治平盛世

逍遥舟子

　　与时俱进，与友共舞。深夜之中仓促成文，明天再跟美友认真校对、修改、完善，并积极思索、勇于践行！ ——凌晨2时左右

终于完成，你可以先浏览结尾再慢慢从头阅读。小小一园，内涵丰厚，几乎囊括伟大历史和现代民俗。看看闲聊，跨越时空，浓缩世道人心。 ——早起8:08

　　乙巳冬十月初二，惠风和畅，天朗气清，阳光更好，气温更高，天空湛蓝，一等一的天气。一边散步，一边去参加一位同事子女的婚礼。时过十点就出门，路过治平公园。此公园几乎天天来，但大多都是晚上散步。白天，特别是初冬晴暖天气光线甚好，感觉真的很不一样。

　　赞皇县城的公园，大都在城北郊槐河沿岸。治平公园位于治平寺街和坛山路交叉口西南角，处于东城区中心位置，应该是就近服务人群最多的城内公园。四周都是高层小区，东面是名相华府，北面是北城汇景，南面是东郡福邸，西面是盛世家园，东北面是县城最大的百货超市美尚源，西北角是县城最大的县直小学子弟小学及幼儿园。

公园的名称来自治平寺街。治平寺是赞皇县最早确定的国家级文保单位，但并不在城内，而在此路正南方十里开外的清河乡嘉应寺村，原名嘉应寺，建于隋兴于唐，宋达到高峰，于治平年间更名沿用至今。

所谓东城区，都在古城东关门之外。治平公园位于东关门与石臼山中间，是“太保坟”（元朝初太保赵良弼家族墓群，文革后期已平复）所在地。建设者们将这个超大“高层四合院”中心在花草树木生态美之中建成一座具有历史感和年代感主题的民俗公园。

　　治平寺街社区服务中心就设在公园东南角，是县城治理先进单位，可谓政园一体，为打造良好治理环境创造了条件。

　　位于治平寺街的东口应该是正门，入门正对一座三个偏人字顶结构联成的“城市会客厅”。

“人”字体现了“以人为本”的理念，“二人为从”表达了“听党话跟党走”的爱党理念，“三人为众”诠释了党“人民为中心”的群众路线和服务宗旨。

　　会客厅不露天却自然采光，十分通透。南北两侧设通长坐台，三个一群五个一伙聊天，同时容纳三五群没问题。三个人字架左右交错设三道隔而未隔的隔扇，上面分别装饰戏曲脸谱、皮影和剪纸三种民俗艺术的精美作品，体现了浓郁的民俗文化色彩。

“舞台小世界，世界大舞台”，古往今来人生就是艺术，艺术就是人生，通通沉淀、演绎、鲜活在民俗文化之中。

　　公园周围是一条健身绿道，“足不出户”可以步行一圈将近一公里，左右兼顾市场信息和公园风景。公园中间有各种风格的小径，将各个主题分区和花草树木连在一起，起到1+1＞2的精神效果。

　 这一套一套的开放式农家小院，好像年代剧拍摄现场，让人依次穿越在上世纪六十年代、七十年代、八十年代、九十年代以致零零年代，“过来人”尤其似曾相识感慨唏嘘。

　　六七十年代物资匮乏，还很贫穷。大部分家庭没有院墙，但都有传统的影壁墙，土炕上躺满一辈辈人。在党的领导下，人们富有自力更生、战天斗地的精神，孩子们也很上进，家里贴满劳动、学习、文体活动、三好学生等各种奖状。台式收音机是富裕家庭的宝贝，国际国内新闻全知道，所谓“戏匣子”并没有传统戏曲，只有八大新编革命样板戏、各种应时的歌舞节目和故事片电影。

　　八十年代改革开放见效，人们的生活条件改善，住上了带前檐的青砖瓦房，用上了环宇牌黑白电视机，左邻右舍聚集一家看电视的热闹场面非常普遍。人们在这里收看新闻，欢呼着国家的进步；收看电视剧，感受着家国情怀。

　　海鸥黑白照相机曾经很先进，在丰富多彩的特殊时刻给很多家庭留下了“全家福”，也给少数富裕家庭留下一些生活掠影，记录曾经的岁月，不断唤起乡愁记忆和对家乡“狗不嫌家贫，儿不嫌母丑”般的热爱。

　　一个题名“民生博览”的大院暗窗里镶嵌着年代文物，凝聚着昔日说不尽的故事和感情。

　　五见五进一，二一添作五。上学、居家谁家没个“小九九”？算盘是中国发明、使用时间最长、最普遍的零能源计算器。

　　每顿做饭前，先从锅里淘一壶水装满暖壶，夏天去暑，冬天暖身。水是人类的命脉，家家户户勤俭节约、精打细算，过着“细水长流”的日子。

　　并不是每家都有钟表，人们只能凭窗口星辰的位置判断时辰。比如和我同龄同日的伙伴生在中午，我生在半夜，据说看参星位置应是子时后半时辰了，也就是说我的生日该归入次日。

　　马灯是烧油的，带着灯罩可以防风，还有开关可以调节灯苗大小，很少家庭能用上。大部分农户是自做一个灯罩，里面放一个药瓶做的煤油灯，上面手提铁丝挂钩，孩子们走巷串户捉簸箕虫（土元）、蝎子搞勤工俭学，补贴家用。

　　竹篮最普遍。那个陈旧的盛放每天仅有的干粮，挂在房梁一是防止老鼠偷盗，二是省吃俭用，留着孩子饿了吃零食，多半是凉窝头，食用时窝底捏一撮食盐，点一滴香油，就是孩子欢天喜地的“美食”。留一个新的专门在春节和婚丧嫁娶等大事时走亲戚装馍馍用。老百姓再穷也讲究亲情和礼仪。

　　军号是中国军队特有的号令，熄灯、起床、集合、冲锋、撤退都有特殊的信号。特别是冲锋号，不管困难多大，一旦吹号任枪林弹雨奋不顾身，一不怕苦，二不怕死，英勇无畏，争取胜利。在和平年代，曾被许多企事业单位、机关学校、民兵组织作为号令，借以提升军事化管理水平。军号，是激情燃烧岁月的命令和精神的象征。

　　小院东南角是一盘磨子。民以食为天，七十年代以前人们习惯用石磨、石碾靠人力或畜力加工粮食。反复悠悠压压，再用罗子筛选，粮食由颗粒变成面粉。八十年代中期，赞皇县在全国率先制成成套面粉机，后来注册皇牌，畅销全国，甚至成为行业排头兵，出口许多国家和地区。可惜后来“抓大放小”，县级企业纷纷消失。

　　小院也是开放式的，跨上一步台阶就是成人健身区和儿童游乐区。新中国非常重视全民健身，不知啥时候居民来到了现代生活，结束了父辈儿时形形色色的原始游戏，城市的滑梯、秋千、太空漫步等器材遍布城乡。尖头尖脚的微型陀螺（口语“捻捻转”）造型铁制工艺品坐落其间，连接着记忆和现实。

　　锈迹斑斑的大铁桥是近代工业的产物，又被新型工业化所取代。高高在上，又闲而无用，与乡村的石磨一起标志各自的年代，述说各自年代故事。连公园东口和这个北口影壁背面，都是铁锈式的铁制剪纸版画，概括性描述年代社会活动。现代化的生产生活来之不易，都是历代城乡人民前赴后继接续奋斗出来的。

　　现代生活并没有挤走过去，历史不能忘记。公园最南侧有一艘大船的造型，船舱也是人字架造型，月亮窗、石桌、石凳十分优雅，是聊天、喝茶、对弈的好去处。船头伫立着一位头戴纱帽、端望前方的官员，他是元初太保赵良弼（谥号文正），本县曲江村人。本出身金朝贵族女真术要甲，从东北迁居赞皇后，姓氏谐音“住赵家”汉化为“赵”，祖上三代都是镇国将军，父兄牺牲于改朝换代。赵良弼家道中落，靠读书和智谋成为元世祖忽必烈的近臣，在南征灭宋、二王争帝、治国安邦、发展教育、出使日本等重大事件中做出突出贡献。赵良弼更难得的是，树高千尺不忘本，为家乡赞皇立下利在千秋的功劳。一是恢复赞皇县制。元朝疆域辽阔，行政单位扩大，太行两侧的赞皇、乐平（昔阳）分别合入高邑、平定。赵良弼受乡亲所托，从太行山区地理位置特殊、国家必须专区专治的道理奏请皇帝恢复。可以说对二县有再造之恩。二是重视教育。赞皇自隋朝立县就建有学宫，历代培养出大量国家栋梁彪炳史册。学校在金末战争中被毁坏，他劝阻县令、学官和乡绅，以自家四代葬于此、子孙还要生于此为借口当仁不让，倾家捐资，以一己之力将旧学校拆掉，又迁走法会寺、购置周围数户民宅，高标准扩建文庙和学宫，高薪聘请优秀教师，捐六百多亩土地作学田供学校租种保障发展经费，还请来圣旨立碑保护，宣示师道尊严，并率各级官员将镇县之宝周穆王“吉日癸巳”碑从高邑县衙迁回学宫，据说建成当时黄河以北全国最大文庙不负“宰相里”规模，为赞皇重视文教、崇文向善的民风推波助澜。去世八十年后，蒙古族县令率乡民感恩功德，在文庙为其建设祠堂专门纪念。那座大船造型就是赵良弼不顾年迈，主动请缨，出使日本的场景。大船是大元帝国军事航海能力的见证，在当时世界堪称今天的航空母舰。当时赵太保虽然两次出使，与日本将军幕府斗智斗勇进行了艰苦卓绝的斗争，还是出于爱国恤民的儒教思想，三次以日本地势贫瘠、人性野蛮、远征得不偿失为借口劝阻忽必烈远征日本，一是劝和止战，避免国家穷兵黩武，二是缔结中日和平，造福百姓。今天，日本史上首位女首相高市早苗不懂历史，不负责任，为个人高调博彩，坚持极右翼路线，企图恢复军国主义余孽，声言武装干涉中国统一，为“台独”分子撑腰，输出大型杀伤性武器，替美国霸权打先锋，是可忍孰不可忍。强大的中国史上长期富有碾压日本的国家实力，但长期与日本修睦友好，近代以来却多次遭到日本野蛮侵略，一次次遭受巨大国家灾难，甚至经历亡国灭种的威胁。日本无视历史，野性不改，一意孤行，不要逼迫中国凭借至今有效的“二战”胜利文件，占领日本战略重地，分离日本霸占国土，监视日本去武装改造，甚至发雷霆之怒，正好借机新仇旧恨一起算，将日本从地球抹去。

　　公园并非完整一块，西北角有一个独立的大院，里面矗立着高大的铁塔，那是废弃的十一万变电站，至今属于电力公司。现在全县好几个变电站，这个在八十年代可是先进的现代化设备，是全县供电枢纽。如今它早已承担不起全县生产生活供电的时代任务，已经废弃武功，分身四面八方的新电站。我看，早晚被打开封闭的铁门，变身电业或工业博物馆，融入整个公园的“年代大剧”。

　　时间从没有走远，人类万物都在历史上留下光影。“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，治平公园源于治平寺，治平寺源于治平年号，治平年号来源于中国“修身齐家治国平天下”的传统理想。升平盛世不能推卸历史责任，每一名中国人都要锤炼自我，随时听从祖国的召唤，积极为国家的和平与战争全力以赴、建功立业。

　　走出北门，“治平”二字像丰碑一样永刻心间、永矗时空！