来佛顶山大都采用这种形式。 当然更想省力的，就是索道上下佛顶山，到法雨寺可在山下乘交通小巴前往。但佛顶山沿途的景色是看不到了。 　　在我下山途中的约一小时中，看到至少几十位是三步一磕头，上来拜佛的，这种精神和意志是值得令人敬佩的。让我想不到的是，这中间有不少年轻女性，有的看似像文弱书生一样，但她们以这样的信念，必须用意志支撑才能完成的行动，为什么？ 　　有略呈方形的巨岩矗立路测，垂面上镌刻数尺见方四个大字“海天拂国”，为明朝抗倭名将候继高所书，“海天佛国”石上又叠一石，状如巨钟，高插青冥。石上有摩崖题刻“云扶石”三字。石上有一小潭，如碗若钵，承受天露，日积月累，清例不腐。 　　走到这里会想到一个故事，说是上世纪60年代，郭沫若到普陀山，在此出了个上联“佛顶山顶佛”，让接下联，这时他身边的人答了“天一阁一天”，郭沫若表示这是宁波的景点不能算，这时普陀山当地有人说了下联“云扶石扶云”，郭沫若称赞不已，说高手还在民间。 　　上世纪我也曾在这条路上，来回走过数十次，也看到过践行三步一磕头烧香者，但也只是寥寥无几，绝没见到今天有几十人之多。现在的生活水平提高了，人们的精神心结好象也在无限的放大，这可能也只有菩萨知道了？ 　　这是一位来自台湾77岁的老者，而且可见的他腿脚不便，但他撑着拐杖一步一步的向上要去佛顶山，他已走过香云亭，离佛顶山还有一半的路程呢…..。 　　下面就是香云亭，这是从法雨寺到慧济寺的一半路程间。 　　香云亭，又名半路亭，在香云路中段。水泥结构，小巧玲珑，有两涧汇于其下，是供登山游客休憩的好地方。亭侧有一茅蓬，便是香云蓬，仅庵堂数间，周围黄墙连接着雕栏游廊，环境十分的清雅。 香云庵堂 前面就是法雨寺，一般从慧济寺山上下来，是从边门进入法雨寺的。 法雨寺前的九龙壁，对应着法雨寺的九龙宝殿。 石经幢塔 　　法雨寺又名后寺，是普陀山三大寺之一。创建于明万历八年（1580年），初名海潮庵，明万历二十二年改额海潮寺。清康熙二十八年（1689年）重修，康熙三十八年赐“天花法雨”匾额。雍正九年（1731年）进行大规模扩修，寺内总占地面积3.3万平方米，现存殿宇294间，建筑面积9000平方米。 （“法雨禅寺”四个字，由胡厥文书写） 　　玉佛殿 　　全寺依山取势，分列六层台阶上，中轴线依次为天王殿、玉佛殿、九龙殿（圆通殿）、御碑殿、大雄宝殿及方丈殿。九龙殿面阔七间，重檐歇山式建筑，殿内九龙藻井系南京明故宫遗物。天王殿前甬道两侧有“后寺活旗杆”，檐间设五层石经幢塔（1988年重建）。玉佛殿现供奉1985年从北京永乐宫移来的释迦牟尼玉佛（高1.3米）。寺内留存龙凤柏、古银杏及围粗3米的罗汉松等古木。 2006年5月25日，法雨寺被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。 钟楼 　　九龙宝殿-圆通殿 　　法雨寺的九龙殿最为辉煌，该佛殿是从南京明故宫整体搬迁而来的，为中国寺院建筑规格最高的一座佛殿。殿内有舟山市普陀山风景区三宝之一的九龙藻井，精工巧筑，栩栩如生，艺术价值极高，为国家级重点文物。 　　九龙藻井-普陀山三宝之一 　　九龙宝殿前的石基台阶两侧，每侧两端各有六块石碑，两边共有二十四块石碑，这石碑上雕有“二十四孝图”。 　　这是二十四孝首碑“大舜耕田”，讲述的是舜耕南山的故事。 御碑殿 大雄宝殿 罗汉松 天华法雨-法雨寺的正门 　　普陀山的佛教建筑规模大、年代远、数量多。现存的三大寺、56庵院、16茅棚以及与其相连的莲花香道，是明清以来较完整的海天佛国观音文化景观体系。普济寺、法雨寺、慧济寺是普陀山最大也是最重要的三座寺庙，代表了普陀山佛寺的文化。 阿德 2025年11月记录于上海